大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。是啥意思？
真理失去效用，有仁义做补充。有智慧的人中也有不聪明的人。一个人家族因各种原因不和睦，但是家庭中也有孝顺的儿孙和慈爱的长辈。一个国家战乱纷纷，但是也有忠臣良将在保家卫国。
都加一个“安”字，就可以解释通了。
待到社会失去了正确的治国之道，人们被贪欲迷惑了淳朴的本性，官贪民私，以致造成社会纷乱、人欲横流，于是乃倡仁义之名以为救济。是非之彰，道之所以亏。上用智慧治，下便以计谋应，上下都旁离了质朴而崇尚文饰机诈，便使天下失去了真诚，以致大的诈伪必然就会出现。家庭亲属不和睦，才有了所谓的孝慈；国家陷于昏乱，才有了所谓的忠臣。大道毁坏之后，才产生仁义。
智巧出现之后，才产生虚伪。
六亲不和之后，才产生孝慈。
国家昏乱之后，才产生忠臣。
《道德经》第十八章:大道废
原文：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣 这一章提出的反对仁义和智慧与前一章讲到的天道自然相对应，从文字上看，老子是说，中国文化从上古以来，就是一个道，道衰微了，后来的人就提倡仁义道德，那么不仁不义也就出现了，结果越强调越糟糕，适得其反 其次，老子也...
老子道德经导读:俗薄
第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。河上公注：大道之时，家有孝子，户有忠信，仁义不见也。大道废不用，恶逆生，乃有仁义可传道。王弼注：失无为之事，更以施慧立善，道进物也。智慧出，有大伪...
《道德经》第十八章—— 大道废,有仁义;
他说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”智慧与奸诈，乃一体两面，一线之隔。每一件事，皆有其正反两面，我们同时必须考虑到。3、白云先生《老子之道》(1)大道废，有仁义。以人灭天，天道废。以人助天，有仁义。但是，道家的爱民，是指不要以人助天，让百姓自然而然地生活，才是对百姓最好...
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,,,下一句
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大道废 有仁义 智慧出 有大伪 六亲不和 有孝慈 国家混乱 有忠臣
第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。理解：在一个有大道的社会中，人人平等、友爱、包容、理解，社会公平公正，没有贫富、没有贵贱、没有剥削、没有欺骗等等。后来大道被废弃了，社会上仍有很多仁爱之人，这些人树立仁义标准维持社会秩序，希望恢复大道社会...
道德经·大道废,有仁义的原文
至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则...
解读《道德经》第十八章
大道废,有仁义; 智慧出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣。 云淡风轻～张书云:译文]大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。云淡风轻～张书云: [注释] 1、大道:指社会政治制度和秩序。 2、智慧:聪...
国学经典名言
国学经典名言如下：1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。3、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。4、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。5、...
大道废,有仁义;智慧出,有大伪是什么意思
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。大道废，有仁义。道，即规则，法则、法律；大道废，也就是说规则、法则、法律，被架空了，虚虚然，可视而不见，废了；废了之后会出现什么情况呢？本来，一切事物按照自己的规则运行，一环扣一环，人民各司其职，都做好份内的事，然后，世界就正常运作。这个情况，...
老子《道德经》:第18章解读,这不曲解得太严重了吗?
他说:“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。”智慧与奸诈,乃一体两面,一线之隔。聪明与狡猾、老实与笨蛋,根本是息息相关的孪生兄弟。诚实的智慧合于“道”,用之于世,为人类社会谋福造利,那就对了,名之为“德”。道是体,德是用。然而,诚实虽是好事,若是用不得当,那也会适得其反,坏了事情。 老子这段话,干...
郝品金水：[答案] 这句话选自道德经大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.待到社会失去了正确的治国之道,人们被贪欲迷惑了淳朴的本性,官贪民私,以致造成社会纷乱、人欲横流,于是乃倡仁义之名以为...
南靖县13934323921： 大道废,有仁义;智慧出, - ？
郝品金水：[答案] 这句话选自道德经 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣. —————————注音版————————— 大(dà)道(dào)废(fèi),有(yǒu)仁(rén)义(yì), 智(zhì)慧(huì)出(chū),有(...
南靖县13934323921： ! .. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣. - ？
郝品金水：[答案] 这句话选自道德经大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.—————————注音版—————————大(dà)道(dào)废(fèi),有(yǒu)仁(rén)义(yì),智(zhì)慧(...
南靖县13934323921： 大道废,有仁义,智慧出,有大伪.这句话是什么意思? - ？
郝品金水：[答案] 【说法一】 社会的公正被废弃了,才有所谓“仁义”存在;出现了聪明智慧,才产生严重的虚伪 【说法二】 有失必有得也是自然界的对立法则:废弃了自然法则的研究,就会有仁义的产生;一旦弘扬了人类的智能,虚伪狡诈也会随之产生.
南靖县13934323921： 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.是啥意思? - ？
郝品金水：[答案] 待到社会失去了正确的治国之道,人们被贪欲迷惑了淳朴的本性,官贪民私,以致造成社会纷乱、人欲横流,于是乃倡仁义之名以为救济.是非之彰,道之所以亏.上用智慧治,下便以计谋应,上下都旁离了质朴而崇尚文饰机诈,便使天下...
南靖县13934323921： 求“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝子;国家混乱,有忠臣.”的翻译 - ？
郝品金水： “大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝子;国家混乱,有忠臣.”--社会公正秩序混乱了,自然有仁义之士出现;机智敏巧风行,就会出现谎诈投机;六亲不合不睦,就会期盼孝顺慈善;国家昏庸混乱,就会期待忠臣良士. “古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福.”--古时候了解以道治国的人,不教人民斗智机巧,而教人民纯朴敦厚,为什么呢?国家之所以难以治理,就是人民的智谋太多.如果以智谋来治理国家的人,等于教人民互相斗智,一旦上下互相斗智自然两败俱伤;在两败俱伤之下,国家就要要乱了.因此这种教人民斗智的办法 实在是教人民为贼呀.
南靖县13934323921： 大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣. - ？
郝品金水： [原文] 大道废①,有仁义;智慧出②,有大伪;六亲不和③,有孝慈④;国家昏乱,有忠臣. [译文] 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见...
南靖县13934323921： ! .. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣. - ？
郝品金水： 第十八章 大道废,有仁义; 智慧出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣.理解: 在一个有大道的社会中,人人平等、友爱、包容、理解,社会公平公正,没有贫富、没有贵贱、没有剥削、没有欺骗等等.后来大道被废弃了,社...
南靖县13934323921： 大道废,有仁义.慧智出,有大伪 - ？
郝品金水：[答案] 这个解释有争议 【说法一】 社会的公正被废弃了,才有所谓“仁义”存在;出现了聪明智慧,才产生严重的虚伪 【说法二】 有失必有得也是自然界的对立法则:废弃了自然法则的研究,就会有仁义的产生;一旦弘扬了人类的智能,虚伪狡诈也会随...
南靖县13934323921： 道德经全文诵读 ？
郝品金水： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,... 第十八章:大道废,有仁义智慧出,有大伪六亲不和,有孝慈国家昏乱,有忠臣.第...
