我离家有一千多里地,找仙给我看,我家里供奉什么在什么位置多能开的出来

什么事儒林外史~

《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

你用什么心态来对待佛像的? 这是个关键问题. （个人认为，越是隆重的礼节越是偏离佛之大道，就看你怎么理解佛，如果真正的佛会和我们凡夫俗子计较，那么他也不配称作佛，因为佛的最高宏愿是普度众生，简单理解就是无偿帮助所有人且有一颗平常心。声明：这是个人见解，对此句个人不负责任）

　　如家居条件允许, 就找个干净的,(靠西面东最佳).专桌摆放.

　　如家居较小,也要找个干净向阳的来摆放.当然不能摆放于卧室,
　　(如确实没其它地方,只有放于卧室中,则在不礼敬之时{就是那个那个啦，你懂的},应用布帘遮盖)

　　对于摆放佛像等圣物,如果你：心！存！礼！敬！,是诚心学佛念佛者,
　　要求不那么严格,只要是干净的地方,就可以摆放.
　　这叫: 事理无碍.
　　事者, 是摆放佛像.
　　理者, 是我们为学佛而摆放佛像,起到时时警策,
　　一见佛像,就提示我们每一个起心动念,都必须按照佛陀的教导来执行,落实.更利于精进!

　　你仔细研究会发现，其实成大道者（如济公）和凡夫俗子和行为是一样的，关键在于内心的高度不同。同样，对于佛像，如果内心不诚，再怎么尊敬再怎么位置好，也没用；而如果心诚，则不必过于讲究，随意即可。

1、您摆放到哪里去都行，就是一个心意而已。
2、所谓开光，是指弥勒（或者其他佛像）让我们内心充满光明，达到去除内心黑暗的目的。所以是他替人开光，而不是人替佛开光。要是人能够替佛开光，您直接去找那个人算了，因为他比佛还厉害！！
3、弥勒是让人们开心快乐的，让您一看见他，您就感到很快乐。所以，您把他放到哪里都无所谓，只不过出于对他的尊重，应该把他放在干净的地方。
4、如果您觉得有一个人乐呵呵地看着您睡觉，您不介意的话，也可以不遮盖。
5、其实，佛在心中。佛教重实质，不重形式。佛教的核心是慈悲奉献。
6、正信的佛教是让人开心的，不是给人找别扭的。
7、佛教是主张积极进取的。
8、真正的佛教徒一定是一个优秀的公民，道德的模范，是一个全心全意为人民服务的人，否则，就是披着佛教的外衣，别有用心的人。

我个人认为您自己看着适合就可以。------心中有佛才是真的礼佛、信佛！

我们拜佛的真正含义 是让你每天想起这尊佛 以他的事迹 给我们讲的经 来得到生活之中的实际利益 并不是求他来办什么事情 以上香的形式 去伺候谁 那是迷信的 是统治阶级来统治人的一种思想迷惑 所以 你挂了米勒尊佛的相 没有去看佛说米勒佛 （现在还是米勒菩萨）的事迹 那么 得不到大的长进！

弥勒佛的笑是指：
笑口常开，笑世上可笑之人
大肚能容，容天下难容之事
身边无外物,自无烦恼生.
笑口常开开,慈悲对众生.
那是在布施平等心，欢喜相，教导我们心量要大，对一切众生生欢喜心。

重要的是佛给予世人一种乐观的人生态度，各种人将在他的笑意形态上获得启发，获得正法的帮助，而此启发是属于他们自己的，或许每个人都不同，但达到了佛，菩萨传法，度人，帮助人的结果。虽不一定帮助烦人看破一切，但一定达到帮助他们看破当前烦恼效果，从而下面有放下该执着，获得身心自在，诸佛，菩萨度世人向善方法随缘，随所遇到该人的需要之缘，但目的都一样：看破，放下，自在，随缘，功德。。。。。。

