中国传统文化南宋皇帝的资料

关于传统文化的资料~

文化的内涵如何界定？至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎（原字打不出来，用皎代用，意思一样），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。
狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。
其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。
[编辑本段]【中国传统文化之关键词语】
★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...
★农业文化★：农家、农民起、锄头。
传统文化之剪纸★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。
★诸子百家★：
儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸）
道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）
墨家（墨子、《墨子》、兼爱）
法家（韩非、李斯、《韩非子》）
名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）
阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
杂家（吕不韦）
农家（《吕氏春秋》）
小说家
兵家
医家
★琴★：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》）
★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。
★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。
★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表。
传统文化之皮影★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。
★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。
★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。
★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
★中华武术★：南拳北腿、少林武当，内家外家，太极八卦
传统文化之服装传统文化之服装传统文化之服装★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。
★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。
★衣冠服饰★：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、旗袍（满族）、蒙古袍、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼；
★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
★器物随身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日···
★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
[编辑本段]【挽救中国的宝贵传统文化】
传统文化之神话 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？
中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
道德究竟为何物？什么是道？什么是德？
道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！
行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。
天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。
现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角：
五伦关系 道德伦常 失道德伦常
夫妇 夫唱妇随 家庭矛盾加剧，离婚率攀升。
父子 父慈子孝 父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础。
兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇
君臣（领导者与被领导者的关系） 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位
朋友 朋友友信 人与人相互欺诈，没有人情和信义
我们想在何种人际关系和社会环境中生存？ 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感 从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感
道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。
我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。
