孔孟思想的差异
民权两千多年前的孔子、孟子便主张民权. 孔子说：“大道之行也,天下为公”.便是主张民权的大同世界.又“言必称尧舜”,就是因为尧舜不是家天下.尧舜的政治,名义上虽然是用君权,实际上是行民权,所以孔子总是宗仰他们.孟子说：“民为贵,社稷次之,君为轻.”又说：“天视自我民视,天听自我民听.”又说：“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”他在那个时代,已经知道君主不必一定要的,已经知道君主一定是不能长久的,所以便判定那些为民造福的就称为“圣君”,那些暴虐无道的就称为“独夫”,大家应该去反抗他.由此可见,中国人对于民权的见解,二千多年以前已经早想到了.
这种“六经注我”式的论述当然不能准确反映孟子思想,但却准确传达了孙中山对民本思想的“选择性阐释”和对西方民权思想的“选择性吸收”,蔡元培对孟子的评论也应作如是观.
客观地说,近代以来西方民主思想有三个重要内涵为中国古代民本思想所无：一日自由.在近代西方民主思想中自由先于民主,民主是为了保障人的自由和权利；二日民治,同样是为了人民的福祉,民本思想依赖于君治(君治的原意是高尚的人治理,与柏拉图的“哲学王”接近),而西方民主思想依赖民治,近代以来就体现在通过代议制度治理国家；三日法治,如何保障民治呢?民主如何保障人的自由和权利呢?通过宪政和法治的途径来实现.从某种意义上说,自由是“体”,民主是“用”；自由民主是“体”,宪政法治是“用”；自由、民治、法治是“体”,其他具体的民主制度如三权分立制、选举制、任期制等是“用”.自由、民治、法治三者乃是现代民主精神与古代民本思想的根本性差异.正因为中国的思想传统中缺乏这些重要的民主内核,使得呼唤“为民”,结果却是“供我一人之淫乐”,呼唤“圣君”,迎来的却常常是“暴君”.也使得近代的思想家和革命家(从孙中山到毛泽东)更多地具有一种“为人民谋福利”“为人民服务”的“圣人”情怀,而一定程度上缺少尊重自由权利、尊重法治、强调民治的民主意识(孙中山关于“训政”的思想就是一个典型),在林肯强调的“ofthe peo—pie,bythe people,forthe people”中,只强调“民享”(与“for the people”也略有出入),而忽视了前两者,这不能不说是有深远历史渊源的遗憾.当然,不能因此“将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人”,“由民做主”的民主建设还要靠一代代中国人去反思和建设.
孔孟所倡导的儒家思想自从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”后，一直被作为整个封建社会的正统。也正因此，孟子的儒家思想被认为是对孔子的思想的继承和发展，二者是一脉相承的。其实，这是一种误解，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。因为，实际情况是，孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。
孔子倡导的社会结构“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的问题在于，当君王不尽君王的责任时，或君王胡作非为时，人们没有正当合法的途径去纠正君王的错误或更换君王。对这个难题，孔子心里是非常明白的，但是他没有找到或不敢（不愿？）提出解决的办法。对比之下，孟子则鲜明地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在中国的历史中，是他第一个明确主张，民众的利益是至高无上的，朝廷的利益要服从民众的利益，君王的利益要服从民众的利益和朝廷的利益。
为了约束君王的行为，孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人说了算，也不能由少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见；在定罪量刑上，也不能由君王一个人说了算，也不允许君王的亲信左右或大臣私自说了算，同样必须征求国人的意见。对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位（《孟子·万章下》）。”在君臣关系上，孟子也坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇雠（《孟子·离娄下》）。”
事实上，孟子的上述主张，都是孔子未曾提出过的，这表明孟子的学术思想、政治理念与孔子有着相当大的差异，严格说来他们并不是一个学派，孔孟并非一家。其实，孟子与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋当上皇帝后，对《孟子》一书的许多主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出，但是他冷静下来后却发现把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。这是因为，只要宣扬孔孟一家，那么孟子便永远屈居亚圣地位，孟子思想主张的正确与否，也就必须以孔子思想为准；这样便可以用正圣压制亚圣，用孔子的思想埋没孟子的思想，从而扼杀了孟子倡导的民主思想的传播。
