龙被列为畜牲道，为何皇帝又自称是龙？

龙到底是畜生还是天子？古代有皇帝骑龙升天，后又有皇帝说自己是真龙天子。~

我来回答，龙就是帝王家的图腾，创作寓意帝王呼风唤雨无所不能（请按当时科技和宗教理解），龙是独立的和轩辕蚩尤道理一样，由于近年（历史5000年，近年具体时间我也不知道龙的图腾具体几百年，轩辕和蚩尤算上古时期，就挂了，不算图腾了，轩辕也就是王把，蚩尤充其量算个反政府武装的头子，成王败寇的意义就不说了。）龙到底是畜生还是天子，由于当时政治各种教义并存，文人墨客把佛道仙巧妙的在各种作品中慢慢融合，没有耶稣也是耶稣出生晚没办法，要不洋妞什么的都有可能进来了，也就在西游记把老龙王归去东海了，龙子没有一个好下场，也就白龙马得个善终，天子出家也就一人，西游记和石头记一样是翻书而已，只是等西游记传到皇宫，都是仙班，当时迷信谁人敢大不敬神仙佛祖道祖，全体默认而已。原著就是针对皇家，皇家无言以对，皇家宣传龙封建时代封建统治，作者巧妙三位和一把龙贬下去了，说的是有理有据，又不好找他麻烦，至少龙王也算附属国的王把，位列仙班，从上往下排，天子管地半神半仙，有理有法。又要说到天子龙裔，也就是大清满人本无信仰，成吉思汗子孙，一通中原也无可厚非，打仗无敌，接管后出于管理汉人比例太大文化无法覆盖，要是秦始皇焚书坑儒，这么大国土面积，他也办不到，文化宗教基础也不够，就只好沿用龙的图腾，才能安邦定国，封建统治。再说龙早些，骑龙升天历史就早了，那是轩辕黄帝，具体是先有道教还是先有轩辕，这个都不好说，历史太悠久，就算科学院院士也没人敢说，至少道教是本土宗教，现在变成术士的化身，骗子毁宗教也没办法。古代有皇帝骑龙升天，龙和轩辕的起源同期，龙比轩辕高一级，教义上是这么记载，至少就是这样发明龙的图腾把，这个皇帝就是轩辕，轩辕和黄帝一个是真人一个是神话或是宗教人物，那个是那个，学术界也没定论，因为涉及宗教界，谁都不说啊，哪国政府领导也不敢挑战宗教啊（邪教除外）。总结回答，封建社会帝王更不敢挑战宗教。今天我们不还在说是龙的传人，龙是天子，我们都是天子子孙？龙是畜生，我们都是畜生的子孙？这个问题就不合理，是不是？龙和天子差了5000年历史，天子问题是天是谁？ps：我也有答案，天子是一一人，一个人加一个人，才有儿子，打字时间太长，过期了，打字短没诚意，拼客都要骂，打字长费时间，拿了推荐也不知道捞什么好，复制省时有捞好，知道还是不知道，百度在线那！我敢比百度跟知道？不敢知道

当年炎帝图腾是鸾凤，黄帝图腾是龙蛇，黄帝带炎帝有天下，一龙蛇为图腾。自汉武时“君权神授”，皇帝是天子，即龙子。所以皇帝和龙古时是分开的，是汉以后开始的。因为龙蛇是黄帝的图腾，战胜了炎帝的鸾凤，所以构筑了龙凤文化的根基（历史是由胜者决定的），所以严格的说龙的传人并不等于炎黄子孙。以上纯属一家之言，有错还请大家斧正。

炎帝与龙的关系在史籍中主要有如下载述："有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。"（《潜夫论·五德志》）"神农氏母曰任姒，有蟜氏之女，名女登。为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。"（《帝王世纪》）这些说法，将炎帝的出生与龙联系在一起，即认为炎帝是一个"龙种"，或"准龙种"。

另外，民间传说炎帝生下来时就具有龙的容颜，他的母亲女登曾在宝鸡姜水东岸的九龙泉为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙，飞到蒙峪石洞隐居。其泉也是因炎帝的出生和光临才现出九条小龙的。又说炎帝三岁时就拜见龙王，要求龙王施雨要均匀。到他老死的时候，各处的龙王都争抢着要把炎帝的遗体葬埋在自己管辖的地方。最后，湖南酃县的龙如愿以偿，并在炎陵山下洣水河边留下了龙脑石、龙爪石等遗迹。

黄帝与龙的关系史籍中载述要多一些："蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野"（《山海经·大荒北经》）；黄帝"得苍龙而辨于东方"（《管子·五行》）；黄帝"乘龙"（《大戴礼记·五帝德》）；"黄帝治天下……青龙进驾"（《淮南子·冥览训》；"黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫上龙七十余人……余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，堕黄帝之弓"（《史记·孝武本记》）；"黄帝得土德，黄龙地蚓见"（《史记·封禅书》）；"昔者黄帝合鬼神于西大山之上，驾象舆，六蛟龙"（《论衡·纪妖》）；黄帝"驾八翼之龙"（《孙绰子》）；黄帝"作龙衮之服"（《轩辕黄帝传》）；"龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕"（《今本竹书纪年》）等。

