卡西尔认为人是什么动物
卡西尔认为人是符号的动物
恩斯特·卡西尔，德国哲学家，《符号形式的哲学》是卡西尔在文化哲学方面的重要著作。
恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer，1874年7月28日－1945年4月13日），受学于马尔堡的新康德主义传统，卡西尔发展出一套独特的文化哲学。
出生于布雷斯劳一个犹太家庭。他曾在柏林大学学习文学和哲学，1919年任汉堡大学哲学教师。
因为他是犹太人，纳粹上台后被迫离开德国，1933—1935年任牛津大学讲师，1935年至1941年任瑞典哥德堡大学教授，1941—1943年任美国耶鲁大学教授，后转到纽约市哥伦比亚大学直到去世。
他是继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派的主要代表人物。他主张哲学主要不是研究认识对象，而是认识的方式，因为客观世界只是“先验原则”和经验现象的结合。
他还强调扩大康德批判方法的应用范围，变康德“静态”的理性批判为“动态”的理性批判，以便容纳更丰富、更广阔的人生经验。
卡西尔的哲学思想是一种人类文化哲学，是从探讨人和人类文化本质人手来展开全部思想体系的。他认为人是符号的动物，文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”。
卡西尔认为人是什么动物
卡西尔认为人是符号的动物。在卡西尔看来,人就是符号的动物,人通过各种符号创造文化,文化即是一个符号系统(体系)。卡西尔看来,人与其说是理性的动物,不如说是符号的动物。人是创造符号,并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由,成为真正意义上的人。人是符号的动物是卡西尔符号...
人是使用符号的动物
成为真正意义上的人.“人是符号的动物”是卡西尔符号形式哲学或文化哲学的最基本原理,也是卡西尔文学符号学或符号诗学的最基本的根据.这一原理揭示了人的本质和人的本质力量,
卡西尔认为人是什么动物
卡西尔认为人是符号的动物 恩斯特·卡西尔，德国哲学家，《符号形式的哲学》是卡西尔在文化哲学方面的重要著作。恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer，1874年7月28日－1945年4月13日），受学于马尔堡的新康德主义传统，卡西尔发展出一套独特的文化哲学。出生于布雷斯劳一个犹太家庭。他曾在柏林大学学习...
人是什么
(同上)经过概括,《人论》的作者恩斯特•卡西尔认为,苏格拉底思想学说中关于人的定义应当是:“人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物”。卡西尔同时还认为,“人的知识和道德都包含在这种循环的回答活动中。正是依靠这种基本的能力——对自己和他人作出回答的能力,人成为一个‘有责任的’存在物,成为一个道德...
人的本质与艺术的起源 ——朱光潜《谈美书简》共读系列003
卡西尔认为,人是符号的动物,发现和使用符号是人的本质属性,人通过符号认识世界,并和世界进行交流。离开符号,人连思考都变得艰难,就别说认识和改造世界了。从这个哲学观点出发,一切艺术都离不开符号,符号的起源,就是艺术的起源。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
4、卡西尔哲学和康德哲学的联系和区别,卡西尔为什么说“人是符号的动 ...
因为他承认物自体这个不以人意志为转移的东西客观存在），所以说，饥饿的人也是人，他看不到食物本身，而只能看到食物像人呈现出来的形式，这个大概是联系，但是蔑视、慈爱这些东西并不是先验的，而是经验的，这个大概是区别。其实你说的两个我都不懂啊，或许可以帮助理解或抛砖引玉吧。
人是什么动物
人这个特殊动物，与其他动物最不同的就是人是有理性的动物。“理性”是一个相当含糊的概念，现代哲学家卡西尔提出一种“符号形式”说，这就是说，在卡西尔看来，人的特点在于能用符号的形式“解释”来世界，因此而言，与其说人是有理性的动物，到不如说人是使用符号的动物。
如何理解人的自由自觉的生命活动 美学概论
卡西尔基于符号、文化在人的存在与发展中的突出作用,提出“人是符号的动物”,“人是文化的动物”,认为符号的使用和文化的存在使人根本上与动物区别开来,并获得自身的发展,斯宾格勒则从人是唯一性的历史存在出发,提出“人是历史的动物”,认为正是因为人拥有历史才使人不同于动物,也正是因为人拥有历史才使人能够...
中西心理比较:西方人感性理性为何总拿捏不到一块?
委副主任,纳入到管理阶层当中还有地位,但是西方人不这么认为,他认为这个本身就已安身立命了,所以这种东西必须还原到它的文化当中才能理解,不然我们没法理解这种行为,都什么时代了,还用体育劳动了,都后工业社会还练那么多的肌肉干嘛,没法解释这个东西,但是他就要练成人类这块肌肉是最接近于神的肌肉,这是西方人的体育...
文化与符号有什么关系?
在卡西尔看来,人是文化的人,而文化最基本的要素就 是符号,文化是人的符号活动的产品或现实化 或现实化,由此人可以说是符号的人。 或现实化 (二)文化:被符号塑造着 文化: 在卡西尔看来,人类文化生成是可能的,之所以可能,就在于人类的符号活 动。人的符号活动,创造了各种各样的文化世界,反过来,这些文化世界...
邸供氨基：[答案] 卡西尔看来,人与其说是理性的动物,不如说是符号的动物.人是创造符号,并以此创造文化的动物.人只有在创造符号的过程中才能获得自由,成为真正意义上的人. “人是符号的动物”是卡西尔符号形式哲学或文化哲学的最基本原理,也是卡西尔文...
普陀区14732688079： 人是什么动物？
邸供氨基： 人这个特殊动物,与其他动物最不同的就是人是有理性的动物.“理性”是一个相当含糊的概念,现代哲学家卡西尔提出一种“符号形式”说,这就是说,在卡西尔看来,人的特点在于能用符号的形式“解释”来世界,因此而言,与其说人是有理性的动物,到不如说人是使用符号的动物.
普陀区14732688079： 教育哲学如何关注人的存在问题 - ？
邸供氨基： 1.教育要关注人的存在问题,首先,就应该改变教育的对象观.2.教育要关注人的存在问题,其次,必须重构教师的自我意识.3.再次,教育要关注人的存在问题,就必须在更新教育的对象观和教师的自我意识的基础上重构师生关系.4.再其次,教育要关注人的存在问题,就应该引导青少年学生用严肃的态度来看待人的存在问题,防止他们将这些问题看成是似有非非有或可以置换的问题,启发他们去体验和讨论日常生活中的这些问题,最终培育他们存在的思维.5.最后,教育要关注人的存在问题,就应该将存在问题的讨论与青少年学生存在经验的自我反思结合在一起,而不是单纯的谅解一些存在的现象或知识.
普陀区14732688079： 人``到底是不是动物啊!？
邸供氨基： 最简单的一句话 人是灵长类动物.. 也就是高级动物..
普陀区14732688079： 什么是人的本质？
邸供氨基： 单纯,善良,简单.
普陀区14732688079： 人是什么?怎样理解“人”?我们这样一个普通人现在应该做些什么? - ？
邸供氨基： “人是什么?”是千百年来一直困扰人自身的问题,连哲学家都为之挠头.人是“能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物.”这样的定义显然无法满足对这个问题的回答.人们常常指责一个品行不端者时说:“这人不够人.”这肯定不是...