如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。
[编辑本段]【认识传统文化的形势】
☆传统文化形势☆——用发展、客观的眼光来看待传统文化所处的形势
【对照】《从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化》
中国传统文化发展方向的一些观点：
（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。
优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等
劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。鼓吹皇权，皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民，鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等
（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。。
“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄 “秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。
中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。
（三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化
1.对自然和社会的认识将更加深刻。2.新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。3.新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。
（四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。
【继承】主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。
这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。
【吸收】整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。
【创新】只有继承、学习是不够的。必须与时俱进，不断创新。
一.要有一定的文化积累。二.要明确方向。说到底是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。四.要有勇气和意志。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
【总结】中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。
[编辑本段]【当传统文化抱何态度】
“两瓢冷水，醍醐灌顶”清醒认识传统文化的形势，我们应当对传统文化抱何态度？！
【形势】：世界格局（三个世界）、时代主题（和平发展）及市场主义盛行下，以经济发展为中心，社会主义建设为目标的国际大趋势下。传统文化早已丧失主导地位，并正在被人们遗忘，但其作为世界公认的宝贵遗产正在被一些先见之士有限的继承传载着，必将融于现代文化，形成现代化意义上的传统文化。
【一瓢冷水】：狂热复古者。寓传统于现代才是我们立足的方向！
【一瓢冷水】：叛逆求新者。（叛逆即理解为反传统）
【我们态度】不能忘根，中国的东西需要中国人来继承，必先保住自己的根再吸纳外来的东西。

　　公元1127年金国从开封撤军立张邦昌为伪楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名下诏立康王赵构为帝。自此便开始了南宋一百五十三年的统治。
　　靖康二年1127五月赵构正式即位是为宋高宗。张邦昌以护国有功被封王。高宗即位的第二年金国又继续大举南侵于公元1129年金国又立刘豫为帝国号齐史称“伪齐”以加强对黄河以南地区的统治。南宋派出由岳飞、韩世忠、宗泽、刘光世、张浚等众多将领指挥抗金北伐在黄河两岸曾经击溃伪齐军与金国的联军。高宗1138年任秦桧为相推行求和政策。秦桧削去抗金将领韩世忠的兵权又以莫须有的罪名杀害了岳飞、岳云父子。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价换回了东南半壁江山的统治权。南宋的国都在临安今浙江杭州“临安”便是南宋统治者求“临时安宁”的苟且罪证。
　　南宋在宋孝宗、宋宁宗朝时比较安定。宋宁宗以后国势日衰。宋朝的灭亡以及游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击使一直处于上升阶段的东方先进文明从此逐渐转向衰弱,并最终没落于世界主流舞台之后。但是南宋历朝皇帝的名字却永远地留在了历史中。
南宋皇帝简表
　　宋高宗赵构
　　宋孝宗赵昚
　　宋光宗赵惇
　　宋宁宗赵扩
　　宋理宗赵昀
　　宋度宗赵禥
　　宋恭帝赵隰没有阝读音xiǎn
　　宋端宗赵昰
　　卫王赵昺
　　自1127年康王赵构称帝起到1279年末代丞相陆秀夫背负卫王赵昺投海止共计九帝历经153年
南宋皇帝简介
　　宋高宗
　　宋高宗 赵构宋高宗赵构(11071187),南宋第一代皇帝。11271162年在位。年号先后为建炎、绍兴。字德基宋徽宗赵佶第九子宋钦宗赵桓之弟。宋徽宗宣和三年(1121)封为康王。钦宗靖康元年(1126)春金兵第一次包围开封时他曾以亲王身份在金营中短期为人质。当年冬金兵再次南侵他奉命出使金营求和在河北磁州今属河北被守臣宗泽劝阻留下得以免遭金兵俘虏。金兵再次包围开封时受命为河北兵马大元帅宋廷令其率河北宋兵救援京师但他移屯大名府今属河北继又转移到东平府今属山东以避敌锋。宋徽宗和钦宗为金兵俘虏北去他于次年(1127)五月初一在南京应天府今河南商丘即位改元建炎成为南宋第一代皇帝。
