求详尽《晏子春秋》中一段的翻译(11普陀一摸文言第二篇)

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文言文中一段 越快越好 附带此段2题~

作者蒲松龄_____代文学家 他写的《_____》是我国古代优秀小说集
此段 "碰壁"巧妙运用双关的含义 既指________________________又指


清代 聊斋志异 既指 头碰到墙壁 又指 失败了,遭到拒绝 的意思.

译文:
景公在位时,雨雪下了三天没有转晴,景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣,坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见,站了一会儿,景公说:“奇怪啊!下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说:“天气(难道)不寒冷吗?”
景公笑了。晏子说:“我听说古代贤明的君王,自己吃饱了却知道别人的饥饿,自己穿暖了却知道别人的寒冷,自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道(这么想)了。”景公说:“好!我愿意受您的教诲了。”
于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人,并命令在路上见到的难民,不必问他们是哪乡的;在里巷见到的,不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字,不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食,病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说:“晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政。”
原文:
景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也。”
公曰:“善!寡人闻命矣。”乃命出裘发粟,与饥寒。今所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”
出处:《晏子春秋》——春秋·晏子

扩展资料
创作背景
《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书,大约成书于战国末期。其书共八卷,包括内篇6卷(谏上下、向上下、杂上下)不完全真实,外篇2卷,计215章,全部由短篇故事组成。
全书通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证,作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
参考资料来源:百度百科——出裘发粟

景公问晏子曰:“谋必得,事必成……”,……尚可没其身也”翻译 :
景公问晏子说:“谋事必定有收获,做大事一定取得成功,有办法吗?”晏子回答说:“有的。”景公说:“那办法是怎样的呢?”晏子说:“谋事用是否合符道义为标准必定会有收获,做大事以老百姓的利益为出发点考虑必定会成功。”
景公说:“怎么这么说呢?”晏子回答说:“谋事不依附于左右的利益,不被上下的关系所羁绊,名实相符,它的实质不忤逆道义,对上不违背天意,对下不违背民意。用这个办法谋事必定会有收获。事情做得大呢获得利益就丰厚,事情做的小呢利益就微薄。考量事情的大小,权衡利益的轻重。执掌国家的人所操劳的事都合乎道义,所做的每一件事都是让百姓获得利益。用这个方法做事必定会成功。背弃道义来谋事,即使成功也会导致不安稳;轻视老百姓的利益来做大事,即使成功也不会荣耀。所以我曾经听说:‘道义,谋事的法宝;百姓,成事的根本。’所以不符合道义去谋事,背弃百姓去行动,我没有听说过生存下来的。以前夏商周兴盛,谋事必定合符道义,做大事必定考虑老百姓的利益。而他衰亡呢,谋事必定违反道义,做大事必定伤害老百姓的利益。所以,合符道义考虑百姓是成事地方法。”
景公说:“我不聪明,听到好的办法却不施行它,有什么危害呢?”晏子回答说:“最好的君主能使善言施行并得到善果;稍差一点的君王有时施行;最差的君王依附奸邪小人并且羞于向人询问。最好的君主能制服稍差一点的君王;不时向人询问的君王虽然说有些危险,但尚且还可以保全一辈子;羞于询问的君王,自己这一辈子都难以保全。现在您即使处境危险,但尚且还可以保全自身。”

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