司马迁隐忍苟活的原因

如何看待司马迁遭受宫刑的奇耻大辱后而选择了隐忍苟活~

介绍 司马迁 的时候，有学生提问，说 司马迁 的妻子为何人，在 司马迁 遭受 宫刑 之后怎样了。现搜集资料与此，望方家指正： 据民间传说和有关资料， 司马迁 的妻子柳倩娘是成纪人（今甘肃秦安县北），而且是西汉名将李广的外孙女，父亲柳振庭是一位诗书画都极好的读书人。 柳倩娘貌若天仙颇有才学 据民间传说，柳倩娘在父亲的影响下，五岁时随父亲学画，爱在墙上画小动物，十岁时就画山水人物、花卉鸟木，在乡里被夸为小画家。十五岁通读《六经》，翻读《庄子》、《离骚》等名著。 十五岁时随母亲赴长安看望外祖父李广，看到 司马迁 文章便想拜师学艺，并在表兄李陵的帮助下偷偷目睹 司马迁 真容，便暗许芳心。谁料，貌若天仙、体如轻燕的柳倩娘却被李广利看上，意纳为自己的小妾。柳倩娘宁死不从，后为躲避李广利逼婚，暂躲在太史府 司马迁 处，从此与饱学多才的 司马迁 相知相识，结下好姻缘，但是李广利却与李陵、 司马迁 结下冤仇。 陪 司马迁 跋山涉水写《史记》 柳倩娘还自告奋勇，随同 司马迁 ，走访名山大川和历史名胜，先后到江淮、庐山、九凝山、长沙等地，边走访边收集史料，还为史料制图而风餐露宿，帮助 司马迁 为撰写《史记》积累了详实而有价值的史料。 司马迁 与柳倩娘结婚后，在 司马迁 整理父亲和壮游长江南北，出使西南及扈驾遍游全国所得的史料时，柳倩娘不仅操持家中一切事务，更帮其落实考证资料。在 司马迁 被 宫刑 后，更是无怨无悔地鼓励 司马迁 要完成其父亲的遗志。 在 司马迁 再次入狱时，柳倩娘深明大义，带着《史记》正本，藏匿于尼姑庵中，隐明埋姓且受尽苦难，直至《史记》有出头之日时。 纯粹、正派、高尚，是 司马迁 的本质形象，这形象镶刻在中华文明的史册之中，镶刻在人们的心里。因而在为 司马迁 建立祠堂，并在祠堂中树立 司马迁 塑像的时候，他理应黑须垂洒，怡然飘胸。早在公元310年建立的司马祠，是没有 司马迁 塑像的。公元1125年，韩城县令尹阳，应当地乡贤和司马族人的请求，主持修建了太史 司马迁 祠。祠中需悬挂 司马迁 画像，尹县令翻遍宋版典籍中所有 司马迁 的画像，都是处 宫刑 后无胡须的“妇人像”。司马族人不同意留这样的画像，并提出了找到真相的线索。 司马迁 入狱后，柳倩娘为保藏《太史公书》，忍痛别夫，改名换姓，返回 司马迁 的故乡韩城，遁入空门。 司马迁 遇难后，她与儿子司马临、司马观，通过女婿杨敞、外孙杨恽，将 司马迁 的骨骸运回安葬，并植柏为记，朝夕相守。柳倩娘从 司马迁 20岁开始至55岁，每年给 司马迁 画一张年谱像，共画了35幅。 司马迁 48岁之前的画像，都是黑须垂洒，怡然飘胸的。但这些画像在司马家族惨遭劫难中散失了。尹县令认为， 司马迁 的故乡说不定就有人收藏。于是派人四处打探，终于在芝川乡间，觅得 司马迁 壮年的留须画像一幅。画像线条细腻流畅，容貌逼真传神。尹县令拿来叫司马族人辨认，一见画像，司马族人纷纷拜倒在地，失声痛哭。根据这一画像，尹县令举荐曾为孔子塑像的大师为 司马迁 塑像。 民间是这样传说的: 司马迁 的有须无须为什么会引起人们的争论呢？其中流传着一段辛酸的故事： 司马迁 受 宫刑 后，随着生理的变化，他的声音和行动也随之变化如妇女，胡须渐渐脱落无遗。 司马迁 的夫人柳倩娘是一个画家，对丈夫一生的各个时期的容貌，都画有影像。 有一年，他的儿子司马江，突然来到芝秀庵，言及他反汉，上了太行山。独身潜行京都长安，探知父亲的遗体，将遗骨搬回家乡，通过乡老，葬于新迁的村庄老牛坡。特到庵中，请母亲脱离险境，同到太行山，以便行孝养老。 临别之时，柳倩娘由箱中取出久藏的丈夫影像说：“儿呀！这是你父遗容三十幅，你当视作传家宝，代代相传，他年有机会为你父塑像的时候，千万牢记，不要塑他 宫刑 后的无须相，要塑他 宫刑 前的长须相”。 司马江问道：“塑像应以后期为准，为何要改后者为前者呢？”柳倩娘痛哭道：“儿呀！昏君陷害忠良之士，将你父判了 宫刑 ，用意险恶。他们侮辱你父虽系男子汉大丈夫，实则与妇女一般无用，这是咱们家门的奇耻大辱！你们做子孙的，在给他塑像时，一定要塑出他的大丈夫的真容貌。若塑了无须的‘妇女脸'，岂不是承认自己沦为无用之辈吗？” 因此，现在人们看到的 司马迁 塑像是留着长须的。

