子规啼血的典故是什么

子规啼血的故事是怎麽来的？~

子规啼血的典故出自汉·司马迁《史记·蜀王本纪》。
望帝当国的某一年，江水里逆流来了一个人，楚国人，名叫鳖灵。望帝觉得鳖灵智慧聪明，便任命他为蜀国的宰相。
鳖灵做宰相没有多久，一场洪水忽然暴发，望帝就叫鳖灵去治理洪水。之后，鳖灵治水有功，望帝将王位禅让给他，望帝到西山去隐居起来。
但没想到鳖灵即位后，却功高自满，不顾民生。于是杜宇心急百姓，前去劝说鳖灵，却被挡在城门外。杜宇悲痛之极，含恨死去。
望帝死了后，他的魂灵化作了一只杜鹃鸟。整天一声声悲哀地啼叫，直到它的口里流出鲜血。

扩展资料化用“子规啼血”的诗句
1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
出处:唐·李商隐《锦瑟》
释义:庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
2、夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
出处:唐·李贺《老夫采玉歌》
释义:夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
3、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
出处:唐·白居易《琵琶行》
释义:在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

据《史书.蜀王本纪》载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。

一、典故：
据《史书·蜀王本纪》记载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰“望帝”。时间约在公元前666年(以前的“春秋”时代)称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来……
相传，古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。
说的是不知道多少年以前，有一个叫杜宇的人在四川那边称了帝叫望帝。这望帝是个模范丈夫加标准父亲，对妻女非常的爱，视如己身；他还非常的勤奋，而且非常的爱民，隔三差五便卷起裤腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一块乐呵呵地犁田和种地。后来，因为他的宰相治水有大功，又因为这位宰相貌似一位极高尚并极有抱负的人，他开始觉得自己不如人家，觉得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙将帝位让给了那位宰相，自己却一个人躲到西山清修去了。
二、子规啼血：
子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极；另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。这便是成语“子规啼血”的来历。古往今来有关‘子规啼血“歌谣、诗词数不胜数。

据《史书.蜀王本纪》载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。

还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。
有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”兄弟相抱痛哭。
弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。
过了两天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。

就是望帝托杜鹃的故事。望帝为了百姓的福祉，宁可化为杜鹃鸟，啼血化为杜鹃花，不断的提醒着当政者，执政者要"以民为贵"。
望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：民贵呀!民贵呀!但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，血化为杜鹃花，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着民贵呀，民贵啊!千年不息。
　　后代的人都为杜鹃的这种为民着想，牵挂不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了不打杜鹃的规矩，以示敬意。
三声杜鹃，叫的声音就像"民贵呀，民贵呀！"叫得很卖力。你们可以搜索来听，三声杜鹃。可敬可叹！

说的很好了

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扶余县19825427850： “子规啼”有什么典故? - ？
平畅依特：[答案] 子规是一种鸟,俗称杜鹃.也就是布谷鸟.相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的.这个帝王人称望帝,名叫杜宇.他做皇帝之后励精图治,非常有德能.后来蜀地发大水,他的丞相巫山治水有功,他自认为自己的才能比不上巫山,于是退位将皇位让给...

扶余县19825427850： 古代诗词中子规啼血一词有何典故? ？
平畅依特： 据说,先闻子规杜鹃初啼的人将有悲伤离别之事 发生.后世诗人多以“子规啼血”比 喻凄凉悲伤之状、生离死别之苦.参见“啼血”条.唐•孟郊《答韩愈李观 别因献张徐州》:“古树春无花,子规啼有血.”唐•李群玉《题二妃庙》 “黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风.”

扶余县19825427850： '子规夜半犹啼血'借用了什么典故? - ？
平畅依特：[答案] 借用了“子规啼血”的典故 据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜...

扶余县19825427850： 我想知道子规啼血的来历与出处 ？
平畅依特： 在中国古代有一个蜀国,因为大臣功高盖主,所以国王将王位让给那个大臣,隐居去了,后来在国王隐居的地方,出现了一种名叫子规的鸟,因为它每日啼叫直至嘴上出血才止,因而名为子规啼血.

扶余县19825427850： “子规啼血” “凤凰涅盘”的准确解释“空啼血,子规声外,晓风残月”中的“子规啼血”是什么寓意? - ？
平畅依特：[答案] 子规就是杜鹃,即布谷鸟 在中国的传说中,它是一个被人陷害的皇帝变成的,因为看到自己的国家灭亡,所以 布谷,布谷 的叫到咳血.在这里应该是说词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层.按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”...

扶余县19825427850： 子规啼血的含义? - ？
平畅依特： 子规啼血典出《史书·蜀王本纪》,言望帝禅位后化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花,其声声啼叫是对恋人的呼唤,常用以形容哀痛之极;另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟,每年春季,杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷!”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花.这便是成语“子规啼血”的来历.古往今来有关'子规啼血“歌谣、诗词数不胜数.

扶余县19825427850： 夜宿七盘岭中的子规啼的作用是什么 - ？
平畅依特： 芳春平忡绿,清夜子规啼二句有何妙处,在于用了比喻,将子规夜班啼血的历史典故应用到文中.子规啼血典出《史书·蜀王本纪》,言望帝禅位后化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花,其声声啼叫是对恋人的呼唤,常用以形容哀痛之极;...

扶余县19825427850： 子规夜半犹啼血意思 - ？
平畅依特：[答案] 送春 王逢原 三月残花落更开 小檐日日燕飞来 子规夜半犹啼血 不信东风唤不回 东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫.全句意思是杜鹃鸟半夜里啼叫直至嘴角流血,它不相信春天唤不回来! 诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭...

扶余县19825427850： 孑规啼血是什么意思呢? - ？
平畅依特： 子规啼血猿哀鸣,子规是指杜鹃鸟,杜鹃鸟的嘴是红色的,叫的时候很凄凉,像伤心的流血一样,用来刻画凄凉的场景

扶余县19825427850： 杜鹃典故的由来 - ？
平畅依特：[答案] 杜鹃又名杜宇、子规,俗称布谷鸟.相传是古蜀国国君杜宇的精魂化身,啼时口角流血 相传,蜀国杜宇号称望帝,禅位后化为杜鹃鸟,每年春耕时节,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快布谷!快布谷!” ＂.故蜀人闻子规鸣,皆起曰,是望帝也(《说文·佳...