今天，我就来揭开这个所谓仙家看事的真相：
仙家，其实是：妖邪。妖邪是魔界邪物。妖邪你可能不知，但妖精这个词语应该熟悉，具体原理，请查阅百度百科：《妖精（道教典籍记载的妖精本质及危害）》
所谓仙家看事，就是妖邪附体到人身上，利用一点他心通的小把戏，读出你的大脑记忆，然后说出来，说你过去经历过什么，或者说你家里及周围的情况，确实很准，但这有什么稀奇呢，它毕竟是已经修炼成精的东西，也就这么点小把戏。它的目的就是为了让人相信它是真的神仙，一旦你相信了它是神仙后，那么，以后它说任何话，你都会毫不犹豫地相信。若要戳破它的伎俩也很简单，你去问它，下一期的彩票开奖号码是多少，看它能不能说准。保证不行！如果行，那出马仙都不用看事了，直接去买彩票，岂不都发大财了？！
被妖邪附体的患者，找到仙家看事后，通常是各种五花八门的说法，把人骗得晕头转向。一般有这些：谎称患者是仙童下凡，或说有上天的任务在身，诱惑人出马仙（有的地方叫神婆、看香、观花、过阴、看水碗、花姐等），当它的奴隶。或者冒充神佛显灵，冒充冤亲债主，冒充故去的亲人，冒充鬼等等，花样繁多。它们最想要的就是取人性命，以盗取人与生俱来的500年道行。
妖邪这种东西，没有廉耻、信义，更没有丝毫道德，欺软怕硬，妖魔界内部，都是这样互相以大欺小，所以，妖邪就喜欢别人恭维和上供，这样显得威风，有面子，从而在同类中称霸一方。
你可简单地想一下，一个真正道德高尚的人，会收了别人的贿赂，就给人开后门吗？不会！否则，就不是一个真正道德高尚的人。而神仙，是道德极其高尚的人修炼成的，难道它们还会贪图人间的香火贿赂？绝对不会！举个例子：灶神，就是专门记录人间善恶，并保护家人平安的。若是人干了坏事，想通过上香供奉灶神，让他上天别说人干的坏事，那是不可能的。相反，上天对这种心术不正之人，会降灾！人若心地善良，积德行善，就可积累造化，这种造化，在危难关头，就可让人逢凶化吉，其原理是正神依据天条，给造化大的人额外的护佑。正神，就是这么大公无私，无论人是否给他上供，他只是履行上天赋予他的职责。
那么，有人会说，有人供的神像，烧香供奉，显灵了！保佑人发财了，或保佑人度过劫难了。那么，我今天就来揭开这个真相：
你烧香供奉，真正的神仙，境界极高，根本看都不会来看一眼。而妖邪，恰好就喜欢人类烧香供奉。烧香供奉，招来的全是妖邪。《道教灵验记》中，记载的白马寺显灵，搞的百姓很信奉，虔诚供奉，于是王道珂念天蓬咒后，狐狸精死尸现迹，白马寺也不再灵验。这就是典型的证据。
那么，它们是怎样“保佑”人发财的呢？原理是：它们利用邪法，将别人的财运偷来给你。有人或许会说，这是多好的事情啊，反正别人不知道。既然是这样的想法，那我就不好说什么了。若以为天道报应是假的话，可问问那些民间搞巫蛊等邪术的人，看看反噬是怎么回事，有多么可怕。
至于妖邪让人度过劫难，那根本就是彻头彻尾的谎言，因为，那所谓的灾难，本身就是妖邪给人制造的，它巴不得一下把人弄死，但是，由于有时候人命不该绝，绝处逢生，这时候，它却厚颜无耻地跳出来说，这是它保佑的！这是多么无耻！
人被妖邪附体后，往往出现鬼压床、运气差、身体长期不好、虚弱、或表现为幻觉、精神分裂、性格古怪、脾气暴躁，或出现糖尿病、头痛、高血压、高烧等等各种病，或者出现神通，看到各种灵异。其实，咱们现实生活中，被附体的患者，数量极多！只是由于千百年来，正法都是秘传，连这些基本原理都没有向世人公开，导致人们没有任何途径得知真相。
人即使当了出马仙，成了妖邪的奴隶，它依然不会放过任何一个取人性命之机会，包括出马仙家人，它也不会放过。更严重的是，出马仙的子孙后代，都会被妖邪缠上，要么接香火继续当奴隶，要么直接给弄死。当然，它把孩子弄死后，会编个很美丽的借口，说孩子上天当什么仙童去了。曾经就有出马仙的孩子死后，他自己还对外人说，孩子去给什么龙王当童子去了。有些智慧低下的人，一旦入了魔的道，就无法自拔。
患者若找出马仙治疗，因为出马仙本身也是妖邪附体之人，所以，妖邪之间，会互相勾结，编造各种骗人的说法。让人念经回向、超度、做法事、立堂上供等，那也许会让妖邪暂时隐藏一段时间，但过后必然复发。一旦有时机，妖邪便取人性命。
道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的说明，只要将妖邪驱除或斩杀，患者的运气、身体一切都会回归正常轨道！而邪说则以妖邪为本，编造各种借口，让人觉得欠这个妖邪的，就消极放弃，在家等死。哪个是正，哪个是邪，一目了然了吧。
你若是身体长期不好，或灾难不断，或有什么所谓仙家磨人，我可帮你找到有降妖伏魔本领的道长，收拾这些邪物，彻底铲除后患！道长大德，免费救人。当然，一切随你自愿。
（备注：现在有降妖伏魔本领的道士几乎快绝迹了，而假道士和骗子铺天盖地，小心上当。即使是真道士，多数门派也不管降妖伏魔之事）

要不怎能叫仙呢，

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成武县14771299043： 我离家出走走了4000公里没人知道我在哪还能找到我吗? - ？
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运旺复方： 我离娘家五百多里地,一年这是回去两次,块五十

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