　　宋高宗在第一次出使金营时挺身而出刚武不屈。但即位后开始偏向投降派。南宋政权初建,他曾起用抗战派李纲为宰相但不久即赶走李纲同宠臣汪伯彦、黄潜善等人放弃中原从南京应天府逃到扬州一意享乐。建炎三年(1129)二月金兵奔袭扬州他狼狈渡江经镇江府到杭州。迫于舆论压力他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满发动政变杀宋高宗信用的同签书枢密院事王渊和一批宦官逼迫宋高宗退位。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”宋高宗得以“复辟”。他继续派使臣向金朝乞降哀诉自己逃到南方后“所行益穷所投日狭”“以守则无人以奔则无地”,要求金朝统治者“见哀而赦己”,不要再向南进军。对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月金兵渡江南侵宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州今浙江绍兴随后又逃到明州今浙江宁波并自明州到定海今浙江镇海漂泊海上逃到温州今属浙江。直到建炎四年夏金兵撤离江南后他才又回到绍兴府今浙江绍兴、临安府今浙江杭州等地后将临安定为南宋的都城。
　　金兵暂停南侵宋高宗便抽调精兵镇压荆湖、江西、福建等路的农民起义军和盗匪巩固了自己的统治。他虽然在防御金兵方面作了一些部署任命岳飞、韩世忠、刘光世、张俊等人分区负责江、淮防务但只把军事部署作为乞降的筹码始终没有收复失地的打算。他把金朝派到南宋进行诱降活动的秦桧引为亲信,任为宰相,伙同秦桧加紧进行投降活动竭力压制岳飞等将领的抗金要求。当绍兴十年(1140)各路宋军在对金战争中节节取胜时宋高宗担心将领功大势重、尾大不掉又怕迎回钦宗后自己必需退位于是下令各路宋军班师断送了抗金斗争的大好形势。十一年解除岳飞、韩世忠等大将的兵权向金朝表示坚决议和的决心。不久他与秦桧制造岳飞父子谋反冤案以“莫须有”的罪名加以杀害遂同金朝签定了屈辱投降的绍兴和议向金称臣纳贡以换取金承认自己在淮河、大散关以南地区的统治权。
　　绍兴十一年十一月和议签定后按金朝规定秦桧事实上成了终身宰相宋高宗虽对他日益猜忌却仍纵容他专权跋扈对主张抗战的臣僚加以排斥和打击。即使在秦桧死后宋高宗仍委任投降派万俟卨、汤思退等人掌政坚守对金和议条款每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也“以巨万计”只要金朝统治者索取玩好宋高宗立即下令搜访送去。对其统治区的人民却巧立名目增加搜括使南宋的赋税名目比北宋时更多剥削更加残酷。
　　绍兴三十一年秋金海陵王完颜亮大举南侵宋高宗又想再次逃离临安府。金海陵王渡江失败被部下所杀(见采石之战)。宋高宗遣使贺金世宗完颜雍即位准备再次对金议和。宋高宗在当了三十六年皇帝以后于绍兴三十二年六月以“倦勤”想多休养为由传位给养子赵昚见宋孝宗赵昚。他自称太上皇死于宋孝宗淳熙十四年(1187)。
宋孝宗
　　宋孝宗赵昚(1127年11月27日、建炎元年十月廿二-1194年6月28日、绍熙五年六月初九)南宋第二位皇帝1163年1189年在位宋太祖七世孙初名伯琮后改名瑗赐名玮字元永谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。他是宋高宗养子原来是太祖赵匡胤的次子赵德芳的六世孙。父亲为秀安僖王赵子偁。由于高宗的唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子所以只好从其他宗族中选择后继者。
　　绍兴三十二年1162年高宗让位于赵昚是为宋孝宗宋朝的皇位再次回到宋太祖的长房。宋孝宗在位27年淳熙十六年1189年逊位让位与儿子宋光宗赵惇。绍熙五年1194年病逝终年68岁。谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝庙号孝宗。葬于永阜陵。
　　孝宗登基后定年号“隆兴”立志光复中原收复河山遂恢复名将岳飞谥号“武穆”追封岳飞为鄂国公剥夺秦桧的官爵并且命令老将张浚北伐中原但在符离遭遇金军阻击大败。接着金军趁胜追击南宋军队损失惨重。宋孝宗被迫于隆兴二年1164年和金国签订“隆兴和议”。次年改元“干道”并又任用王淮理财备战。干道年间由于没有战事的干扰宋孝宗专心理政百姓富裕五谷丰登太平安乐一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方所以使南宋出现“干淳之治”干干道淳淳熙的小康局面。淳熙十四年1187年10月高宗病卒孝宗为了服丧让太子赵惇参预政事。淳熙十六年1189年2月又禅位于太子太子即位后是为宋光宗。孝宗自称太上皇闲居重华殿继续为高宗服丧。光宗与孝宗不和长期不去探望孝宗。为此孝宗闷闷不乐而起病。最终在宋光宗绍熙五年1194年6月孝宗逝于临安重华殿。
宋光宗
　　公元1189年登基公元1194年去位。光宗(赵惇) 出生:公元1147年--去世:公元1194年(在位5年) 。
　　光宗孝宗第三子。即位时已40多岁。不仅政治昏聩而且惧内其皇后李氏是历史上有名的妒妇。1194年退位死于1200年时年54岁。
宋宁宗
　　宋宁宗赵扩宋宁宗赵扩南宋第四代皇帝年号庆元。
　　宁宗即位后任用赵汝愚和韩侂胄。赵、韩两派斗争激烈。宰相赵汝愚倡导理学引荐朱熹企图阻止韩侂胄参政。宁宗罢免了赵汝愚韩党专权。又定理学为伪学禁止赵汝愚、朱熹等人担任官职参加科举。这就是“庆元党禁”。1202年才宣布弛禁。宁宗还追封岳飞为鄂王削去秦桧封爵大快人心打击了投降派。1206年韩侂胄冒然北进而大败被杨皇后所害主和派把持了朝政。1208年与金订立屈辱的“嘉定和议”。1224年死于宫中。在位三十年终年五十七岁葬永茂陵。
