我有文言文不明白，不知道哪位高人能帮我翻译一下！

哪位高人帮我翻译一下这段古文,,???多谢!!!!~

Student can one day be better than his teacher.
Never content with yourself, or you'll be lag behind.
Carefully choose from the talents with fit, moral and knowledge as the measurement.

你说清楚嘛。。。很简单的啊~

后生可畏，焉知来者人不如今也。
后生可畏，你又怎么知道后来者不如现在的人？

君尔目下之人。本是可心满意足之人。焉知后来之人。
看您现在身边的人，本来已经是可以心满意足了。但您又怎么知道未来会遇到什么人呢？


一个比一个更美好。就此环境下。只好愿君作选择矣。慎选之。品、学，兼丰而体能慎之。
（以后遇到的人可能会）一个比一个更美好。就此环境下，只好让您做选择了。请您仔细而慎重地选择品学兼优，而且体能强健之人。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁
鹤语寄春秋 古柏参天四十围
愿献南山寿 年齐大衍经纶富
先开北海樽 学到知非德器纯
绿琪千岁树 杖朝步履春秋永
明月一池莲 钓渭丝纶日月长
寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐
文明享大年 逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老
桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪范斯陈
瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半
寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全
王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣
金萱堂上花， 甲初周范陈九五福
松龄长时间挺桃子捧日三千年
鹤语寄春秋古柏参天四十围
愿献南山寿年齐大衍经营富
先开北海樽学习到知道不是品德纯
绿色李琪千年树棍朝步履春秋永
明月一池莲花钓渭丝纶日月长
高寿征宏大福优雅鹿裘人生三快乐
文明享受大年逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老
桑弧蓬立志在四方，君子福履洪范的陈述
瑶池春不老，设高兴遇到芳辰百年期颐刚一半
寿域天开祥，举起酒杯有菜子耿九畴福寿已经双全
王树满阶秀，玉树台阶前荣衣服小心舞金萱映天荣
金萱堂上的花，甲第一周范陈九五福

　　1 卫灵公昼寝而起史记卫康叔世家曰卫灵公者周武王同母少弟康叔封之后也西元前五三四年至西元前四九二年在位志气益衰中国书店四书五经论语集注公冶长第五曰宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可圬也於予与何诛朱子集注曰朽许久反圬音污与平声下同昼寝谓当昼而寐朽腐也雕刻画也圬镘也言其志气昏惰教无所施也与语辞诛责也言不足责乃所以深责之使人驰召勇士公孙悁悁音娟道遭行人卜商行人掌宾客之礼仪参见周礼大行人小行人卜商字子夏少孔子四十四嵗卜商曰何驱之疾也说文驱马驰也对曰公昼寝而起使我召勇士公孙悁子夏曰微悁微非也诗邶风柏舟曰微我无酒以敖以游左传僖公三十年曰微夫人之力不及此而勇若悁者可乎御者曰可子夏曰载我而反反返也至君曰使子召勇士何为召儒使者曰行人曰微悁而勇若悁者可乎臣曰可即载与来君曰诺延先生上延引也礼记射义使子路执弓矢出延射曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半入者半趣召公孙悁趣音促通促说文趣疾也至入门杖剑疾呼曰商下公孙悁直呼子夏之名视其不成人以辱之也礼记曰幼名冠字五十以伯仲死諡周道也春秋公羊庄公十年曰州不若国国不若氏氏不若人人不若名名不若字字不若子我存若头若你也子夏顾顾回视也咄之曰咄咄音多呵责声今之京戏多用此声右手二指一并指斥某人之同时口发此音内剑内音纳剑入鞘之义吾将与若言勇若你也於是君令内剑而上内音纳子夏曰来来之言召之也吾尝与子从君而西见赵简子简子披发杖矛而见我君我从十三行之后趋而进曰诸侯相见不宜不朝服不朝服行人卜商将以颈血溅君之服矣使反朝服而见吾君子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我一矣若如也又与子从君而东至阿阿音厄平声地名今之山东省东阿市遭齐君重鞇而坐鞇音因车之座垫重鞇则高单鞇则低故重鞇者可居上以临下也吾君单鞇而坐我从十三行之后趋而进曰礼诸侯相见不宜相临以庶揄其一鞇而去之者庶众揄音鱼说文引也言令众人强拆齐君之重鞇使其成单鞇也子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我二矣又与子从君於囿中囿音右豢养禽兽之园林於是两寇肩逐我君强取曰寇肩逐者从两侧追也拔矛下格而还戈短矛长格鬬也子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我三矣所贵为士者上摄万乘之君摄拘也捕也下不敢敖乎匹夫敖傲也外立节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所致贵也若夫以长掩短以众暴寡凌轹无罪之民而成威於闾巷之间者轹音力说文车所践也是士之甚毒而君子之所致恶也众之所诛锄也诗曰人而无仪不死何为诗鄘风相鼠文夫何以论勇於人主之前哉於是灵公避席抑手曰寡人虽不敏请从先生之勇诗曰不侮矜寡不畏强御诗大雅烝民文卜先生也先生者何犹言先醒也不闻道术之人则冥於得失不知乱之所由眊眊乎其犹醉也故世主有先生者若楚庄王是也有后生者若宋昭公是也有不生者若郭君是也。
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　　孟子说：「人人都有不忍他人受到伤害的心灵，先王就是因为有不忍他人受到伤害的心灵，於是才有不忍百姓受苦受难的政治。拿不忍他人受到伤害的心灵，施行不忍百姓受苦受难的政治，管理天下就像在手掌上运转东西那样的容易了。」
　　3 孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
　　学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
　　“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。

