孔孟思想没有得到先秦赞赏的“理论缺陷”有哪些

作者&投稿:隆政 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
论述先秦儒家孔孟荀的思想特征及其联系~

你是中医五的吧!!!!!!

儒家思想的第一个特征就是以实现其道德理想为终极价值目标.
儒家思想的第二个特征就是将以儒家意识形态为模板的"理想社会制度"道德化,即"克己复礼为仁",将"礼"等同为道德价值的仁.
儒家思想的第三个特征就是将宇宙秩序,自然规律道德化,这就是"天人合一".儒家道德与"天"或"天理"相应.宇宙秩序,自然规律成为道德的一部分.
道德就是一种行为规范,就是"人应该怎样行动".在道德实践中,若因道德活动会损害个人利益而不实行道德,道德就失去意义.人们不能用"实际发生了什么"作为不实行道德原则的理由.这是道德活动不同于其它社会活动的特征.在不以道德为终极价值目标的思想体系中,倘若履行道德的后果与其更高级的价值目标(如幸福,权利之类)相悖时,道德仍可被质疑.但儒家既以道德本身为目的,道德准则就不能被它实际上带来什么后果去质疑.
但当儒家将宇宙秩序,自然规律和社会制度道德化后,儒家意识形态在实践中所带来弊病,就不能成为质疑意识形态和社会制度的理据,社会弊病被认为是道德准则遭到被坏,所以儒家意识形态在改朝换代中,依然坚如磐石.
当社会内部产生危机,有两种原因,一种是社会制度本身没有问题,而问题在于没有切实推行制度;另一种原因是社会制度本身有弊病.由于儒家道德理想在个人身上是可以实现的,因此儒家就有一种推想,认为只要每个人都服从儒家的道德准则,就一定会造就一种理想和谐的社会.那么社会的不和谐不理想,皆因人们的道德沦丧所致,因此所有复杂的社会危机都可以获得简单明快的解释:是君王,官吏,民众没有履行圣人定下的道德原则所致.这种普遍化的想像,使儒家在社会危机发生时,不能发现社会制度本身的弊病.这就是中国社会在相对隔绝的状态下,周期性改朝换代而意识形态和社会制度基本不变的原因.
为什么是在相对隔绝的状态下呢?因为如果有其它国家相对比,儒家思想的缺陷是显而易见的.春秋战国时代,采取儒家思想治国的国家都很早甚至是迅速地灭亡.剩下的战国七雄没有一国是采取儒家思想治国的.儒家治下的汉唐出现盛世,并非儒家思想的功劳,只是因为中国农业起源得早,中华文明早着先鞭之故,周围的民族尚处于野蛮时代.中国统一之后,在周围根本没有能与之匹敌的大国.但唐朝之后,中国最后的两个汉人朝代,宋朝和明朝,其替代者都是外族,这恐怕不是偶然的吧?也就是说,儒家治下的中国,巳经灭亡两次了.说儒学是亡国之学,也不为过吧?
到了清末,面对西方的挑战,中国不堪一击,这被认为是中国没有坚船利炮所致.于是就有了"师夷长技以制夷"的洋务运动.搞了几十年,中国有了新学,有了钢铁厂,有了铁路,更有了坚船利炮----北洋水师,但在甲午战争中,面对经济实力和舰队实力皆不如中国的日本,依然一败涂地.至此中国的知识分子才猛醒,不推翻清朝,不抛弃腐朽的儒家思想意识形态,中国必亡.这才有了后来的辛亥革命和新文化运动.
在经济上,由于商业追逐利润和崇尚竞争的性质,与儒家的道德是相悖的,更由于商人在经济地位上超越士绅和官吏,甚至超越权贵,这在名位上是一种僭越,�%C

不符合当时统治者的需要;不符合当时社会的状况;主要拥护平民及农民的利益;脱离了当时社会现实

谁告诉你孔孟思想没有得到赞赏,只能说没有被君主真正采纳。
这不是在于理论,而是在于实践。《史记》已经说过,孟夫子太迂腐。


为什么孔孟思想在中国有那么高的地位与影响呢?
但是,从思想史来看,三代,尤其是周代的伦理政治实践,对早期儒家思想的影响,远不如作为儒家思想直接根源的经典根据,来得深入。“六经”作为中国历史早期思想的文献,从各个维度对早期儒家思想产生了制约作用。这不仅是因为孔孟荀董四人,对这六种思想史文献,均表重视,而且,也是因为这六种文献,是先秦至汉初思考伦理政治...

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中国传统文化的历史沿革
2、战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁,规模也更大。到公元前222年,秦攻辽东,灭齐,中国统一,这期间又是两百多年,孔孟思想虽没有灭迹,但也少有人传承了。尤其是秦始皇“焚书坑儒”,对这些思想的传承无疑是一个很大的打击。3、汉代刘向在《说苑》中说:“凡武之兴,谓不服也,文化不...

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先秦七子和诸子百家
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孟子历史地位
以下材料摘自百度百科:孟子(公元前372年-公元前289年)是儒家最重要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书,在汉代就被认为是辅...

