《伯牙》宋·王安石的意思

王安石的《伯牙》整首诗意~

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴事心里想到高山，钟子期说：“好极了，你的琴声好像高大峻拔的高山！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了，这琴声宛如广大的奔腾不息的江河.”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确道出他的心意。钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，觉得世上再也找不到比钟子期更了解他的人了，于是把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
就是这了 不知道是不是你要的

原诗：
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
译文：
年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。
出处：宋·王安石《伯牙》

扩展资料：
这一首是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗，表现出了王安石本人的失落之情，借用了伯牙与子期互为知音的故事。伯牙少时曾随成连先生学琴，练就了精湛的演奏技艺，是古代优秀的古琴家。
在《吕氏春秋》中记载了一段伯牙与钟子期之间动人的友谊故事，伯牙善鼓琴，钟子期善听。这段佳话，一则说明钟子期有很高的音乐欣赏能力，伯牙有精湛的技艺，也说明了他们之间因音乐而结下的深厚友谊。
他们的故事，千百年来被人们传为美谈。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都源于这些美好传说，后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。

释义：

千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。

故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！

原诗：

《伯牙》宋代：王安石

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

扩展资料：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

”故人舍我归黄壤，流水高山心自知“，这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得知而赞之。这不是一般的朋友啊，这就是知音！。而不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之。这就是真正的知音！

茫茫人海，知音难觅，他心里一直在渴盼，在呼唤，终于，有一天，伯牙遇上自己的知音钟子期。虽是山村樵夫，身份地位悬殊，但他禁不住喊出：“知我者，子期也！”让我们再读课文前三句，感受那份由衷的欢乐。（知音相逢，分外开心）

参考资料来源：百度百科——伯牙 （王安石诗作）

　　宋·王安石《伯牙》这首诗是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗，写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。
　　原文：
　　《伯牙》
　　宋 王安石
　　千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
　　译文：
　　千年流传的朱弦没有这种悲哀，
　　想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
　　故人舍我而去归于黄土，
　　你我之间一曲高山流水，
　　现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。

　　作者简介： 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。

　　伯牙
　　千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
　　故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
　　译文
　　千年流传的朱弦没有这种悲哀，
　　想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
　　故人舍我而去归于黄土，
　　你我之间一曲高山流水
　　现在也就只有我自己心里是最清楚的啊

　　这是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗.写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。

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苍钱佐宁：[答案] 高山流水觅知音 相识满天下,知心能几人 杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 钟子期死,伯牙终身不抚鼓琴 摔破瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲见知音难上难. 王安石《伯牙》 千载朱弦无此悲, 欲弹孤绝鬼...

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苍钱佐宁： 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴(是琴不是筝),技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.