宋理宗
　　宋理宗赵昀宋理宗1205年出生1264年逝世于临安原名赵与莒1222年立为宁宗弟沂王嗣子赐名贵诚1224年立为宁宗皇子赐名昀是南宋的第五位皇帝他在位时间是从1224年到1264年。
　　宋理宗本不是皇子而只是宋朝皇家的一个亲戚他是赵匡胤之子赵德昭的九世孙。他的前任宋宁宗死后宰相史弥远矫诏废太子赵弘立贵诚即为宋理宗。
　　宋理宗继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下自己对政务完全不过问一直到1233年史死后宋理宗才开始亲政亲政之初立志中兴采取了罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等等改革措施史称“端平更化”。执政后期朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手国势急衰。1234年南宋联蒙古国灭金。1259年蒙古攻鄂州宰相贾似道以宋理宗名义向蒙古称臣并将长江以北的土地完全割让给蒙古。
　　理宗死后的谥号是建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝庙号理宗。庙号定为理宗原因就在于他对程朱理学的推崇他是理学官学化进程中最为重要的一位君主其庙号可谓实至名归。
　　理宗病重时曾下诏征求全国名医为自己治病但无人应征。理宗病逝死后葬于会稽附近的永穆陵。他死后不过十五年其陵墓包括南宋其他几位帝王和后妃的陵墓被一个叫杨琏真珈的妖僧盗发理宗的尸体因为入殓时被水银浸泡所以还未腐烂盗墓者便将其尸体从陵墓中脱出倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将理宗头颅割下送交北京大都元朝统治者其躯干则被焚毁。这是宋理宗生前万万没有料到的。理宗的头颅直到朱元璋攻占大都后才在元大都的皇宫中被找到朱元璋命人将理宗颅骨重新安葬于宋陵遗址并对被毁坏的陵墓进行了修复。
　　宋理宗无子立他的侄子赵禥为太子是为宋度宗。
宋度宗
　　度宗1240-1274
　　1264年即位在位11年
　　度宗赵禥理宗侄父赵与芮。即位后沉迷酒色权臣贾似道专制朝政日败南宋危在旦夕。死于1274年时年35岁。
宋恭帝
　　恭帝1271-1323
　　1274-1276年在位在位2年
　　恭帝赵隰没有阝读音xiǎn度宗嫡子。即位时才4岁1276年元兵攻破临安恭帝被俘1288年忽必烈强迫他到西藏出家成为高僧。1323年被赐死。时年53岁。
　　宋恭帝(1271年1323年是南宋第七位皇帝1274年1276年在位宋度宗次子。他是全皇后所生是宋端宗赵昰的弟弟宋末帝赵昺的哥哥即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等谥号恭皇帝无庙号一说庙号恭宗。
　　1274年宋度宗因酒色过度而死四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝是为宋恭帝年号德佑。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政。但军国大权依然在贾似道之手。
　　当时蒙古的元朝大军己得中国北半部在取得南下最重要通道襄樊城的控制权之后渡过长江向南宋首都临安今杭州进发。谢太后一面在全国通令“勤王”一面向元军乞和。势如破竹的元军在击破各地的防线相继降服了长江中游诸州。1275年贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败不久谢太后和宋恭帝在全国人民的压迫下不得不杀死贾似道不过为时晚矣宋朝已寿终临寝灭亡的形势已经不可避免了。
　　同年年中元军已经占领了江东(今日的江苏省)大半的领土。
　　1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成只好向元军投降。同年谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。后来南宋残余势力在福建、广东抗元最后在1279年南宋年仅八岁的小皇帝赵昺被元军逼的走投无路只好跳海而死南宋终于还是灭亡了。
宋端宗
　　赵昰宋端宗赵昰 (1269年 - 1278年1276年 - 1278年在位昰音同“是”)南宋第八位皇帝庙号端宗谥号裕文昭武愍孝皇帝。他是宋度宗的庶长子、宋恭帝的哥哥曾被封为建国公、吉王、益王等。宋恭帝德佑二年1276年元军攻克临安时5岁的小皇帝被俘。赵昰和母亲杨淑妃和弟弟赵昺由国舅杨亮节等护卫出逃福建,定行都于福州濂浦平山福地,改年号景炎行宫为平山阁(当时时值战乱哀鸿遍野宋军撤离此地时曾开仓济民当地人民甚感其恩元军占领福州时当地人民遂将平山阁改名为泰山宫,祭祀南宋高宗赵构及入闽的益、广二王。左右列的是文臣武将文天祥、陆秀夫、陈宜中、张世杰。当地泰山宫便塑这些神像实是回避元代的查禁以泰山宫作掩护,泰山宫现存完好)。
宋卫王
　　宋朝的最后一个皇帝赵昺公元1271年 ~ 公元1279年在位仅仅一年。“祥兴”的年号并未给他带来吉祥与复兴的机会。
　　1278年即位时忽必烈统率的元军已占据中国大部分地区。赵昺继续以宋之旗号抵抗元军是年南宋小朝廷迁到大海上的崖山今广东省新会县南。翌年元军打到了此地宋军大败。面对如此绝望情势丞相陆秀夫背着这位年仅八岁的末代宋帝投海自尽。杨淑妃见此惨状嚎啕大哭旋即跳海自尽。根据记载当时有十余万人投海殉宋。数日之后张世杰等人在海上自尽。于是不仅南宋而且整个宋朝宣告灭亡。 赵昺的遗体被僧人和百姓们悄悄的安葬在了深圳蛇口。

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