佛教为什么认为杀牲畜是罪恶?

关于佛教杀生问题！~

佛教的教规是不能杀生？但是佛陀为什么要怂恿自己的弟子自杀？

在天人看来，你就是做人也是在劫数当中。那么天人是不是也可以把人都杀了来度人？在出离了三界的圣人看来，六道中一切众生都是在劫数中，那么圣人就可以把众生都杀了来度他们？？？杀是不能度众生的。因为你杀了它，他还会转世成动物，还是没有脱离三界火宅，那么杀它有什么意义？所以教众生止恶行善，得生三善道，听闻佛法，依法修行，才是最好的度众生之道。阿弥陀佛。

你这种说法是不正确的！

没错，堕入畜生道是因为这是前生所造下的恶业，所以才会受这种报。但是你要明白，杀生的果报不仅是会短命，而且也会堕三恶道的。更合况，不杀生是人人都应该遵守的。但是，这对世人来讲是不可能的。所以，佛教只能要求皈依、受戒弟子做到不杀生。这是保护世人不造三恶道的业。

还有，佛教不提倡吃肉，是源于慈悲。众生都有佛性，都有成佛的可能。在这一点上，人与动物都是平等的。你没有权利去剥夺他们生存的权利。人类尚且贪生怕死，难道动物就不怕吗？堕入畜生道是为了偿还宿债，但你又杀了他们，你又拿什么去消弭自己所造的业呢？
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佛有三不能：1 无法渡无缘不信之人 2 不能改变众生的因果 3 渡不尽
改变众生的因果是指消除众生的业报，使众生免受往昔所造恶业之报，这个佛是无法做到的，也就是无法改变众生的因果。自己的业自己了，谁也帮不上忙。畜生可以说这是已经在受报了，放生只是一种增上缘而不是在改变因果。再给动物一次活命的机会，也是在消我们的业障。而且在放生前，要为动物念佛、念咒，为他们皈依，给他们的八识田里种下善根。在未来世因缘成熟时，就能够听闻佛法，早日解脱了。

因果轮回是佛发现的，不是佛创立的，更不存在什么改变六道轮回因果循环的事。而且慈悲是什么意思你真的明白吗？“众生无边誓愿度”是每个三宝弟子在皈依时都要发的“四弘誓愿”之一。因为佛菩萨不忍看到众生的种种悲苦，所以慈心救渡；因为慈悯此世罪苦众生，所以悲心迫切不辞疲倦广渡有情。佛菩萨就本着“无缘大慈，同体大悲”的精神利乐众生，希望众生都能够早日脱离苦海、同登法船。

至于你所说的“破坏轮回”，好像意思是轮回是一种“生态环境”？是一种本来应该存在的事物。难道众生就应该永堕轮回，求出无期？对不起，别怪我有点语无伦次、言辞激烈，因为我实在是被你的问题雷倒了。
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小姐啊，我真是服了你了，真不明白你是怎么想的！

谁告诉你的畜生道的报应就是应该被屠杀？我说过了，他们今生沦为畜生，这是【已经在】受报了。Are you clear？什么时候业报受尽，自然会脱离恶道。因果报应，丝毫不爽。不会出一分差错的。众生累生累世在六道中轮转，你知道你累生累世的父母、兄弟姐妹有多少吗？你知道他们现在都在哪里吗？如果，我是说如果，他们都在畜生道，你还会说出这种话吗？孟子说，怜悯之心人皆有之。难道你看到动物被人杀害，你就没有一点怜悯之心吗？更何况，杀生这种行为本来就是违背天理的。上天有好生之德，你说杀畜生是在给他们消业障，但是你有这种权利吗？你凭什么这么做？他们的业障怎么消跟人没关系。对，杀生过重，又将堕入三恶道，偿还宿债。但你以为轮回是件很好玩的事吗？请你以后再说这种话前仔细考虑一下，你我尚未脱离六道，今生若不能脱离三界，来生去哪一道还不一定呢！

畜生道里的众生固然是因为各自前世的业力缘故投生，相互间厮杀捕食也是更多业力的增加，亦是往世杀生还命的因缘使然，同时也是宿怨消解互还的过程。
但是不管畜生之间的杀生捕食如何，我们没有权利去剥夺和终结另一个生命，即使那是畜生。我们人类应该尊重它们的生命和轮回，尊重它们的世界演变。
如果你要干预，就意味你要承担因此带来的后果，不管是善的还是恶的结果。

