兰亭集序作者“乐”的原因是什么

兰亭集序中作者乐什么,悲什么~

《兰亭集序》中作者之乐：摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
作者之悲：感慨人生短哲，盛事不常，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹。
原文（节选）：
《兰亭集序 / 兰亭序》（节选）魏晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
释义：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。


扩展资料：
王羲之的《兰亭集序》这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。
作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调；
第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当 “欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是 “所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。
第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。
接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。
参考资料来源：百度百科——兰亭集序 （集序文章）

写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。
显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。贵族高官们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!
而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。



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文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。
当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。
生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。
但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。
正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。
对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。
参考资料：百度百科-兰亭集序

作者认为人生本来各有所乐,虽静躁有别,所好不同,但乐在其中,不知老之将至.

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郧西县18552108175： 兰亭集序作者“乐”的原因是什么 - ？
臾侦瑞可： 作者认为人生本来各有所乐,虽静躁有别,所好不同,但乐在其中,不知老之将至.

郧西县18552108175： 兰亭序中作者情感变化的原因分别是什么? - ？
臾侦瑞可：[答案] 作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美. 一乐,原因:享受自然美景,赏心悦目. 二由乐而悲,原因:感慨人生短哲,盛事不常.

郧西县18552108175： 《兰亭集序》作者“乐”“痛”“悲”的原因各是什么?找出文中集中表现这些原因的句子 - ？
臾侦瑞可：[答案] 作者为何而痛为何而悲?作者认为人生本来各有所乐,虽静躁有别,所好不同,但乐在其中,不知老之将至.不过,一则天下没有不散的筵席,好花不常开,好景难长留,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪;另则再美...

郧西县18552108175： 《兰亭集序》中王羲之乐,痛,悲的原因是什么? - ？
臾侦瑞可：[答案] 晋朝司马氏当政,司马氏性情残暴,治世无道,这是背景,而作者的悲大多由此而发. 当时的许多文人名士不甘为朝廷所用,就以悠游于山间为乐,也有风流晋朝多名士之说.而这些名士之中竹林七贤是代表,举阮籍为例,这个人狂放自大,整天喜游...

郧西县18552108175： 兰亭集序的解答 - ？
臾侦瑞可： 在下觉得,“乐”主要有两层原因: 首先,当日有一众文人雅士“畅叙幽情”,和有识之士谈天说地,足以大快人心!这是促使作者快乐的根本原因,如果话不投机,就没有快乐可言了! 其次,因为天公作美,当日“天朗气清,惠风和畅”使人心旷神怡.风和日丽只是外因,可以锦上添花,但和什么人一起、谈论什么话题才是最重要的! 纯属个人意见,请指正!

郧西县18552108175： 《兰亭集序》中作者的思想感情为什么由“乐”转“痛”? - ？
臾侦瑞可：[答案] 由开始的“信可乐也”,联想到人的不同的生活状态,由“不知老之将至”想到“死生亦大矣”,就此转为“痛”的感觉.

郧西县18552108175： 文章第1、2段概述了兰亭集会的情况,说说作者为什么会有“信可乐也”的感受? - ？
臾侦瑞可： 作者产生“信可乐也”的感受的原因是: 一、前来聚会的人多.“群贤毕至,少长咸集”; 二、聚会的地点环境优美.“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”; 三、聚会时的活动雅洁有趣.“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐...

郧西县18552108175： 《兰亭集序》作者为什么由乐转悲? - ？
臾侦瑞可： 先是大家一起饮酒赋诗,当然喜了,后来想到人生短暂,或许后人也会像自己一样感怀,则不免心生感慨!

郧西县18552108175： 兰亭集序中什么原因时作者觉得“信可乐也” - ？
臾侦瑞可： 因为作者可以和许多志同道合的朋友一起再这样一个好天气里饮酒作诗 所以“信可乐也” 希望对你有帮助