中原文化和关中文化的差异
关中当然属于中原。
中原，是一个文化区域的范畴，对应着河西、西域、塞外、江南、岭南的文化语意，和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。
关中，在文化区划上属于中原文化区；（中原文化区的核心是以关中、豫西、晋南为中心的，而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步！）
在行政区划和经济区划上属于西北地区；
在地理上属于华北地区或北方地区。
其实，多看些古籍就知道真正的中原有多大了！
《诗经小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”（漆沮，即关中北部二水之名，最早的“中原”源于此）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”
隋 王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（雍，即雍州、关中）
宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地。”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首。”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬。”（三川，即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日，曾看中原万里春。”（大散关，即关中大散关）
宋 陆游《书感》：“登高望中原，气已吞雍雒。“（雍乃雍州，即关中；雒为雒阳）
宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断，问谁曾到五陵间。“
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。”
明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭，中原门户也。”（三镇为延绥、宁夏、甘肃三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正，万户阳春布天令。新岁风光属上元，中原物力方全盛。”
明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看，中原秋色更漫漫。”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾、渭、漆、沮、汾、沁、伊、洛、涧及丹、沁诸川数千里之水。”
清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。
中原文化区分布在黄河中游地区，即河南中北部、陕西关中、甘肃陇东、山西晋南以及河北、山东、安徽、江苏的一小部分。
关中是中原地区最重要的组成部分，历史和古籍上早有断言，一些抱有狭隘地域观念、居心不良的某些人再叫嚣也抹杀不了历史的真相。
《诗经小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”（漆沮，即关中北部二水之名，最早的“中原”源于此）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”（没有头的中原还是中原吗？）
隋 王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（周都雍，即西周都陕西、关中，雍是陕西的旧称）
宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地。”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首。”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬。”（三川，即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日，曾看中原万里春。”（大散关，即关中大散关）
宋 陆游《书感》：“登高望中原，气已吞雍雒。“（雍乃雍州，即关中；雒为雒阳）
宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断，问谁曾到五陵间。“
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。”
明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭，中原门户也。”（三镇为延绥的榆林镇、宁夏的固原镇、甘肃张掖的甘肃镇这三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正，万户阳春布天令。新岁风光属上元，中原物力方全盛。”
明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看，中原秋色更漫漫。”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾、渭、漆、沮、汾、沁、伊、洛、涧及丹、沁诸川数千里之水。”
清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。
关中属于中原，这是常识。古人云：关中者，中原之龙首也。
中原，是一个文化区域的范畴，和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。关中，在文化区划上属于中原文化区；在行政区划和经济区划上属于西北地区；在地理上属于华北地区或北方地区。
古中原地区的范围，首先并不等于河南全境；其次中原不是平原。其真正区域是黄河中游地区，包括陕西中部的渭河流域、山西中南部的汾河流域以及河南中西部的洛河流域为核心的地区。
而河南南部的信阳、南阳属于三苗（荆楚）文化区，另外，河南平原只占其全省面积的一半，所以中原不是平原的概念，而是一个文化区域的概念。中原地区包括河南，但不等于河南，中原地区被河南人以偏概全了。苏秉琦先生的中华文化六大区系中已经颇有论述。另外，众多历史古籍中也将关中视为中原地区最重要的一部分，
如：
《诗经小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”（漆沮，即关中北部二水之名，最早的“中原”即指此地）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”
隋 王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（雍，即雍州、关中）
宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地。”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首。”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬。”（三川，即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日，曾看中原万里春。”（大散关，即关中大散关）
宋 陆游《书感》：“登高望中原，气已吞雍雒。“（雍乃雍州，即关中；雒为雒阳）
宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断，问谁曾到五陵间。“
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。”
明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭，中原门户也。”（三镇为延绥、宁夏、甘肃三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正，万户阳春布天令。新岁风光属上元，中原物力方全盛。”
明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看，中原秋色更漫漫。”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾、渭、漆、沮、汾、沁、伊、洛、涧及丹、沁诸川数千里之水。”
清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。
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其实，多看些古籍就知道真正的中原有多大了！
关中文化保留了那种粗犷的性格特点，而中原文化更多是礼仪教化。
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