以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。是什么意思?

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以家为家,一乡为乡,以国为国,以天下为天下.中的以天下为天下是什么意思?~

天下有两种理解方法一,天下的意思就是普天之下中的天下,也就是我们能够了解到或者知道的全部的地方(包括其中的人民)二,因为古时候有天子封诸侯的传统,诸侯呆的地方叫国,天子的所有领地就是天下。这句话的意思就是要人们心忧天下,以天下为重,守护这片天地。

六亲五法
先秦 · 刘向 编
以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!
御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分之。故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。缓者,後於事;吝於财者,失所亲;信小人者,失士。

释义:应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。

出处:出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。 

原文节选:

以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节。

白话译文:

按照治家的要求治理乡,乡不能治好;按照治乡的要求治理国,国不能治好;按照治国的要求治理天下,天下不可能治好。应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。

不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;不要因为不同乡,不采纳外乡入的办法;诸侯国不要因为不同国,而不听从别国人的主张。象天地对待万物,没有什么偏私偏爱;像日月普照一切,才算得上君主的气度。

扩展资料:

创作背景:

《管子》是托名管仲的一部论文集。内容比较庞杂,涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代于战国中期直至秦、汉。

其中有关法家的篇章,主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派,杂揉道、儒的特色,自成体系,是研究先秦法律思想的重要着作。

《管子》的政治思想以顺民心,利民生为原则,在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想,指出“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危”。

《管子》不主张君王享有绝对的权威,认为“独国之王,劳而多祸;独国之君,卑而不威”。在具体安邦治国的方略上,《管子》设计了一整套国家基本管理体制和制度。如“金字塔”式的基层编制设置,启发了秦始皇帝国的郡县制,并一直为现代所借鉴、运用。




出自《管子·牧民》
没一个靠谱的答案。意思是,用治家的方法治理家,用治乡的方法治理乡,用治国的方法治理国,用治天下的方法治理天下。寓意是方法要适应事物。

要把别人的家当做自己的家来爱护,把所有故乡都当做自己的故乡来热爱,把别的国家当做自己的国家来治理,把整个世界当做自己的世界来理事。
意思是:设身处地为他人着想。

释义:应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。

君君臣臣父父子子


以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。是什么意思?
释义:应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。出处:出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。原文节选:以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,...

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下
出自汉代诗人佚名的《管子·牧民·六亲五法》以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!

以“责任”为主题的历史典故\/成语典故\/名言警句
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。【出处】《管子·牧民》。【大意】把家当做家,把乡当做乡,把国家当做国家,把天下当做天下。【提示】国家的观念是逐渐形成的。在春秋时代,诸侯的领地称为“国”,卿、大夫的采邑称为“家”,周天子统治的全国称为“天下”。乡是一个基层行政单位...

管子曰:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。” 翻译+作者+...
《管子 牧民》

思乡爱国的名句
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》2、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》4、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家...

《管子·牧 民》原文,注释,译文,赏析
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同姓,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节 ⑧! 御民之辔 ⑨,在上之所贵;导民之门 ⑩,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之则臣得之,君嗜之则臣食之,君好之则臣服之,...

乡土文化的名言
1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——先秦·孟轲《孟子·滕文公章句下·第二节》解释:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。2、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——先秦·佚名《六亲五法》解释:应该按照治家的要求治家,按照治乡的...

关于国就是家的诗句
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·...

家国两全的古诗词(家国情怀的古诗文有哪些)
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇...

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下
把别人的家当自家看待,别人的国家当自已的国家看待!设身处地,为他人着想的一种大公无私的思想境界!

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旁新妇血:[答案] 要把别人的家当做自己的家来爱护,把所有故乡都当做自己的故乡来热爱,把别的国家当做自己的国家来治理,把整个世界当做自己的世界来理事. 意思是:设身处地为他人着想.

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旁新妇血:[答案] 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归.——...

武都区15044478891: 表达思乡爱国的诗句 -
旁新妇血:[答案] 爱国: 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如...

武都区15044478891: 解释一句话 -
旁新妇血: 原文:以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从.如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节! 以国为天下,天下不可为也.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.翻译:(应该)按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下.

武都区15044478891: 以国以家为题的经典语录 -
旁新妇血: 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子•牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记•儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归....

武都区15044478891: 关于民生疾苦的古诗家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀... -
旁新妇血:[答案] 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑,梦回吹角联营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却...

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