《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”反映了古人怎样的情感

把武解释为止戈为武，反映了古人怎样的情感。~

止戈为武，制止战事称之为“武”。字面上是解释“武”字由止、戈两部分组成；另一方面也是说造字之初人们认为，能够制止战争的才算“武”，武力存在的意义是维护和平。
武（wǔ）的发音出自于舞。“舞”是先于“武”出现，用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。六尺为步，半步为武（举戈而止）。武，即界定了人的安全范畴。
止，计量单位，半步的意思。
周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。武取止戈二字组合，取其“半步为安全范畴“的意思。
【释义】“武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛，才是武术的最高境界。

扩展资料
传统的说法就是“制止暴力就是武”，而随着社会变迁，腐儒没落，以及古文字方面的研究，止戈为武有了另一种解释。
1，止的意思。
趾、止——---《汉书·刑法志》：“斩左止。”颜师古注：“止即趾。”可见趾与止同义 [1] （摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第466页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版）
止,“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚
2，武的意思。
“武”字是个合体字，按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武”字。
戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形
甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”，左边画一个“足型”，而右边画一个“戈型”，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈，是一种静态。
在此基础上字体由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立”的组合，此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈型”被“戈”字所代替，使字的象形具体化，其意是持戈而行，处于一种动态。
进入青铜器时代，金文中的“武”字，已由象形向会意方向发展，并形成“动静”结合的字体，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。
在金文中，“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此。
从甲骨文中“武”字的变化看，其原始本意似乎应该是这样的：或持戈静止而立，注视前方；或举戈而动，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。
从甲骨文、金文的“武”字，到如今的“武”字，经过了一个不断演化的过程。古代的先人与现代的后人，对“武”字的理解是有区别的，最直接的原因取决于它的实用性和扩充意义。
3，止息干戈
至于“止戈为武”的说法,是对历史的一种误解。
《康熙字典·止部》载“《左传·宣十二年》：楚子曰止戈为武。”东汉许慎在《说文解字》中也沿用：“楚庄王曰：夫武定武戢兵，故止戈为武”的说法，书中又进一步强调：“武，从戈从止，有阻止动武的含义”。
汉时也常有“以武禁暴整乱，止息干戈”的提法。在古时“干戈”是两种用途不同的兵器，戈主以攻杀，干主以防御。在战争交斗时，常常是一手执戈，一手持干，类似后来的矛与盾。“干”为象形字，上面一横指的是“干”，下面的“十”指的是“戈”，有“以干抵戈”的意思。
大动干戈是指将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，动干戈或大动干戈，就是用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。与“武”字的本意有本质的区别。
很显然《左传·宣十二年》中的：“楚子曰止戈为武”是对“武”字的错误认识，以至影响到今日。
从文献的整体看，古时对“武”字的理解，主要是引申意义上的“武”，即上要手持兵器，下要步走行军。而其他方面的含义都是后人赋予的。
4，止戈为武的另一种解读。
止，通趾，引申为站立，立足之意。
戈，兵器，引申为军事、武力之意。
武，愿意“扛着兵器走”，引申为国家、团体的存在需要依靠武力作为保障。
5，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
参考资料来源：百度百科-止戈为武

从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈) 同本义 [valiant]
楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》
武大为于大君。——《易经·履》
孔武有力。——《诗经·郑风·羔裘》
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
又如:英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直)
“武”字是个合体字，按古代造字法的“会意”，“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武”字。戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形，在金文中，“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”，左边画一个“足型”，而右边画一个“戈型”，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈，是一种静态；在此基础上字体由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立”的组合，此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角，其意是持戈而行，处于一种动态。进入青铜器时代，金文中的“武”字，已由象形向会意方向发展，并形成“动静”结合的字体，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。从甲骨文中“武”字的变化看，其原始本意并非止戈为武，而完整的表述应该是这样的：或持戈静止而立，注视前方；或举戈而动，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。

一切权利的根源都来源于武力，俗话说拳头大就是硬道理，这是不争的事实！
止戈为武，我认为是两重意思：戈为兵器，一是能收起刀兵，换世道一个安宁的是为“武”，二是以暴制暴的最后赢的才可称武，所谓文无第一，武无第二，我认为第一个意思应该是古人的想法。
反映了古人对黎民百姓的爱怜，对英雄的向往。

