想一门深入，但是不知道应该选择什么经典，或者法门？

想一门深入，但是不知道应该选择什么经典，或者法门？拜托各位大神~

2、念阿弥陀佛，修净土法门。3、以经为师，就、以戒为师。5、诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
麻烦采纳，谢谢!

书中！！！还有就是前辈们！！或者是你亲自体验一下。

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

有一定佛学常识，想要认真实修，可以先请教您的师长或其他戒律清净的僧人。知识不是障，要修得智慧，闻和思是必须的。也许菩提道次第对您有帮助，道次第有以下四个特点：

（1）令学习者明白佛之众多教法互不矛盾；
......
我们没法把三藏教理硬取出一部份，而说此乃足以令人圆满成佛的完整教法。佛陀的任何教法，无一为多余，亦无一不是成佛之道的主干或分支、前行或正行。所有佛法的小部份，都是相辅相承、互相依靠的。若对前面部份的教法未生觉受，后面的部份绝不可能证悟。要把这些全部教法都通达，必须深入三藏之大海洋中研学。能力或条件不足作此等研学者，则可依如《广论》等包含一切要点在内的菩提道次第教法，视之为根本经论而深入研修。
......
在现今年代，我们常常听到修小乘者谓大乘非佛所说，修显宗者又斥密法并非佛法，或修大乘者讥小乘为低等根器者所修，或持密者妄说戒行为劣根小乘之修而上根者不必执着持戒。这许多的误见，全因我们对整条成佛之道及每一步之先后因果关系并不了解，所以导致到所有佛法只看似零散的、互不相连甚至互相矛盾的个别独立教法。在学习菩提道次第教法后，由于它包含一切教理，而且更依修持之正确先后次序编排，我们便会感到豁然开朗，整条成佛之道便一目了然，所有似为先后相互矛盾的佛法，再也不显得有矛盾。
......

（2）令佛之教法变为学习者的导修教授；

现今有许多人经常听闻佛法，但却不知如何实修。也有许多人认为听到的是理论，而实践却是另一回事，必须从别处另学。......这些无法把法义与实修整合的人比比皆是。

佛法分为教法及证法二者，教法是证法之因，证法是修持教法的果。在修持的漫长道路上，虽然经义全为佛语，但何者先修、何者后修、何处当止修、何处当观修，这些都绝不可有丝毫混淆颠倒。可是，若对整条成佛之道未有了解的话，要确保次第不颠倒是不可能的。学通了菩提道次第的人，便能对一切法义有所掌握，令一切佛语皆变为对自己个人的实修教授。一旦通达了菩提道次第，在读到佛经上的任何一句法义时，便自然知道此为成佛之道的哪一步、哪一环节、应何时修、应如何修等。

（3）令学习者明白佛之密意；

在佛陀说法时，是随当时听众的根器而说的，有时依了义讲说，有时依非了义讲说，有时广说无常，有时详述菩提心，而且佛的密意在一时间不易明白。这些教法虽都是最殊胜之教法，但若我们择其中一部、两部经典而研学，往往会有不知从何修起的问题存在，而且亦往往有不能深入领会佛陀之密意的问题。菩提道次第教法，从一开始便勾划出成佛次第及其先后分别，并不夹杂，令读者直接契入佛语密意。如果我们先学懂了菩提道次第，再去学习其它经论，便会事半功倍，轻易地明了佛经内之密义。

（4）令学习者免于极大谤法恶业。

佛经有说：“谤经中一字，比把世上一切佛塔拆毁之罪还大！”可是，我们今天环顾一下佛教徒的习惯，便会看到许多谤法的情况，小乘者称大乘非佛说，显宗称密法乃外道，大乘却又说不必执着小乘戒律，亦有人说唯独某一部佛经是最殊胜的，甚至几乎是在暗示说其余经典皆为多余。我们若只尊重三藏中的部份佛法，而不尊重其它部份，便已有轻视佛法之业了，何况说更直接毁谤法宝的的话呢！通达菩提道次第的人，从一开始便明了任何一句佛法皆为成佛之所需、似有矛盾之处其实互不矛盾，所以便不会生出谤法或误解的恶业了。

既然是硕士，可以学习中观派，也可以学习唯识派。
其中中观派，分为：中观应成派，中观自续派。
其中唯识派，分为：真相唯识派，假象唯识派。
此4派是正宗的大乘佛法。

现在传播的比较广泛的，是中观派。索达吉堪布在汉地大力弘扬中观应成派。
你可以向堪布去学习。
我也是硕士，我学的是唯识派。其实佛法是相通的。
如果认为此派正确，其他派错误，那么，可以得出一个100%的结论：
肯定没有学明白，肯定学错了。（学过以后，你也可以得出这个结论）。

学过了大乘佛法以后，就会深深的感到：
以前的观念，全部都是错的。包括以前对佛法的认识，也是极度肤浅。
世界并不是真实存在的。六道轮回也不是真实存在的，那只是有感而无境。
也根本没有众生可度。所谓的度众生，实际是破执着。（这是以前根本无法想象的）。