先秦诸子的思想对中国的影响
法家管理思想存在的问题:远古时代信息的不发达,难以获得可靠的资料;在高压作用下,没有任何的人情味。长期会对人的心理和身体都可能产生麻木不仁的结果。法家的管理思想:因此,法家的管理思想在短期内能取得较好的管理效果,但长期实行,或实行得不彻底,反面的效果会逐渐暴露,而且可能是破坏性的。历史上最著名的商鞅...

先秦最后一位儒学大师
荀况是先秦最后一位儒学大师,也是先秦思想之集大成者,可以说是整个春秋战国思想理论的总结者,其思想和社会实践对战国末期的社会政治和思想学术的发展,对中国文化的传承产生了重大的影响。先秦儒家三圣是指在先秦时期儒家三位杰出的代表人也就是儒家的三位圣人,这三位圣人分别在不同阶段、不同时期、不同程度、不同角...

通化市19248209910: 孔孟思想没有得到春秋战国时期统治者赞赏的理论缺陷有哪些 -
军蓓贞芪: 缺陷是有的 在当时群雄争霸,各国都讲求的是实力,讲究的地盘和兵力.孔孟讲求的仁政思想,过度依赖人们的主观能动性,忽略了当时的社会环境和人的劣根性.事事都依礼而行,讲求不打仗就威名天下,让其他诸侯臣服.这是不切实际的.

通化市19248209910: 孔子的儒家思想不被战国时期所接受?答案具体点. -
军蓓贞芪: 当时属于战乱纷争,诸侯争霸的时代.孔子的“仁”道在这弱肉强食的年代显然行不通.各君主都只关心如何能够富国、强兵和扩张势力.

通化市19248209910: 孔子的治国主张中的很多观点在当时为什么不能得到政治者的重视 -
军蓓贞芪: 战国是个兼并盛行的时代 弱的就要被强的给并掉 所以在这个时候 每个国家都在着手进行改革,都在想富强自己的国家,加强自己的统治. 但是孔子的思想是“仁”、“为政以德”、要求统治者体察民情、爱惜民力. 这在当时肉弱食强的社会里是条不顺应发展的主张.

通化市19248209910: 孔子的仁政思想为什么在当时得不到重用? -
军蓓贞芪: 首先纠正一下,孔子的思想核心之一是“仁”,不是“仁政”,“仁政”是孟子提出的,即“施仁政于民”. 但无论是孔子的“仁”还是孟子的“仁政”都是不被当时的统治者接受的,一个学说会被接受往往因为统治者需要它.春秋战国时代诸侯兼并盛行,大国希望吞并更多土地,小国希望自保,惟有整顿军事,整饬法令才可以做到,而孔孟为代表的儒家思想提倡的恢复礼义在这个时代还没有条件.到了天下归于一统,局势稳定的汉代,因为统治者维护统治的需要,才“罢黜百家,独尊儒术.”

通化市19248209910: 理学对儒学的发展表现在 -
军蓓贞芪: 理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想,完成对宇宙、自然的思考,弥补了孔孟儒学的不足和缺陷,简言之,理学使儒学成为可解释万事万物的哲学,只是这种解释与儒家伦理直接联系,使理学继续为封建统治所用,在元朝时成为官方哲学. ...

通化市19248209910: 儒、墨、道、法等诸子百家的政治思想异同 -
军蓓贞芪: 儒家孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义" 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规...

通化市19248209910: 孔子憧憬的理想社会为什么不被当时的人们所接受? -
军蓓贞芪: 首先,在当时的社会条件下,社会前进的动力在于统一,而统一只能由武力来获取.因此,对于当时大多数国家而言,与其接受儒家学说,对外保守被别国消灭,还不如采用法家思想,建立封建土地制度,实行法制,来维护自己本国的统治....

通化市19248209910: 评价孔孟的儒学思想 -
军蓓贞芪: 孔子是儒学的创始人,是行儒道的始作俑者.孟子作为儒家学派的重要代表人物之一,不仅对孔子思想的继承作出了不可替代的贡献,而且对儒学有着极其重要的发展.纵观孔孟儒学从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现着一种积极的“修身”和“入世”精神.

通化市19248209910: 【儒家历史】下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述,不正确的是 -
军蓓贞芪: A项.儒家演说在春秋战国时期并未受到统治者的重视,地位不显.自西汉,董仲舒在集众家学说,打造出了外儒内法的新儒学之后,儒家思想才逐渐成为中国传统文化的主流.

通化市19248209910: ...材料一  先秦儒家诞生于春秋末年,为孔子所创立.孔子整理《诗》、《书》、《春秋》等“六经”,制定了儒家经典,为儒家学派奠定了理论基础.战... -
军蓓贞芪:[答案] (1)结合所学知识可知,变异:从内容上看,增加了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”、“三纲五常”等思想;从特点上看,神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治.(2)“以儒家的礼法、伦理思想为核心,...

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