司马迁 是为完成他爸爸的遗愿 要写完史记 所以 隐忍苟活 当然死也不是中好方法

屈原 唉 就是因为楚国没用了 注定要灭亡的 他是不肯做其他国家的人 视死如归 他是一心问楚国的 可惜怀王不晓得啊

马迁隐忍苟活,"恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后".为完成《史记》,他超脱了庸常的"死节"观念束缚,选择了"生",选择了一条更为考验人精神与意志的荆棘之路,以生践志.
司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！

所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

个人理解，仅供参考，希望对你有帮助

司马迁的父亲司马谈也是史官，死前就开始着手写一部史书。司马迁就是为完成父亲的遗愿，隐忍苟活就是为了完成《史记》，在当时的情况下，他活下来更有意义。

恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

为了完成他父亲的遗愿，还有就是他自己的个人壮志

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磁县19631338299： 司马迁隐忍苟活的原因 - ？
集夏小金： 司马迁的父亲司马谈也是史官,死前就开始着手写一部史书.司马迁就是为完成父亲的遗愿,隐忍苟活就是为了完成《史记》,在当时的情况下,他活下来更有意义.

磁县19631338299： 司马迁隐忍苟活,发愤著书动机是什么? - ？
集夏小金： 父亲司马谈也是史官,死前就开始着手写一部史书.司马迁就是为完成父亲的遗愿,隐忍苟活就是为了完成《史记》.可以参考一下司马迁的《报任安书》就明白了.

磁县19631338299： 《报任安书》中司马迁忍辱苟活写《史记》的原因是什么? - ？
集夏小金： 死要死得有价值,要“重于泰山”.不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜.就是这样的信念,支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业.

磁县19631338299： 为什么司马迁会隐忍苟活,屈原却依然赴死,他们为什么有不同的选择? - ？
集夏小金： 个为认为与一个人的信念有关,司马迁心中有完成《史记》的信念,所以不惜忍辱负重,最终成就了《史记》

磁县19631338299： 是什么的原因促使司马迁活下来,最终完成了这部《史记》 - ？
集夏小金： 1.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也.2.仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!3.身直为闺合之臣97,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑.……要之,死日然后是非乃定.

磁县19631338299： 请问《报任安书》中司马迁为何受冤却未自杀? - ？
集夏小金： 当时司马迁如果不愿接受宫刑,他也可以选择死刑.但在那一刻,生或死却成为司马迁最困难的抉择.“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳”.这是说此时就死,也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀.“古者富贵而名摩(磨)灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉”.无数的生命存在过然后消失在时间的长河里,富贵者也不能逃脱身死名灭的结局,唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹.此刻司马迁需要一个卓杰的证明,这就是有待完成的《史记》.如果说撰作《史记》曾经有过各种其他的理由,此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗.

磁县19631338299： 司马迁＂隐忍苟活'和屈原'宁赴湘流'的原因分别是什么?要分别用报任安书中夫人情莫不贪生恶死..而文采不表于后也.和渔父中圣人不凝滞于物..而蒙世俗之尘... - ？
集夏小金：[答案] 司马迁为了自己宏大的理想,“苟活”确是伟大的一种选择,若它负气自尽今天你我大概都不会知道历史上还有这样一个人存在过,并且这样对生命本身也是极不负责的…… 屈原朝着汨罗江纵身一跃,他自尽倒是为了成全一种气节,一种忠义.个人...

磁县19631338299： 司马迁最就没有自杀的原因是什么? - ？
集夏小金： 用原文的话来说就是:所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也.

磁县19631338299： 司马迁甘受宫刑隐忍苟活的原因名句 - ？
集夏小金： 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

磁县19631338299： 司马迁隐忍苟活,屈原宁赴湘流的原因是什么,请用课文回答 - ？
集夏小金：[答案] “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.” “伏清白以死直兮,固前圣之所厚.”、“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.” 希望能和你想的课文一样.