文言文子在川上曰全文

~

1. 子在川上曰是全文是什么意思

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

如果帮到你的话 请采纳哦O（∩_∩）O哈哈~

2. 子在川上曰

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

斯，这个，指河里的流水。

夫，语气助词，无义。

就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个人的意愿而停止。

这句话出自《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。

经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功

3. 子在川上曰 逝者如斯夫出自论语哪篇全文

子在川上曰 逝者如斯夫出自《论语 子罕篇》

子罕篇第九

9.1

子罕言利与命与仁。

9.2

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

9.3

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

9.4

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

9.5

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

9.6

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

9.7

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

9.9

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

9.11

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

9.12

子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

9.13

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

9.14

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

9.15

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

9.16

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

9.17

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

9.18

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

9.20

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

9.21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

9.22

子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

9.23

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

9.24

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

9.25

子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”

9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

9.27

子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

9.28

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

9.30

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

9.31

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

---

新疆维吾尔自治区17574153908： 文言文解释急急急子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.意思: 重点字解释:斯子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?子贡问曰:孔子何以为... - ？
纳侮搏沃：[答案] 1.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.意思: 重点字解释:斯 孔子在河边说:“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.” 斯是这的意思,指代河水 2.子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 孔子说:“默默地记住所学的知识,学...

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”的翻译!帮个忙! - ？
纳侮搏沃：[答案] 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.” 译文:孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝. 后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰 - ？
纳侮搏沃：[答案] 子在川上曰:逝者如斯夫.翻译成白话:孔子站在河边说,流逝的日子呀,象水一样.出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话时是有流水这个背景的,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快...

新疆维吾尔自治区17574153908： 子曰:“不义而富且贵,于我如浮云.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”子曰:“三军可夺帅也,匹夫... - ？
纳侮搏沃：[答案] 1孔子说:“用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云.发财和升官,是人们所想望的,然而若不是用正当的方法去获得,君子是不接受的.”2孔子在河边,说道:＂奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停...

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰,逝者如斯归是什么意思? - ？
纳侮搏沃： 子在川上曰:逝者如斯夫.翻译成白话:孔子站在河边说,流逝的日子呀,象水一样.出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话时是有流水这个背景的,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰 - ？
纳侮搏沃： 子在川上曰: 逝者如斯夫,不分昼夜.

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.的译文 - ？
纳侮搏沃：[答案] 孔子在河流上说:流逝的时间就像这河流一样,日夜不停

新疆维吾尔自治区17574153908： 谁知道 :子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 的全文？
纳侮搏沃： 《论语·子罕》:“子在川上,曰:'逝者如斯夫!不舍昼夜.'”解释为:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫!”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想.

新疆维吾尔自治区17574153908： 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜翻译 - ？
纳侮搏沃：[答案] 孔子在河流旁边说:“死去的人就像这些河水,不分日夜地流动”

新疆维吾尔自治区17574153908： 一个关于孔子的古诗文解读子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”子贡问曰:“孔文子何... - ？
纳侮搏沃：[答案] 孔子在站在河边,说:＂流逝的时间就像这条河,昼夜不停.＂ 孔子说:＂我曾经整天不吃东西,整夜不睡觉而用来思考,没有好处,不如学习.: 子贡问孔子说:＂孔文子的谥号为什么叫'文'呢?＂孔子说:＂他才思敏捷,并且爱好学习,不以下问...