如果说在以上载述中，龙还是以为黄帝服务的身份出现的话，更进一步的说法便是黄帝变成了龙。如"轩辕黄龙体"（《史记·天官书》）；"黄帝龙颜"（《论衡·骨相》）；黄帝"自以为云师，有龙形（《列仙传》）；黄帝"日角龙颜"（《路史》）等。

对上述说法，学界的解释和阐发多种多样。我觉得，起码可以从中得到这样的信息：炎黄二帝与龙是关系密切的，在他们做部落联盟首领的时候，龙已经成为崇拜、运用、比附、象征的对象。考古发现为这样的判断提供着证据：炎黄二帝生存的年代距今大约五千年左右，而考古发现的距今五千年以上的龙已有多件，如辽宁阜新查海出土的距今达八千年的石块堆塑龙、内蒙古赤峰赵宝沟出土的距今七千年的陶纹龙、陕西宝鸡北首岭出土的距今达七千年的彩陶龙、河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年的蚌塑龙、内蒙古清水河岔河口出土的六千年的黄土夯筑龙、湖北黄梅焦墩出土的距今近六千年的河卵石摆塑龙、甘肃甘谷西坪出土的距今五千五百年的彩陶龙、内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的距今五千年以上的玉龙、山西襄汾陶寺出土的距今五千年的彩陶盘龙、安徽含山凌家滩出土的距今五千年的白玉龙，等等。

显然，龙崇拜先于炎黄二帝而出现，在炎黄二帝做部落联盟首领的时候，原始先民的龙崇拜已经很久，而且具有了相当程度的普遍性--从上述考古发现，分布在前红山文化、仰韶文化、红山文化、龙山文化等各个文化圈内就可以说明这一点。这就为炎黄二帝将龙选定为崇拜、运用、比附、象征的对象提供了可能。那么，炎黄二帝为什么要选龙作崇拜、运用、比附、象征的对象呢？至少有两个原因：

一是作为原始先民对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象经过多元集合而产生的神物，龙的身上已具备喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威等神性，集这些神性于一身，龙的神力就是巨大的，无可比拟的。炎黄族也崇拜其他动物，如牛、羊、熊、蛇、龟等，但这些现实的单一的动物都比不过神物龙。龙是一种集合，不但集合了种种现实动物，还集合了种种自然天象。强大的炎黄部落当然要选择强大的崇拜对象，所以，龙成为炎黄族的象征，进而成为全民族的图徽标志，可谓众望所归顺理成章。

二是龙在集合过程中所体现、所蕴含的精神品格和炎黄二帝所干的事业具有本质上的一致性。龙的精神可以用多元兼容、开拓创新、造福人类、与天和谐来概括。这四种精神也都体现在炎黄二帝的身上。比如，龙的形象从无到有，从粗简到精美，是不断地开拓创新的结果，炎帝的肇始农业、发明医药，黄帝的"断木为杵，掘地为臼"、制陶造车、分土建国等等，也是在开拓和创新；龙是水神，行云布雨、司水理水，从而造福人类是龙的天职，而炎黄二帝的一生也都是造福人类的一生；龙是多元兼容的神物，黄帝的统一事业也是多元兼容的事业。龙是先民们畏天敬天与天和谐的产物，炎帝尝百草、黄帝辨阴阳等等，无疑也都是在追求与天也就是与大自然的和谐。

因此，可以说，龙的精神，也就是炎黄的精神；炎黄的精神，也就是龙的精神。显然，在进入二十一世纪的今天，继承和发扬这些精神，对中华民族的生存发展、繁荣富强，无疑具有重要的现实意义。

龙是中国神话中一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武【龟】）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(ku)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiu)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！

这是佛家的观点，龙被列为天道。
佛教观点认为：胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠天，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。化生者身在天道，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。若论寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后。

据说对于龙的崇拜很早就有了，在炎黄之前就有了，那时候未必有什么畜生道的论断。尤其据说炎黄部落都是崇拜龙的，后人就延续了这种传统。此外炎帝与黄帝都与龙有关，而他们 一直被认为是古代圣贤帝王的代表。此外龙能呼风唤雨，就如人间帝王执掌乾坤。

龙，中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。（与“龙”为中华民族精神的象征。）传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似龙鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。它是中国封建时代帝王的象征。

因为龙是人凭空想象的物种，属于高贵的神圣之物，所以皇上就觉得自己是真命天子，乃龙也

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祁门县15829006947： 古代帝王为什么以＂真龙天子＂自称? - ？
翁吴吉福： 上古的帝王天神大都是龙,或具有龙性.像我们提到过的盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹,还有以龙为官的太昊,乘龙而行的句芒,生子句龙的共工,以猪婆龙为乐师、教飞龙效八方风音的颛顼,以及因母亲感龙才有幸出生...

