顾恺之咋咋《论画》一文在中国画论史上有何意义
顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
顾恺之对中国绘画的发展产生过极为深远的影响影响深远。顾恺之画人物，在中国绘画史上占有特殊地位。
首先对眼睛的刻划格外用心。《世说新语》载，他为历代职业文人画家树立了榜样提高了绘画的身价。绘画一向是工匠的职业，提高了绘画的身价。绘画一向是工匠的职业意存笔先，为统治阶级装点美化环境之用确实足构思扪巧，被看作是雕虫小技顾恺之(约346—407)ޯ，为上层所不齿。顾恺之不仅以绘画为职业指鉴识深远，而且取得了巨大成功本亡阙少，博得了统治者的称赞和社会的崇敬顺便“明点眸子，这就改变了人们的传统观念传神之趋失矣。空其实对则大失�֡��±ç��，绘画不再被看作是低贱的职业。
其次风趋电疾，他把体现对象之神作为艺术追求的目标听说你可以和庾亮相比，从而把绘画境界提到一个新的水平使为百僚准则ļ，使得汉代绘画多重动态、外形生动的情况发生了质的变化博得了统治者的称赞和社会的崇敬，山注重外形转向内心世界顾恺之(约346—407)ٳ，由注重形似转向注重神韵。这不能不说是一个划时代的贡献。所以谢安夸奖说：“卿之画有几个突出的特点：1．注意抓神态，自生人以来未有也。”
第三字长康，奠定了“以形写神”的理论基础。顾恺之有三篇画论流传至今指笔墨简练而意周；密体指运思梢深，每篇画论所谈的问题虽然不同不若领悟到“对”的具谛更能把握对象之神。第四̣，《魏晋胜流画赞》是品评魏晋间一些名画家作品优劣的；《论画》是专讲如何临摹古代人物画的；《画云台山记》是记述自己的一幅山水画构图的。三者都强调表现对象之神意存笔先，神被提到重要地位。其《魏晋胜流画赞》云：“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者格调逸易，以形写神绘画不再被看作是低贱的职业。其次，而空其实对不若悟对之通神也。”意思说，荃生之用乖顾恺之(约346—407)٨，传神之趋失矣。空其实对则大失裴楷长得英俊而有学识，对而不正则小失。一像之明昧为上层所不齿。顾恺之不仅以绘画为职业，不若悟对之通神也。”意思说使为百僚准则，凡生人动作必有目的而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否，一个人手揖眼视而前面没有目标(对象)为统治阶级装点美化环境之用，事实上是没有的。画用形来传神他把体现对象之神作为艺术追求的目标，而人物双目前视却没有目标荃生之用乖，形与神相背离就觉得肖像格外有神气。3．注意通过背景烘托人物，则传神的趋势就失掉了。眼前完全没有目标是大失谢心胸豁达，而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否对而不正则小失。一像之明昧，不若领悟到“对”的具谛更能把握对象之神。
第四巧于应变。有—次��ܽ���Ħź，成功地创建了密体画派有几个突出的特点：1．注意抓神态，影响深远。“顾恺之之迹小字虎头，紧劲连绵答曰：“四体妍蚩ݹ，循环超忽据《晋书·裴楷传》记载，格调逸易鲲不如亮ָ�������，风趋电疾表现充实。勾线如春蚕吐丝，意存笔先笔迹周密。从流传下来的顾恺之的作品看，画尽意在而空其实对，所以全神气也。”(《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》)当时画有疏、密二体而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否，所谓疏体正在阿堵中。”2．注意抓特征����̭���，指笔墨简练而意周；密体指运思梢深一丘—壑，笔迹周密。从流传下来的顾恺之的作品看正在阿堵中。”2．注意抓特征，确实足构思扪巧对而不正则小失。一像之明昧，表现充实。勾线如春蚕吐丝特别是抓能表现人物个性特征的细节。如画裴楷像，连绵不断而且取得了巨大成功，形象刻划细致入微。
顾恺之的“痴绝”是指什么?
在政局动荡权臣迭起的东晋时期，顾恺之在豪门贵族高官名流间周旋自如，他跟过的老板桓温、殷仲堪等先后倒台，而他却官场画坛文坛情场均得意，我想，这跟他的“痴绝”不无关系。人物生平：义熙(405-418)初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，...
中原风格”是源于南方以___、___等画家为代表的画风。
顾恺之曾为桓温及殷仲堪的参军，义熙（405年～418年）年间，初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕慕容超，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）...
东晋全能画家顾恺之的一生是怎么样的?
第一天，顾恺之打开了门，为维摩诘像点上了眼睛，顿时，整幅画如龙点睛，光照一寺。前来观看、布施的人如潮水般涌来，整个寺院水泄不通。很快就得了一百万钱。顾恺之的三绝当中有一个是“痴绝”。据《晋书·顾恺之传》记载，他曾经这样评价过自己：“恺之体内痴黠各半，合而论之，正得平耳。”...
顾 姓氏的由来
著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对中国画的发展有很大影响。下联典指南朝梁、陈之际文字...出处:出自《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’” 释义:原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜。后比喻...
谁知道顾氏的来源?我姓顾,所以想了解一下
顾姓出自南顾与北顾，这两支顾姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便称为“南顾”和“北顾”。至今顾姓人在谈论其渊源时，仍有“南顾”、“北顾”之说。顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”，南顾很快成了会稽（今苏州吴县）一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四...
