进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”这句名言是什么意思？
张仲景在《伤寒论》中有一句话说的好，“进则救世，退则救民”，一生不为做官，愿当普通医生为民治病，体现了张仲景的人生追求和高尚医德。这种追求为我们后世医家留下了宝贵的财富，他的经典医著和方剂也流传百世，造福于人民。
张仲景从小天资聪颖，勤奋好学。启蒙以后，他除了努力学习一般儿童应该学的课业外，还喜欢博览群书，尤其喜爱读前人留下来的医学著作。
当时南阳经常有瘟疫流行，每次到来，都不知要夺去多少人的生命。轻者村村闻哭声、家家戴重孝；重则路断人稀，田园荒废。儿童时代的张仲景心里常常想：我要是个医生，能治好这些人的病该多好啊！
张仲景的同族叔叔张伯祖是当时南阳一带的名医，经常四处给人治病。有一天，邻村一位农民得了伤寒病，来请张伯祖去看，正巧张仲景在叔父家里，于是张伯祖便带着张仲景一起去诊治。经过用药，患者很快就好了。
张仲景亲眼看到叔父高超的医术，心里赞叹不已。他十分羡慕地问：“叔父的医道这么高明，是怎么学来的？”张伯祖听了，笑笑说：“我行医这么多年，虽无经验可谈，但是悟出一个道理，那就是：要想成为一个医生，必须勤求古训，博采众方。”
“勤求古训，博采众方”，张仲景恍然大悟，于是拜张伯祖为师，下功夫钻研医药，精究方术，决心做一个能“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”的好医生。
从此以后，张仲景每天除了在家钻研医书之外，一有机会，就跟着张伯祖外出治病，通过实践来验证从书本上学到的医学理论，加深对医药理论的理解，丰富自己的临床经验。晚上，虚心诚恳地请张伯祖传授医术。
这样，日复一日，年复一年，不知不觉3年过去了，张仲景在老师的指导下，读完了《黄帝内经》、《难经》等书籍。平日里，张仲景处处留心观察，搜集了许多民间治病的验方。张伯祖看张仲景这样勤奋好学，满心喜悦，便把自己所有的本事都传授给了他。
十几岁的张仲景拜张伯祖为师，勤奋钻研医术决心为民除疾的事，很快在南阳郡传开了。
一天，张仲景去拜访同郡一位当时在朝中的名人何颙，何颙和他交谈以后，发现他的志向十分坚定，非常钦佩地对张仲景说：“你这么钟爱医学，又这样聪明勤奋，一定能成为一个有名的好医生。”张仲景听了笑着说：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
翻译：
如果在朝廷内当官，就要为国家出力、为百姓服务。如果不当官了，就要做一个救济困苦人民、为百姓出力的人。
原文：
进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。此句出自东汉·张仲景《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》主要内容：
全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种。第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后。第二卷为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治。
第三卷至第六卷，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后。第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。
扩展资料
写作背景：
《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年，嘉佑年间（1056-1063），北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。
金皇统四年即南宋绍兴十四年成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。
明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。
作者简介：
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。
他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。
经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
请看张仲景的故事,也许有你想了解的意思
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
才德全尽谓之圣人全文翻译
“进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。”——张仲景《伤寒杂病论》 张仲景,东汉末年著名的医学家,被称为“医圣”。相传他曾举孝廉,做过长沙太守,所以有“张长沙”之称。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。 张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备...
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进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医 ---张仲景 医学家名言格言 医学家格言 1.盖医出于儒,非读书明理,终是庸俗昏昧,不能疏通变化。(明李梃《医学入门习医规格》) 2 、夫医药为用,性命所系。(晋王叔和《脉经序》) 3 、夫医药为用,性命所系,和扁至妙,犹或加思,仲景明审,亦候形证。一毫有...
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