　　“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。

　　敏而好学，不耻下问
　　意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
　　夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。这句不用了吧!
　　4 禹率众劈开山脉，淮河水顿时倾泻而出，顺流而下，不再泛滥，劈开的山也变成了如今安徽省蚌埠市西郊的荆山和涂山。
　　5 此正明学《易》之君子，于末世中而成盛德，自既挽凶为吉，又能中兴易道以昭示于天下万世也。
　　6 正月的一个吉日，舜在尧的太庙接受了禅让的册名
　　7 “璇玑玉衡”一词出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡，以齐七政”。由于记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说:“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来:“北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。一至四为魁，五至七为杓(柄)，合为斗。居阴布阳，故称北斗。”《晋书·天文志》则三星为玉衡。”与司马迁的主张略有不同。此外，又有北极(北辰)说，例如伏胜在《尚书大传》中写道:“璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。”《说苑》则说:“璇玑谓北辰，勺陈枢星也。”《周髀算经》称北辰皆曰璇玑，而《星经》又有不同的说法:“璇玑者谓北极星也，玉衡者谓北斗九星也。”以上均主星象说。
　　从汉代起，认为璇玑玉衡是仪器的也大有人在，孔安国说：璇玑玉衡为“正天之器，可运转”，肯定璇玑玉衡为仪器。郑玄说:“运动为玑，持正为衡，以玉为之，视其行度。”这也是指的仪器。更有人主张璇玑玉衡就是浑仪(见浑仪和浑象)，马融说:“上天之体不可得知，测天之事见于经者，惟玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。”三国时王蕃说:“浑仪羲和氏旧器，历代相传谓之玑衡。”而北宋的苏颂认为璇玑玉衡是浑仪中的四游仪
　　8
　　华夏先王们在遇到大事的时候，会按惯例采用聚会的方式向上帝祷告，同时告祭祖灵，祈望上帝和祖先在天之灵带领他们、祝福他们。
　　7、有璇玑玉衡，以齐七政。
　　8、肆类于上帝，堙于六宗
　　也可用上理解!
　　9望于山川，遍于群神。（九州名山大川、五岳四渎之属，皆一时望祭之。群神谓丘陵、坟衍、古之圣贤，皆祭之。○坟，扶云反。衍音演。

分似乎少了点

自己查书,太长了,哈,加油呀

这么多？？？？？

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银川市19626246661： 一段文言文不太明白,希望高人解释一下 - ？
俞河普司： 悤悤是古文``现在的读音是cong cong 一声``大概意思就是`有志无地试`就是不得志的意思`全文解释``尽管胸有大志``但是得不到君王的赏识``如果那天大权在握``必前途无量``好事多多``应该就是这意思`历史上很多人不得志的``一般就写一些`文章来反映自己内心`无路请缨的 苦恼`

银川市19626246661： 做课外文言文时故事开始能看明白但结果总是看不懂,不知为什么,但请哪位高人能帮助解决一下,急!!!! - ？
俞河普司： 1.看不懂得重点多读几遍2.如果还是不懂,查阅《古汉语字典》,记住固定用法和含义,特殊的词了解即可.3.准备一个摘录本,记录下来,下回碰到就会了

银川市19626246661： 我想读道藏 可是看不懂没有断句的文言文 我该怎么办?求助高人 - ？
俞河普司： 我也想学习道藏,我想先这样学:文言不通就先学一些流传比较广的,大家研究透的著名经典比如道德经,阴符经,易经之类,白话较多,有助于理解,更有助于立正信,避免迷信走偏.有点基础后再读一些深奥玄妙的秘藏.一切都是科学的.真理之间绝不应该相悖!相悖的是宗教,不是真理.