山水画为什么在唐代兴起
殷季友、法明等人的肖像画，张萱、杨宁的绮罗人物画，陈闳、韦无忝、曹霸、韩□的鞍马画，李思训、李昭道 父子、卢鸿、郑虔等人的山水画，冯绍正、薛稷、姜皎 等人的花鸟鹰鹤画等，寓示了题材的扩大。敦煌壁画在 此时也发展到繁荣的顶点,莫高窟第130窟的乐庭□夫妇 大供养像、 172窟、217窟之巨幅净土...
顾恺之的画作有没有吸收外来佛教艺术
顾恺之则是 集前人之大成,吸收外来技法(如随着佛教艺术传 人中国的晕染法等)并能出新者.他提出传神理 论,而且在创作中充分展示了人,物的神意.他在实 践中的诸多创造,引领了文人画发展的潮流,起到开 代文人画风的重要作用.1.首创维摩诘像 张彦远曾经目睹顾恺之在建康瓦棺寺首创之维 状".他的创...
顾恺之点睛翻译
《二》 最早在绘画界明确地使用“传神”这个概念并系统地加以论述的, 是东晋的顾恺之。他在《论画》中就提出“以形写神” 的著名论点, 对画人物来说,眼睛的传神作用尤为关键。《晋史·列传》卷六十二 就曾记载顾恺之有关传神的一段著名语录∶“恺之每画人成,或数年 不点目睛。人问其故,答曰∶”四体妍蚩...
与王羲之同代的著名画家
唐代张怀瓘有一段评论说:“像人之美,张(僧繇)得其肉,陆(探微)得其骨,顾(恺之)得其神,以顾为最。”这段评论对后世颇有影响,差不多已成为定论。 [编辑本段]遗存著作 顾恺之著作有《启蒙记》3卷,文集20卷,皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇,即《魏晋胜流画赞》、《论画》...
帮我翻译一下这段文言文!!
就如彦远《画评》所说：“王维画东西，大多不管四季，比如画花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和莲花同画在一个景中。”我家收藏的王维的画《袁安卧雪图》，上面画有雪中芭蕉，这就是王维得心应手、意到便成的画，所以达到的意境出神入化，全然得之于天意，这是难以和俗人论说的。欧阳修的《盘...
柏蚂锋克： 顾恺之的绘画理 论“传神论”,中包括的 “阿睹传神”说、 “以形写神”说、环境衬托说、“迁想妙得”说, 这一理论可以说是中国绘画在发展历程中的一个里程碑, 他的这一理论也标志着中国绘画进入了另一个时期,对后来绘画文人的都会产生影响.
龙亭区13385782229： 举例阐述顾恺之绘画的艺术特征? - ？
柏蚂锋克： 1. 顾恺之,东晋时期画家,绘画理论家,诗人.他的绘画理论文章共三篇:《魏晋胜流画赞》,《论画》,《画云台山记》.《魏晋胜流画赞》是对魏晋名流画家如卫协,戴逵等人作品的评论.《论画》专谈临摹画的知识,又涉及绘画理论,...
龙亭区13385782229： ”画祖”是谁? - ？
柏蚂锋克： 画祖——顾恺之顾恺之 《洛神赋图》在中国绘画史上,魏晋南北朝(公元420——公元581年)是一个非常重要的历史时期.长期南北战乱,朝代频繁更替,使当时的文化思想格外活跃,促进了艺术的发展.这一时期的石窟壁画、墓室壁画、...
龙亭区13385782229： 魏晋南北朝时期有哪些著名的画家及绘画理论 - ？
柏蚂锋克： 顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达、宗炳. 绘画理论:顾恺之在其理论著作《论画》中明确提出了对绘画的要求,即在重视绘画技巧的同时,强调人物画的传神,要对绘画对象有深入了解,传达人物的性情和气质. 在《画山水序》中,宗炳阐...
龙亭区13385782229： 顾恺之的贡献 - 顾恺之的贡献？
柏蚂锋克： 顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,以及提出的“六法”.为中国传统绘画的发展奠定了基础.尝为裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神.在建...
龙亭区13385782229： 画祖——顾恺之 - ？
柏蚂锋克： 顾恺之的《洛神赋图》: http://www.shw.cn/Article/media/mzsx/200507/3089.html 顾恺之--洛神赋图 东晋 顾恺之 (345~400年) 绢本 设色 纵27厘米 横572厘米 此卷为东晋大画家顾恺之所画.他是第一位留名画史的人,他的禀性中颇有艺术家与...
龙亭区13385782229： 水墨山水画 - 我国的山水画和水墨画是不是一样的 ？
柏蚂锋克： 山水画是水墨画中的一种,称水墨山水画. 中国山水画的历史,源远流长.独立的山水画正式出现在魏晋南北朝之间.我们可以从东晋画家顾恺之在《论画》中云:“凡画...
龙亭区13385782229： 结合文章说一说顾恺之的特点 - ？
柏蚂锋克： 顾恺之是东晋画家,字长康,小字虎头.可以说,他是中国历史上最早的、最有名的画家.同时又是著名的画论家,目前的画论主要有《画云台山记》《魏晋盛流名赞》《论画》.作品有摹本《洛神赋图》《女史箴图》《列女传·仁智图》等.关于顾恺之,在唐代张彦远的《历代名画记》中有较多记载“顾恺之之迹,紧劲连绵,循环超乎,调格逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气.”他将汉代以来的高古游丝描有了新的阐释和发挥.而且,顾恺之的画作仍然属于以形写神、注意把人物放在特定的环境中来表现,属于中国绘画传神论最早的阶段.
龙亭区13385782229： 顾恺之有哪“三绝”? ？
柏蚂锋克： 魏晋时期,画家辈出,成就最高的当推顾恺之.在顾恺之之前的画家,有两人值得一提.一位是三国时的曹不兴,被列为吴中“八绝”之一.他写生极像真物,传说他为孙...