真正的武德是以不战为精魂的。和平才是“武”的目的。

真正的尚武精神是 内心的武士精神 坚毅 果敢

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库尔勒市15582323319： 许慎在《说文解字》中把“武”解释成了“止戈为武 ”,这表现了古人怎样的思想感情? - ？
前柿卫萌：[答案] 【武】:【甲骨文,篆书】上从戈,下从止(脚).表示人扛着武器征战.均为【会意】. 【本义】:征战. 【止】:【甲骨文,金文,篆书】字形像脚形.均为【象形】. 【本义】:脚.(趾的本字.) 【戈】:【甲骨文,篆书】字形像一种古代兵器.均为【象形...

库尔勒市15582323319： 把武解释为“止戈为武”有什么含义? - ？
前柿卫萌：[答案] “武”字是“止”“戈”两字合成的,要能止战,才是真正的武功. 后也指不用武力而能化干戈为玉帛,才是武术的最高境界.

库尔勒市15582323319： 《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”反映了古人怎样的情感 - ？
前柿卫萌：[答案] 一切权利的根源都来源于武力,俗话说拳头大就是硬道理,这是不争的事实! 止戈为武,我认为是两重意思:戈为兵器,一是能收起刀兵,换世道一个安宁的是为“武”,二是以暴制暴的最后赢的才可称武,所谓文无第一,武无第二,我认为第一个...

库尔勒市15582323319： 关于汉字会意字“武”,你认为是“止戈为武”还是“戈止为武”?愚以为应是“戈止为武”.解释为“止戈为武”是曲解了.把武解释为弃用兵器显然是不对... - ？
前柿卫萌：[答案] 是止戈为武.止通趾,脚趾,脚的意思.所谓“止戈为武”,也就是脚踩大地,手持长矛,这才是武的真正解释.放弃武器,跟武没有关系,更不是正确的解释.

库尔勒市15582323319： 许慎在《说文解字》中把'武'解释为'止戈为武'这反映了古代人怎样的感情急 求求啦 - ？
前柿卫萌：[答案] 止,停止,戈,古代的兵器.就是说停止使用武器 厌恶战争,爱好和平的愿望

库尔勒市15582323319： 许慎认为武是典型的会意字,他在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”.请说请说说这一解释反映古人怎样的情感. - ？
前柿卫萌：[答案] 不喜欢斗争

库尔勒市15582323319： 1.许慎认为“武”是典型的会意字,他在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”.请说说这一解释放映了古人的情感.2.请写出一句与战争有关的诗词句;... - ？
前柿卫萌：[答案] 1“武”字是“止”“戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功.后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功.反映了古人追求和平的美好思想. 2醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回 《凉州词》唐·王翰 钢铁是怎样炼成的 保尔柯察金

库尔勒市15582323319： “武”与战争密切相关.中国汉代文学家许慎认为武是典型的会意字,他在《说文解字》中“武”解释为“止戈为武”.请说说这一解释反映了古人怎样的情感.... - ？
前柿卫萌：[答案] 止 是脚的意思 而戈是武器的意思 人拿着武器走到哪就是武力到达的地方 我认为 在遥远的古代 人们是崇拜武力的 生产资料的匮乏使得人们为了更好的生存不得不不断使用武力开拓疆土 取得更多的生产资料

库尔勒市15582323319： “武”字与战争密切相关.许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”,这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感.“伐”字也与战争有关,请你... - ？
前柿卫萌：[答案] 说文解字里是这样说的,伐是击也,伐谓击刺之.按此伐之本义也.引伸之乃为征伐.击也.从人持戈.一曰败也.说明了真正的武功、武力都是用来制止斗争或杀伐的,反映了古人向往和平的美好情感

库尔勒市15582323319： “武”字与战争密切相关.中国汉代文学家许慎认为“武”是经典会意字,他在《说文解字》中把“武＂——解释为“止戈为武”.请说说这一解释反映了古人... - ？
前柿卫萌：[答案] 说明了真正的武功、武力都是用来制止斗争或杀伐的,反映了古人向往和平的美好情感