银川市19626246661： 我弄不清楚的三个文言文小问题?请高人指教 - ？
俞河普司： 1 越国以鄙远高一必修1的语文课本的解释是:越过别国而把远地当做边邑,这样看,就是顺承连词.但也有解释为你这样的,表目的.不过按书本原话应该没错.另有解释请看以下:http://www.teachercn.com/zxyw/Html/jxwz/21171D8purFOq1115121135.Html2 焉用亡郑以陪邻这个课本解释作＂而＂..又是当作连词解释的.好象这句话里这个字不是重点.不必太细抠.个人觉得这个字在这里一般都理解为＂来＂,是连词,有表目的的意思,但不明显.3 若舍郑以为东道主这里的＂以为＂是古今异义,与现代有别.是＂以之为＂.中间的＂之＂在这个句子里是代郑国,翻译应该是＂把郑国作为...＂.所以应该是＂把,介词＂.

银川市19626246661： 【急】我有几个文言文问题...哪位高手点拨下~《高山流水》里的.万分感谢~？
俞河普司： 鼓:弹奏 绝:断 不仅弹琴是这样,贤德的人也是这样

银川市19626246661： 真心请教.有几句文言文不明白,想请大家帮忙翻译一下,非常感激! - ？
俞河普司： 1.是人名. 译文:程昱的胆识,比起孟贲、夏育真是有过之而无不及啊. 2.知足不辱是典故. 【出处】《道德经》第四十四章,“故知足不辱,知止不殆,可以长久”. 译文:程昱说:知道满足才不会受辱,我可以退隐了啊. 程昱退的背景: 以前刘备失去徐州,前来归附曹操.程昱劝曹操杀刘备,曹操不听.后来曹操吞并刘表的荆州,刘备投奔孙权求助.别人认为孙权必杀刘备,程昱却认为孙权肯定会资助刘备,共御曹操.荆州平定之后,曹操自满意得,说:当时兖州之败(吕布偷袭曹操老家)的时候,多亏有了先生,我才能有今天这个地步啊.然后程昱说:知足不辱,吾可以退矣.其实是看出了曹操的自得之意,自己平时得罪人又多(昱性刚戾,与人多迕),急流勇退,以得善终.

银川市19626246661： 关于文言文的翻译请问哪位高人可以帮我翻译一下这篇文言文,很少见 ？
俞河普司： 知行合一 徐爱(王阳明先生的第一个学生)说:“现在世人都明知对父母应该孝顺,... 知而不行,就是没有真正明白. 圣贤教与知和行,正是要恢复原本的知与行,并非随...

银川市19626246661： 关于《烛之武退秦师》这篇文言文,我还有这些问题不明白,谁可以告诉我!~~急! - ？
俞河普司： 1 晋,秦两国为什么围攻郑国? 晋围郑理由之一为郑“无礼于晋”.此指晋公子重耳亡命过郑,郑文公不纳之事.晋围郑理由之二,为郑“贰于楚”.此指晋楚城濮之战时,郑为楚之盟国.秦因与晋的同盟关系,同时图谋向东方发展,故参与围...

银川市19626246661： 如何向别人讲明白一篇文言文? - ？
俞河普司： 讲文言文,不管什么内容,先通读,注意声音响亮,吐字清楚,停顿得当.然后讲几个值得注意的字词和必须要注释的古今异义的词语(事先要查《古汉语常用字字典》),说不清就写黑板上.再读一句翻译一句,翻译的时候要做到准确、尽意,翻译完了概括一下这内容有什么意义和值得学习的地方.留点时间给班里同学提问.加油,相信你能行的!

银川市19626246661： 求高人翻译.别人给我妹妹写的文言文,看不太懂! - ？
俞河普司： 感觉写得有些乱,至少表述的时候,话题的转换不怎么流畅.你看看吧回忆起来:广州在夏季里有烤箱的称号(很热),中午更是像在炉灶一样,太阳就像火烧一样,想要外出的人都会被吓退,只有期盼早些下雨.你已经出行了,我很担忧....