在春秋战国百家争鸣时代，墨子主张民众有权参与国家政事，墨子的信徒还建立了严密的团体组织，为实现自己的主张而身体力行。对比之下，孟子则属于理论家，而不属于政治家，他希望从理论上说服君王采纳一种类似“君主立宪”的管理方式。但是，对于封建专制帝王来说，最有价值的学说，乃是孔子的主张，因为孔子的主张有助于维护既成的格局，这是期望着永远坐稳天下的皇帝最欢迎的（打天下的人都不用孔子的学说）。因此，孔子及其学说备受历代封建帝王的礼遇，而墨子的学说则受到了冷遇，孟子的学说则受到了“招安”。遗憾的是，个中奥妙，一般文人学者，并不明晓；至于普通百姓，更是被蒙在了鼓里，其标志即相信“孔孟一家”。
易经被奉为道教的宝典之一后，被世人理解为讲算命的书。
道德经被简单的宣传成“无为”的出世哲学，而忽略了“无不为”。
有史学家认为，孔子只是一位哲学家、教育家、他一生在兜售他的“克己复礼”的思想，但应属“未遂”，他指导人的行为的哲学思想，被宋朝的朱熹利用，冠以儒家始祖美名，成为了统治者的思想统治工具，达到了儒家的顶峰。但大家要清楚地认识到，朱熹的“孔孟之道”，是他的儒家思想，不全是孔子的思想。
孔孟虽说都是儒家学派代表人，但由于时局，个性等差异，二者其实有很大区别，本人比较欣赏孟子。
孔子生活在春秋晚期，似乎更加“优哉”一些，过得似乎是好的，饭菜也挑剔，而且特别喜欢学生写的关于郊游的文字。而孟子处在战乱的战国，生活简朴，时时思考时局，忧国忧民。
孔子最大的特点还在于他维护周朝的“礼”，主张贱贵有序。孟子却全不管这一套，根本不理会王公大臣所谓的“礼”，直率坦荡，“吾善养吾浩然之气”，何等洒脱。
综上，孟子显得比较可爱，当然只是个人观点，史书还是把孔孟排了序的，任何历史问题都是两面的，那要看你自己站在哪个角度了
我个人还是喜欢孟
庄子思想与孔孟思想的区别!
为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨...
孔子思想是以礼学为基础,子游是孔孟思想的重要过渡人,请问孔孟思想的区 ...
孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民...
孔孟思想有什么异同?
道家与儒家、道教之异同牟钟鉴 胡孕琛 王葆玹 著先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学循。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道吸收，不再成为独立学泥，墨家中绝，唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。只有...
请简述孟子和荀子哲学观点的差别?
荀子 和 孟子 二人，荀子主性恶，孟子主性善，荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差异，也不在于儒家 逻辑 论证方法 的差异。孔孟荀三人所以能并列为 早期 儒家 大师 ，其中一个重要原因就是孔孟荀三人在思想和 方法论 上的一致。荀孟所以不同，是因为二人在 儒学 的 理想 与实践上有着不同的...
孔子和孟子对君子修养的一些论述和区别!
三、孔孟道德修养思想之比较由上观之,可见孔孟思想之异同主要有以下几方面。首先,孔孟在道德修养所追求的理想人格的定位上存在着较大差异。相对而言,孔子“圣人若不可求,可求君子”的主张比较务实一些,孔子对人们的道德期望是希望大家“做人”最起码要做君子,不做小人,更倾向于对如何“做人”的一种低维度方向的...
“孔孟思想.”是一种思想.还是两种思想
他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其三、他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。孔子与孟子还有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化...
孔孟思想的现代意义
孔孟思想的现代意义如下：1、以民为本思想 以民为本是儒家德治思想的基础 。所谓民本就是认识到人民、民众在国家中的重要地位，如果统治者背离了民心，得不到民众的拥护，国家政权就不能巩固，甚至会被人民群众用武力推翻的。孟子的仁政理论就是以民本为基础的，他说：民为贵，社稷次之，君为轻， 在...
以孔孟为代表的儒家与老庄的道家思想有何差异?
4、治国论比较：儒家强调有为，道家主张无为。【家思想的核心】：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌【道家思想的核心】：是“道”，“道”是道家这一思想文化体系的最高范畴，为所有的道家学者所推崇。5、思想核心方面比较儒家讲求“三纲五常”，其思想的核心归纳为“重仁尚礼”，而道家则讲求“...
