为什么韩国申请成功了原本是我国文化遗产的端午节啊？

为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？~

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。
端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动，并不是一种特指的节日，江陵端午祭的确是东亚"汉字文化圈"有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。然而，专家称这不是坏事。 “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。

中韩端午节申遗之争，从去年开始已经上演，受到广泛关注。人们所期盼的当然是中国的端午节能被联合国教科文组织批准为“人类传说及无形遗产著作”，目的是加大我国的传统文化保护力度。而如今韩国获胜，多少有一种失望的感觉。两国都希望自己能获取胜，如果从端午节起源来看，我国的端午节最应该被批准。因为端午节起源于中国。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节，除我国汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、、韩国、朝鲜、越南等国家，这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上，韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日，它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

笔者觉得，端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

韩国将中国端午节成功申遗成功？原来这么多年我们都被媒体骗了

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盘县18315721391： 为什么韩国申请文化遗产能通过 知乎 - ？
富谈羚羊： 不少人都主张对于韩国对属于中华文明的文化遗产的侵占,我们应该给以最强烈的回击.而在我看来最有力的方式就是把太极阴阳八卦等合为一个主题申报非物质文化遗产,这样就最能直接表明连韩国目前的国旗也是中华文明的文化遗产.其实韩国或者说朝

盘县18315721391： 端午节是我们中国人的吧,为什么韩国人不要脸说是他们的?？
富谈羚羊： 从韩国把“端午节”申遗注册成功,再看保卫“春节”重要性.农历五月初五是国人的端午节,也是融入到炎黄子孙血脉中的节日.但是,前几年却被韩国人拿去申报世界...

盘县18315721391： 如何看待韩国申请端午节成功 - ？
富谈羚羊： 端午节起源于我国是不争的事实,应该说,此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话).因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点.其他国家的端午节不满足前两个条件.而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料.然而,韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度,从这点来看,我们是不能比的.

盘县18315721391： 中韩端午节之争 - ？
富谈羚羊：[答案] 由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”.然而,专家称这不是坏事.“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同...

盘县18315721391： 端午节被韩国注册成功了?？
富谈羚羊： 端午节被韩国注册 正方:端午节作为一种文化遗产,原本是中国发源的,却被别的国家作为一种文化遗产所注册,这是对文化遗产的滥用行为. 反方:文化遗产只要能被传承,不管是哪国注册,只要改变不了端午节是为纪念屈原而设立的本质就是好的,并不一定非得把我国文化遗产列入我国.

盘县18315721391： 韩国人申请端午节成功反应了我国什么问题？
富谈羚羊： 韩国人的端午节“申遗”成功深深刺痛了中国人的自尊心.为什么外国会对我们的民俗节日感兴趣?而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢?从这事反映出 政府在制定政策时,应该更充分考虑传统文化的延续,加大对中国非物质文化遗产的保护力度. 反思:为何民俗“失去”才知珍贵 .启示:建有效机制保护传统文化 .

盘县18315721391： 为什么韩国把端午节申请是他们国家的文化遗产会通过呢?难道审核这些 ？
富谈羚羊： 韩国申报“端午祭”为“世界非物质文化遗产”,其主要成功的原因 是韩国政府在制度上保证了这种传统的可延续性. 韩国在很早以前就立法,将他们的“端午祭”等传统节日用法律的 形式保护起来,而联合国开始做“世界非物质文化遗产”是他们 立法之后.而中国呢?有多少自己传统的节日有法律的保护? 而现在的年轻人又有多少人在过我们的传统节日呢? 每年圣诞节的时候我们可以看一下城市里的年轻人是多么的兴奋!! 过的是何等的热闹!!! 所以我觉得还是应该先我我们自己的工作做好,就不怕别人来抢我们的节日了.

盘县18315721391： 韩国强夺了中国哪些文化遗产? - ？
富谈羚羊： 1、首先最著名的就是端午节被韩国人成功申请成功了文化遗产 2、目前申请中的是汉字的发明权 3、认为李时珍是韩国人,本草纲目为韩国人著作

盘县18315721391： 端午节为什么被韩国申报为文化遗产了？
富谈羚羊： 韩国的端午节和我们的端午节不是一个概念. 早在几千年前,我们的阴历纪年法连同节气和很多节日都传到了朝鲜半岛和日本等周边国家.韩国的书本上在解释这些文化时也经常指出“是中日韩等国家共同拥有的”,大多数韩国人心中明白这些...

盘县18315721391： 2004年韩国向联合国教科文组织申请端午节他们的文化遗产 成功你是怎么看的 - ？
富谈羚羊： 虽然韩国端午节和中国端午节形式不同 但韩国用端午申遗有明显钻中国空子的嫌疑 世遗组织审查原则是 在某一文化圈产生重大影响的 具有独创性的遗迹或事件 韩国端午节一直想宣传为本民族独创的 和中国文化没关系的 审议成功证明世遗组织不明就里 鼓动韩国和中国争文化遗产