在密宗来说就是以根本传承上师的法为第一重点去实修。

不是密宗， 念佛 诵经 持咒 禅定 等等，象六度万行：持戒 布施 忍辱 精进 禅定 智慧

这些都是实修的目标。

如果单选一样，就选自己最喜欢的一样，也就是最有缘的，累世以来有修过的，现在去修有

累世的基础，可以更快深入进去。

另外：三世诸佛的必经之路就是 四禅八定。

莲花生大士的偈：只有 敬师重法实修者得之。

3、应该请教，可以就近请教，但要向你能生起信心的师傅请教
4、持戒，从心地下手
5、可以试试天台教观和禅宗的理入法门，建议研究楞严经

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嵩明县13352814097： 零起点想学一门深入点的知识,不知道资产评估师、注会、注税、注册造价师等等不知道学习什么比较好呢 - ？
鄹狮雷立： 下面是我这两年的考试经验:首先你要选定报考科目.目前注会专业阶段这6科中,会计\审计\税法相互之间是有联系的,会计是其他两门的基础;财务成本管理和公司战略是有联系的;经济法比较独立.如果报考的话建议每年报考不少于2门,最好是每年3门,这样可在两到3个年度完成专业阶段的考试.其次谈提前学习的问题.你可以提前从淘宝买注会统一教材,然后从大家网论坛等下载北大东奥或者会计网校的基础班、习题班音频课件和讲义.能听听这些老师的讲课,理解掌握知识事半功倍.如果说你能听懂这些老师的课程,提前学习的任务已经就算完成了.此外,给你推荐考注会必去的两个论坛:北大东奥会计在线和会计网校,里面的经验分享贴多读读,之后你基本明白考试和该怎么安排考试了.

嵩明县13352814097： 想一门深入,但是不知道应该选择什么经典,或者法门?？
鄹狮雷立： 2、念阿弥陀佛,修净土法门.3、以经为师,就、以戒为师.5、诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海.

嵩明县13352814097： 如果想要一门深入,有哪些〝门〞可供选择呢?？
鄹狮雷立： 八万四千法门难说尽,十一宗门各有所长引,累世高僧说法略不同,众生根器何说名门进.

嵩明县13352814097： 如何一门深入 - ？
鄹狮雷立： 近代的思想家胡适之先生曾经说过:“为学应如金字塔,要能广大要能高.”博览群籍是学问的基础,一门深入是学问的造诣.如果仅是博大而不精深,不能成为学问,只能算是常识,所谓门门通,门门稀松;不能在任何专门的范畴中出类拔萃...

嵩明县13352814097： 我现在想学一门技能,但是不知道哪种比较有前途? - ？
鄹狮雷立： 先谈谈找工作,我个人强调不管是学习专业还是寻找工作,都有一个原则,就是热门的东西未必是适合你的东西,待遇好、工作轻松、环境好的岗位未必就是最有利于你发展的岗位,大可不必人家说什么好、拿钱多就往哪里钻,适合自己的发展...

嵩明县13352814097： 很想学一门技术,但是就是不知道什么好 ,什么有前途,很迷茫,想请各位帮个忙,说说我该学什么好谢谢各位 - ？
鄹狮雷立： 个人认为还是比较有前途的,现在买车的越来越多,需要修理的车自然也多.其实,每个行业都一样的,进去了如果热爱它就会有兴趣.生活中很多事情不是想象中的有兴趣.如果不想从事这方面的工作也可以去学点别的技术.给几点选择学...

嵩明县13352814097： 想学习一门技术,不知道该学什么? - ？
鄹狮雷立： 现在也可以说是“一技在手,天下任走”的社会,选择一项就业好、发展空间大的专业技术学习才是最重要的.学IT技术可以说是现在中学生的最佳选择,IT行业的飞速发展,使得软件人才出现了青黄不接的情况.

嵩明县13352814097： 我们如何才能做到“一门深入”？
鄹狮雷立： 目前对于一般的佛教徒来说,最迫切需要知道的所谓“一门深入”,倒不是有关经、律、论的问题,而是在于宗教经验、修持法门,以及善知识的选择和追随上.因为一般人不知道自己适合修行那一宗派或那一些法门,以致于不论是修苦行、修...

嵩明县13352814097： 高中毕业后想学一门技术,但不晓得学什么好.求推荐,要有职业优缺点的那种 - ？
鄹狮雷立： 机械类,数控加工.再到设计.首先找一个相关的工作做半年到一年,(2500-3000/月)只要能接触到机械设备加工,模具,机床,或零件加工,维修相关就可以.当然最好是机械加工.然后果断花钱去学习绘图软件和加工编程(5000-10000),绘...

嵩明县13352814097： 想学一门技术,但是不知道学什么,也不知道自己喜欢什么,很迷茫 - ？
鄹狮雷立： 我曾经也如此,我什么也不会就会泡吧.从不下厨房的我却做了餐饮.当你不知道做什么的时候就从最基本的衣食住行选择其一开始