韩国为什么能成功将端午节申请为韩国的？
不是端午节而是端午祭、端午节中国申遗成功。那种地方祭祀活动中国也要吗？
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起
韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报
“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。
韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”
无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
这已经成为一个定局了。但也引发了我们对于传统文化的思考和保护。我这么说可能有人会不赞同，但是这真的对于我们不一定是坏事，我们可以保护更多的东西，激发我们对于古人文明智慧的尊重。韩国人，也不好怎么评价，反正我是不很喜欢他们的。他们“我们”的意识太强了，总觉得自己是最好的，也许有人会觉得这话太偏激，但如果真正了解韩国的传统，你一定会了解不一样的韩国
江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事.
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阳胀安理： 韩国申报“端午祭”为“世界非物质文化遗产”,其主要成功的原因 是韩国政府在制度上保证了这种传统的可延续性. 韩国在很早以前就立法,将他们的“端午祭”等传统节日用法律的 形式保护起来,而联合国开始做“世界非物质文化遗产”是他们 立法之后.而中国呢?有多少自己传统的节日有法律的保护? 而现在的年轻人又有多少人在过我们的传统节日呢? 每年圣诞节的时候我们可以看一下城市里的年轻人是多么的兴奋!! 过的是何等的热闹!!! 所以我觉得还是应该先我我们自己的工作做好,就不怕别人来抢我们的节日了.
鹰潭市13475866235： 端午节为什么成为韩国的节日? - ？
阳胀安理： 因为韩国自古就是中国的属国,清朝乃至清朝以前韩国都是要驻扎中国军队的,著名的中国抗日名将左宝贵在甲午战争中,就是在平壤阵亡的.他们几十年前官方文字都是汉文.他们的老年人大都...
鹰潭市13475866235： 端午节为什么会被韩国先申遗? - ？
阳胀安理： 1、韩国人民族主义强; 2、韩国历史文化积淀浅薄; 3、韩国历史始终在中国历史的阴影下; 4、韩国急于摆脱中国的影响; 5、中国对自己本民族的文化很长时间都忽略了,被韩国人抓住了漏洞. 所以韩国人就先下手为强了!!!
鹰潭市13475866235： 端午节怎么成为韩国的啦 ？
阳胀安理： 端午节是纪念屈原的民俗节日,朝鲜韩国原来都是中国的附庸国当然一样过着这些节日.但在申请联合国非物质遗产的过程中韩国抢先一步申请,导致联合国先认可他们了.
鹰潭市13475866235： 为什么端午节被韩国申去了啊?？
阳胀安理： 哎 中国保护文化遗产意识很淡薄 我们拥有五千年的文化,我们却放任不管,等到别人抢走了才愤慨 没办发 中国很多东西都被别个先注册了! 韩国是受中国文化影响深远的国家,它在历法上基本是沿用中国的古代历法的,也就是阴历.也就是说...
鹰潭市13475866235： 端午节现在到底属于中国还是韩国?应该属于中国,那为什么韩国注册成 ？
阳胀安理： 屈原、龙舟、粽子已经深入每一个炎黄子孙的血液.一种文化,几千年的历史积淀.如果仅仅注册了“端午节”三个字,就说端午节是韩国的,韩国就象朝鲜半岛一样,太小,幼稚得可笑.象狗不理被人注册一样,我们应该重视了,尽快加强知识产权保护.
鹰潭市13475866235： 端午节为什么成了韩国的文化遗产? ？
阳胀安理： 中国与韩国一直在为端午这个传统节日争取成为本国的“人类口传及无形遗产着作”,结果,日前在巴黎,由十八名“专家”组成的国际评审委员会,裁定韩国的江陵端午...
鹰潭市13475866235： 为什么端午节变成韩国的了? - ？
阳胀安理： 我们拥有五千年的文化,我们却放任不管,等到别人抢走了才愤慨 没办发 中国很多东西都被别个先注册了!韩国是受中国文化影响深远的国家,它在历法上基本是沿用中国的古代历法的,也就是阴历.也就是说他们也叫五月初五为“端午”. ...
鹰潭市13475866235： 为什么端午节让韩国申请遗产？
阳胀安理： 韩国早在1967年就已将端午节庆典列为他们的国家级“第13号重要文化遗产”予以保护.近年来他们更是年年举行隆重的盛大庆典艺术活动,吸引了上百万人次参与.并向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产.目前该国已将端...
鹰潭市13475866235： 端午节为何被韩国抢先申遗了呢? ？
阳胀安理： 韩国申遗的并非端午节,而是端午祭,是韩国江陵人民播种结束后祈愿丰年的祭典,属于地方节庆,与中国的端午节截然不同.
