“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”远方的回答是否得体？

陈太丘与友期原文及翻译~

1.原文:
陈太丘与友期行
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
2.翻译:
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
3.注释
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。期，约定。
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手
信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经 离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 。 你和我父亲约定时间是中午，中午了你没到，就是没有信用，当着儿子骂他父亲，就是没有礼数。

很合理得体的回答
陈太丘（即陈寔shí,字仲弓,东汉末年人。曾做过太丘长,人称“陈太丘”）与（和）友期（约定）行（同行），期日中（正午）。过中不至（到），太丘舍去（离开），去后乃（才）至。元方（即陈纪，陈寔的长子,元方是他的字）时（当时）年七岁，门外戏（做游戏,玩耍）。客问元方：“尊(zūn)君在不(fǒu)（你父亲在不在?尊君,古代尊称对方的父亲。不,现在写作“否”）?”答曰：“待（等,等待）君久不至，已（已经）去。”友人便怒曰：非人哉!与人期行，相委（丢下,抛弃）而去。”元方曰：“君（古代尊称对方,可译为“您”）与家君期日中。日中不至，则（就）是无信（不守信用）；对子骂父，则是无礼。”友人惭（cán,惭愧），下车引（牵引,拉）之。元方入门不顾（回头看）。

【译文】陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

【内容】这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是人。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。

【主题】“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。要引导学生认识这一点，从小做一个守信的人。

【出处】选自《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

【作者】刘义庆(403—444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。

陈太丘（即陈寔shí,字仲弓,东汉末年人。曾做过太丘长,人称“陈太丘”）与（和）友期（约定）行（同行），期日中（正午）。过中不至（到），太丘舍去（离开），去后乃（才）至。元方（即陈纪，陈寔的长子,元方是他的字）时（当时）年七岁，门外戏（做游戏,玩耍）。客问元方：“尊(zūn)君在不(fǒu)（你父亲在不在?尊君,古代尊称对方的父亲。不,现在写作“否”）?”答曰：“待（等,等待）君久不至，已（已经）去。”友人便怒曰：非人哉!与人期行，相委（丢下,抛弃）而去。”元方曰：“君（古代尊称对方,可译为“您”）与家君期日中。日中不至，则（就）是无信（不守信用）；对子骂父，则是无礼。”友人惭（cán,惭愧），下车引（牵引,拉）之。元方入门不顾（回头看）。

【译文】陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

【内容】这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是人。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。

【主题】“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。要引导学生认识这一点，从小做一个守信的人。

【出处】选自《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

【作者】刘义庆(403—444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。

什么远方的回答呢？

---

建邺区14795672236： 君与家君期日中.日中不至,则是无信的翻译 - ？
方兰文亭： 翻译为:您与我父亲约在正午.您没到,这是不讲信用(的表现).

建邺区14795672236： 《陈太丘与友期》中“君与家君期日中.日中不至,则是无信”的意思 - ？
方兰文亭：[答案] 您和我的父亲约定的时间是中午,正午不到,就是不讲信 用.

建邺区14795672236： 君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼..《陈太丘与友期》这篇文章友人由怒到惭变化的原因是什么 翻译这一句话 - ？
方兰文亭：[答案] 您跟我父亲约好正午.正午时你还不到,就是不守诚信;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.

建邺区14795672236： 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼. - ？
方兰文亭：[答案] 全句是:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 意思就是:你和我父亲约定时间是中午,中午了你不到达,就是没有信用,当着儿子骂他父亲,就是没有礼数

建邺区14795672236： 君与家君期日中,日中不至,则是无信 ..用＂/＂标出下面句子朗读时的停顿处君与家君期日中,日中不至,则是无信 ..用＂/＂标出下面句子朗读时的停顿处 - ？
方兰文亭：[答案] 君/与家君/期/日中,日中/不至,则是/无信

建邺区14795672236： ( )日中不至,则是无信;( )对子骂父,则是无礼. - ？
方兰文亭：[答案] 元方曰:君与家君期日中,日中不至,则是无信; 对子骂父,则是无礼. ” 元方说:您和我爸爸约定好在中午去游玩,你(元方爸爸的朋友)中午不到,则是没有信用.你(元方爸爸的朋友)还对着他的儿子骂他,则是没有礼貌

建邺区14795672236： 《陈太丘与友期》中“君与家君期日中.日中不至,则是无信”的意思 - ？
方兰文亭： 您和我的父亲约定的时间是中午,正午不到,就是不讲信 用.

建邺区14795672236： ＂君与家军期日中.日中不至,则是无信＂的意思 - ？
方兰文亭：[答案] 你和我父亲约定中午的时候会面,到了中午(你)没有到,便是不守信用.

建邺区14795672236： 日中不至,则是无信里是的什么意思 - ？
方兰文亭：[答案] 出自《陈远方答客》“元方时年七岁,门外戏.客问元方:尊君在不? 答曰:待君久不至,已去. 友人便怒曰:非人哉!与人期行,相委而去. 元方曰:君与家君期日中,日中不至,则是无信; 对子骂父,则是无礼. ” 意思就是说:陈太丘的儿子陈元...

建邺区14795672236： “君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”远方的回答是否得体? - ？
方兰文亭：[答案] 很合理得体的回答 陈太丘(即陈寔shí,字仲弓,东汉末年人.曾做过太丘长,人称“陈太丘”)与(和)友期(约定)行(同行),期日中(正午).过中不至(到),太丘舍去(离开),去后乃(才)至.元方(即陈纪,陈寔的长子,元方是他的字...