祁门县15829006947： 古代皇帝为什么是称龙;真的有龙吗?？
翁吴吉福： 龙是上古时期传说中的圣兽,类似的还有比如麒和麟,凤和凰.皇帝说自己是真龙天子,代表自己是受命于天,君权神授,这迎合了由于古代科学技术不发达的农耕社会的人民的需要,农耕社会靠天吃饭,皇帝就说自己是上天的神明转世下凡,而龙恰恰就是虚无缥缈的神仙之一,能巩固自己的统治.至于恐龙时代前嘛,至少从达尔文的物种起源和生物进化论以及这几十年的生物化石的勘测来说,龙这种物种的化石还没有被发现过.确实,作为人类,生命实在太过短暂,所以知道的东西实在太少,因此地球还有太多太多的未解之迷,说不定是有比人类更高级的物种,比如外星人

祁门县15829006947： 古代帝王为什么以＂真龙天子＂自称？
翁吴吉福： 公元前二世纪汉代以后,龙的形象与皇权联系起来,成为皇家的徽记.皇帝自称“真龙天子”,他的后代称为龙子龙孙,他的服饰被称作龙袍,他的一切用品都刻画上龙的形象.那么,龙是怎么成为帝王的象征的呢? 来由大概有两个:上古的帝...

祁门县15829006947： 龙什么正式成为帝王的化身 - ？
翁吴吉福： 真龙天子,龙成了中华帝王的化身和权威的象征.龙作为皇帝的代称,换句话说,“真龙天子”出现,是在汉初.汉高祖刘邦首先利用龙来给自己涂上一层神秘色彩.龙成了皇帝的化身和权威的象征,一些带龙字的词汇就成了皇帝的专指词汇,如皇帝即位称为“龙飞”,帝王未即位或在民间时(多指开国之君)称“龙潜”,新王朝创立称“龙兴”,皇帝的容貌称“龙颜”,皇帝死亡称“龙驭宾天”,即乘龙升天,此外还有龙椅、龙印、龙裳、龙辇等~

祁门县15829006947： 为什么龙代表的是皇帝?？
翁吴吉福： 龙,是一种传说中的圣兽,它的长像相当奇特,很像各种动物的大集合,它的身体像蛇一样有麟片且修长,但它的角像鹿一样,耳朵像牛,嘴上有两条像虾子一样的龙须,也有又大又凸的圆眼睛,还拥有长得像老鹰的爪子,老虎一般的脚掌,...

祁门县15829006947： 先秦时,龙的形象和图案被普遍比喻为什么 - ？
翁吴吉福： 古籍说帝舜和夏代有饲养龙的活动,以龙作氏族的族名.《路史·后纪》卷十一:“当舜之时,人来效献(献也)龙,求能食之.高阳之后,有董父能求其欲,使豢之.赐之氏白豢龙.封于鬷川,于是始有豢龙之官.”《左传》昭公二十九年云:“帝舜氏世有畜龙,及(有)夏孔甲,扰于有帝.帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄.孔甲不能食,而未获豢龙氏.陶唐氏既衰,其后有刘累学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之,夏后嘉之,赐姓(氏)曰御龙,以更豕韦之后.龙一雌死,潜醢以食夏后.夏后飧之,既而使求之,惧而迁于鲁县,范氏其后也.”

祁门县15829006947： 龙在历史演化过程中为什么会成为帝王的象征和专利? - ？
翁吴吉福：[答案] 在原始时代,以龙为图腾的氏族部落成员无疑都以龙作为标志和象征,在身上或衣服上绘龙.如古代哀牢夷以龙为图腾,帮＂... 皇帝自称“真龙天子”,他的后代称为龙子龙孙,他的服饰被称作龙袍,他的一切用品都刻画上龙的形象.在以后一千多年的...

祁门县15829006947： 皇帝为什么叫真龙天子？
翁吴吉福： 因为在早期龙是各个种族的形象拼凑而成的,他们认为自己是龙的传人,那么他们的领导人自然就是龙的一部分,即真龙天子 天子:顾名思义,天的儿子.其命源天对封建社会最高统治者的称呼.他们为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子.他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵,还有所谓“天子气”.人们还把他们比作龙,称为“真龙天子”.封建阶级宣扬天子“受命于天”,是上天委任于人间的代理人,受天命约束.

祁门县15829006947： 龙为什么会被称为中国古代象征皇帝的吉祥物? - ？
翁吴吉福： 龙是中国最大的神物,也是最大的吉祥物.人们都很熟悉龙的形象,但是谁也没见过真的龙.龙和风、麒麟一样,是人们想像出来的动物,它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾,通身还长满了鳞甲,是由多种动物复合而成的.在人们...

祁门县15829006947： 皇帝很喜欢自称龙....？
翁吴吉福： 1、龙不是普通的动物,而是上古时期传说中的圣兽,类似的还有比如麒和麟,凤和凰.皇帝说自己是真龙天子,代表自己是受命于天,君权神授,这迎合了由于古代科学技术不发达的农耕社会的人民的需要,农耕社会靠天吃饭,皇帝就说自己是上天的神明转世下凡,而龙恰恰就是虚无缥缈的神仙之一,能巩固自己的统治.2、西游记中龙的地位低,是相对于天而言的.皇帝也不敢自称是天吧,而是只敢称为天子.至于孙悟空,连玉皇大帝都敢戏耍,何况是龙呢!