佛教的食素避荤不是强行的干涉，而是不增加更多恩怨牵扯。没有什么自相矛盾。

没有能逃掉的业力。为了慈悲杀生，也是要偿命的。除非被杀者自己发生智慧，明白轮回而放弃恩怨。另一方面因为慈悲的因缘，杀生带来的善业可能促成被惠及者共同还命而发生业力转移。
举例说，你因为某时杀生，到了还命时候，可能会有你的亲人或者其他的第三者替你还命或者共同受伤。和你共同承担事故的结果者，就是你杀生时被惠及的一方。
另一方面，大慈悲者杀生，并不会回避恩怨业力，而是会坦然面对，会主动找合适机会还命，或者以方便方式消解恩怨之业力。

你杀了畜生，以后轮回路上，当你们俩碰到，之前被你杀的畜生有能力要你的命时（轮回路上你造下杀它的恶业产生的力，会将你们牵引到一起），它就要你的命了，你要还他债。你被它杀后，如同之前它被你所杀那样不甘心，一定要再找你偿命一样，无量劫轮回路上，你们冤仇越结越深，由业力牵引，一次一次相遇，一次一次互相索命，没有尽头，报复并一次比一次凶残，狠辣，不肯罢休，苦的是彼此。

所以当它要被你杀时，你不杀它，就等于一方放手，释怀不记前嫌，怨结也化解了。看你们双方谁先放手，你自己都不肯罢休，非要索命，不讨债，所以解怨结要从自己做起。所以您提的“佛教认为善恶皆有因果,又为什么要强行的干涉,而去食素避荤呢?”佛教吃素就是在解怨结，人家前世或以前欠你命，现在它来受报还你命债了，你说算了，不讨你命了，你们之间之前的冤仇就一笔勾销了，下回碰到，彼此之间就没有什么怨恨了，反而对方会感激你，而成为你的朋友，化解无量劫以后轮回路上无休止的互相讨债。

你说的“被堕入畜生道的没有受到应受的苦”，应有的就是比如它欠某人命，它的命只能有欠的人拿得去，轮回路上没很深的缘分碰都碰不到。如果命的债主说，你欠的命算了，它不讨了，他们之间的冤仇化解了。而你在一旁看不下去，觉得怎么那人那么坏还能不受惩罚，你坐不住起来替天行道拿了人家寿命，那你就和它结冤仇了，它以后就来杀你了。

总而言之，欠谁的还谁，无缘不聚，不债不来。阿弥陀佛

我支持 Zoe2001 的见解 。佛就是这样教诲我们的，六道轮回，众生难度。人身难得。人身一失，万劫难覆。佛说过，人能有幸今世得到人身，真是万分的庆幸，人身太宝贵了，众生在六道中轮回，可能一万次生死也很难得到一次做人的机会，大部分在三恶道（饿鬼 畜生 地狱）受苦，只因他们不闻佛法，不得善法，一直为自己的口腹之欲杀生害命，不管什么原因，只要杀生就会种下轮回的种子，杀生越多，你将来的到惨报越甚，下一世轮回恶道，成为畜生 或 饿鬼 或地狱 就永无出头之日了。佛把不杀生列为第一大戒，意义是很深远重大的。如果你今生杀生无数，只要你深信佛教不虚，依佛法行事 忏悔，严守五戒，就可以依仗佛力超脱轮回，免受3恶道之苦。

因为佛教认为一切众生本来成佛，因为迷失了一真才现轮回的假象，轮回是假的，但迷惑众生以为是真的所以不能出离。而迷失的原因就是贪嗔痴，畜牲愚痴，不知道受畜牲身是前世果报，今生杀它，它起嗔恨，一旦机缘成熟就要报复，报复这一念就是轮回的因。佛慈悲不忍心迷惑众生继续轮回，因而劝人不造杀业

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郾城区13171214207： 佛教中为什么不让杀猪? - ？
只欧奥沙： 不杀生是佛教修行的最基本的要求,其修行的终极目标是明心见性,因为杀生会增加自己的业障,阻碍修行,所以佛教不能杀生.我们在生活中也要尽量避免杀生,血腥的场面对人们的身心都会有伤害.

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郾城区13171214207： 为什么佛教不能杀生 - ？
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