因释其耒而守株,冀复得兔,如何停顿

因释其耒而守株,冀复得兔如何停顿~

5.《守株待兔》完整版

“因释其耒而守株，冀复得兔”翻译：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。“兔不可复得，而身为宋国笑。”翻译：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

出自：战国 韩非子《韩非子·五蠹》原文选段：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有一个农民，他的田里有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。但是野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在竟然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！扩展资料启示：不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。韩非子认为时代在发展，人们的生活、心理、社会风俗等诸多方面也在发生着改变。古时候文王施行仁政使得古戎屈服，徐偃王实行仁义的统治却被楚国灭亡；舜派人手拿盾牌和大斧对着苗人跳舞使得苗人降服，对共工氏跳舞却会惨遭失败。由此可见，不同情况下实施同样的政策，结果却大相径庭。先人的做法在当时取得了卓越的成效，但是未必适用于当今的社会。统治者应该根据不同时代的特点与要求，制定不同的政治政策，来使天下得到治理。韩非在哲学上继承了荀子的唯物主义思想，在政治学方面，他总结了早期法家商鞅、申不害、慎到等人的思想，提出了一套完整的建立封建专制统治的学说，其中心是“法”、“术”、“势”相结合。“法”是公开颁布的法律、法令、“术”是郡主暗中控制臣下的一套办法，“势”是君主用以推行法律、驾驭群臣的权势。他认为君主必须把这三者结合起来，政权才能控制得牢，国家才能治理得好。他认为用所谓的仁义思想来教育人民，只能感化一小部分人，并不能达到使全民归顺的政治目的。而作为统治者，单纯的仁慈与理解是远远不够的，而应该将法律放在首位，依照法律治理人民，实行强权政治。

因/释其耒/而守株，冀/复得兔。

这一句意思是：于是，农民便放下他的农具，日日夜夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。

出自《守株待兔》，选自战国韩非的《韩非子·五蠹》。

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

扩展资料

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。

《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

参考资料来源：百度百科--守株待兔

就是你标题的停顿，

如果要朗诵，因释其耒~而守株，冀~复得兔

5.《守株待兔》完整版

因释其耒而守株冀复得兔的停顿

因 释其耒 而 守株,冀 复得兔

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西吉县15165088204： 因释其耒而守株的停顿处是什么地方 ？
蹉士美林： 因释其耒而守株的停顿处是:因/释其耒/而守株,冀/复得兔,这一句意思是:于是,农民便放下他的农具,日日夜夜守在树桩旁,希望能再得到一只兔子,出自《守株待兔》,选自战国韩非的《韩非子·五蠹》.《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.

西吉县15165088204： 因其耒而守株中的释 - ？
蹉士美林： 释的意思就是释放,把东西从手里放下来的意思.出自守株待兔成语故事:因释其耒而守株,冀复得兔

西吉县15165088204： 宋人有耕者,田中有株 ① .兔走触株,折颈而死.因释其耒 ② 而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑.注释:①株:树墩子.②耒:古代耕田用的... - ？
蹉士美林：[答案] 1、跑; 放下; 希望 2、兔子不可能再得到,(他)自己却被宋国人耻笑. 3、如:死守狭隘经验,不知变通,注定要失败.或者不能怀有侥幸心理,妄想不劳而获等. (意对即可)

西吉县15165088204： 韩非子 - 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑 - ？
蹉士美林： 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲...

西吉县15165088204： 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. - ？
蹉士美林：[答案] 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.(一天),一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.野兔是不可能再次得到的,而他自己却被宋国人所耻笑. 寓义:这个【守株待...

西吉县15165088204： 宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.者:()走:()释:()冀:() - ？
蹉士美林：[答案] 者:(人) 走:(跑) 释:(放下) 冀:(希望)

西吉县15165088204： 韩非子五蠹(宋人有耕田者.而身为宋国笑)宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,【因释其耒】而【守株,冀】复得兔.兔不可复得,而身为宋国... - ？
蹉士美林：[答案] 1.因释其耒:便放下锄头, 守株:在树根旁等待, 冀:期望 2.那个人不作主观努力,只是存在侥幸心理,想获得意外成功,所以被取笑.从故事中明白,一个是不要期望不劳而获,再一个时不要墨守成规不知变通. 3.不努力工作,希望在马路上捡到钱...