孔、孟思想的共同点、继承性、现实中的体现
这些儒家思想最大的共同点是为当时的统治阶级服务的，而现在社会我们可以通过发展的眼光看。一方面有些对我们造成了思想的禁锢，另一方面可以指导我们该怎样做和不该怎样做。这就是事物的两面性。在今天孔孟能告诉我们人该怎样做？这就是我们对他的继承。孝道就是我们应该继承的。而封建的重男轻女就是...
孔孟思想没有得到先秦赞赏的“理论缺陷”有哪些
不符合当时统治者的需要；不符合当时社会的状况；主要拥护平民及农民的利益；脱离了当时社会现实
康彼吸收：[答案] 孔子与孟子思想上有不同,孔子重视克己复礼为仁,凡事都要符合礼,合礼了一切就好办了.而孟子认为君王治理国家要以民生为重.民贵君轻.
澄城县19739199651： 孔子,孟子思想的区别 - ？
康彼吸收：[答案] 孟子对儒家思想的继承和发展,是从时代特征出发,为孔子思想作出新的诠释,在基本遵循孔子论述的前提下,努力提升儒家学说的精神品格,从而发展孔子所创立的学说.他在孔子解诗实际的基础上,提出了“以意逆志”的理论,对孔...
澄城县19739199651： 孔孟的思想不同处 - ？
康彼吸收：[答案] 孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展.孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”.孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个...
澄城县19739199651： 孔子和孟子在思想上的区别是什么? - ？
康彼吸收：[答案] 孟子对儒家思想的继承和发展,是从时代特征出发,为孔子思想作出新的诠释,在基本遵循孔子论述的前提下,努力提升儒家学说的精神品格,从而发展孔子所创立的学说.他在孔子解诗实际的基础上,提出了“以意逆志”的理论,对孔子以“仁义”...
澄城县19739199651： 孔孟主张有何不同? - ？
康彼吸收： 孔子没有关于人性的解释,孔子的理论核心是礼和仁,也就是复古的周礼和统治者仁.孟子在吸收大量其他学派思想的基础上提出了性善论,但他也只是为了阐述仁而已,是对孔子理论的优化(孔子理论事实上并没有受到春秋君主重视,到了战国君主更不可能接受,儒家之强在于他不要脸只要能解释核心思想他什么都吸收比如董仲舒天人感应,五行说孔孟能气的杀了他)并且他对君主提出了义的概念.主张性恶论的荀子,荀子时代战争更加频繁,荀子这种理论是儒家的奇葩,他的目的还是为了阐述为什么要仁,孟子理论的仁义照样没市场,所以儒家出了荀子来抗旗,他的理论就很对战国君主胃口,汉等大一统王朝孟子理论非常有市场,就成了亚圣,实际上根本比不了荀子.
澄城县19739199651： 孔孟的思想不同处 - ？
康彼吸收： 孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展.孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”.孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”.“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心.
澄城县19739199651： 孔子和孟子思想的最大区别是什么? - ？
康彼吸收：[答案] 孔子是春秋时代的人,那个时候王室开始衰微,礼乐制度开始崩溃,孔子所提出的的思想主要是为了恢复旧有的礼乐制度,他的思想是以“仁”为核心的,从个人开始,然后推及到周围,乃至全国. 孟子生活在战国时期,战国始于三家分晋,司马光...
澄城县19739199651： 孔孟思想有什么异同? - ？
康彼吸收：[答案] 道家与儒家、道教之异同 牟钟鉴 胡孕琛 王葆玹 著 先秦诸子百家中,儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学循.汉以后,法、阴阳、名三家,其基本思想为儒、道吸收,不再成为独立学泥,墨家中绝,唯有儒、道两家长期共存,互相竞争,...
澄城县19739199651： 孟子和孔子思想的差异 - ？
康彼吸收： 孔子的思想核心是“仁”,他提倡“礼”主张维护周的封建秩序,代表了旧贵族奴隶主阶级.而孟子的思想核心是“仁政”主张善待百姓,代表广大农民阶级.
澄城县19739199651： 孔子和孟子的主张有什么不同 - ？
康彼吸收：[答案] 1、孔子比孟子要老,孟子是孔子孙子子思的学生. 2、孔子是儒家学说的创始人,孟子是继承者、发展者. 3、他们的政治主张也略有不同
