《论语·述而篇》之诲人不倦
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“默默地记住，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，此外，我还做了些什么呢？”
这是孔子的论治学之道。
“何有于我哉”是个倒装句，我还做了些什么呢？言外之意，这些对我来说没什么难的。他说了三件事情。
第一件，“默而识之”，就是能够积累知识、默习功课，能学到东西，还能够把他记住。这个默字让人浮想联翩啊。大家在上学时代有没有这样的同学，平时看着特别能玩，而且总会拉着别的同学一起玩，到了考试，别的同学考的一塌糊涂，他自己考试常常名列前茅。我自己更倾向于我对“默”的理解。自己默默的学，不声张，不炫耀。
第二件，“学而不厌”，很多人理解“厌”是厌恶，其实在古文中，“厌”经常表示满足的意思。当一个东西特别多了之后，大家就烦了。“讨厌”和“厌倦”的意思，就是说学习起来，永远都不会觉得满足，永远都不会觉得太多。
其实“厌”字还有一种解释，我觉得也很合理，道德经里“无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。”这里“厌”通“压”，代表着一种压迫感。再结合论语第一句“学而时习之不亦说乎”，我想孔子想表达的是大家不要把学习当作一种很有压力的事情，要把学习当作一件快乐的事。
第三件，“诲人不倦”，孔子叫别人的时候不觉得劳累。叫别人是一件很辛苦的事，特别是遇到爱抬杠的学生，非常容易让人生气，但孔子对教学有追求，所以有诲人不倦的境界。我自己在这方面做的非常的不好，尤其对自己的孩子，教一遍恨不得孩子一下就能学会，第二遍就不耐烦了，第三遍就靠吼了，这块需要深刻的反省一下自己。
这三件事有个共同的特点，“有恒”，孔子说我见不着圣人，我也见不着仁人，这两类人境界太高，很有可能这辈子都碰不到，能够碰到的一个是君子，一个是有恒者。
有恒者就是可以一如既往的坚持下去的人，一个人如果能够上边说的这三件事，就是一个有恒者。有句俗话叫“要么在痛苦中放弃，要么在愉悦中坚持”。希望我们每个人都能够感受到学习本身的乐趣，成为一个有恒者。
雪堂-国学经典 - 连载
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论语述而篇原文及翻译
1、原文。子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”子之燕居,申申如也;夭夭如也。子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”子曰...
默而识之的之是什么意思
之，在此为代词，指所要记的对象（所学的知识）。默而识之，意思是默默地记住所学的知识，出自《论语·述而》第七章第二节，原文是：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”白话文意思是孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有...
学而不厌,前一句是什么,和后一句是什么
上一句是：默而识之。意思是：默默地记住我所看到的听到的知识。后一句是：诲人不倦。意思是：教导别人而不知疲倦。出处：《论语·述而篇》原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知...
《论语·述而》的原文是什么?
子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。" 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?" 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。" 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!" 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。" 子曰:"自行束...
《述而》的原文
原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”子曰：“志于道，据于德，...
学而不厌的上一句和下一句是什么?
上一句是：默而识之。意思是：默默地记住我所看到的听到的知识。后一句是：诲人不倦。意思是：教导别人而不知疲倦。出处：《论语·述而篇》原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知...
学而不厌诲人不倦意思
出自：《论语•雍也》原文选段：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”释义：孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”孔子说：...
自行束俢以上,吾未尝无诲焉。是什么意思?
对于《〈论语·述而〉》“自行束修以上,吾未尝无诲焉”一章的解释,治《论语》的学者们长期聚讼纷纭,由于争论的焦点一直集中在对“束修”一词的训诂上,为获得对它的定诂,人们的视野往往不能超越“束修”一词,因而忽略了对本章其他语词词义的厘定,或者对其他语词曲为之说,以求合于“束修”的既定诠释,思考过程...
学而不厌诲人不倦的意思
（这是孔子自谦的话）”[2]读解名句“学而不厌，诲人不倦”选自《论语·第七章·述而篇》。[3]这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生...
子之燕居 申申如也 夭夭如也。全文
出自：春秋孔子《论语·述而篇》，原文如下：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对...
酉孔石椒：[答案] 诲:教导.教导人特别耐心,从不厌倦. 【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 【示例】:圣人说:”,你又来问我,我岂有不说的理!◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回 【近义词】:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱...
望都县15359332047： 默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉 - ？
酉孔石椒：[答案] 这句话出自《论语·述而》 原文: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.” 译文: 孔子说:“默记在心里,学习起来不厌烦,教导别人而不知疲倦,对于我来说,除此之外还有什么呢?” 这里孔子所说的三件事,是他日常所践行...
望都县15359332047： 子曰:学而不厌,海人不倦.的意思 - ？
酉孔石椒：[答案] 出处 《论语·述而》:子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,哪一样做到了呢?(这是孔子自谦的话)”
望都县15359332047： 圣则吾不能我学不厌而教不倦也是什么意思呢? - ？
酉孔石椒：[答案] 默而识之,学而不厌,诲人不倦\x0d孔子名言.语出《论语·述而》:“子曰:'默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”.又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:'圣则吾不能,我学不厌而教不倦也'”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:'...
望都县15359332047： 学而不厌诲人不倦的意思是什么? - ？
酉孔石椒：[答案] 拼音xué ér bù yàn huì rén bù juàn解释学习而不知满足,教导别人而不知疲倦.出处《论语·述而》:子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 用法偏正式;作谓语、定语;含...
望都县15359332047： 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”中“何有于我哉”是什么意思?孔子为什么这么说? - ？
酉孔石椒：[答案] 《论语·述而》中“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”一句,所以,11、“何有于我哉”即“对我来说有什么呀?”何有,即有何,有什么;于,就是对.何有于我哉 也就是 于我何有
望都县15359332047： 学而不厌.默而识之.上面两句论语怎么翻译.谁会! - ？
酉孔石椒：[答案] 出处 《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 解读 孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,这些事情对我来说有什么困难呢?”这番话也有教育弟子的意思,让他们知...
望都县15359332047： “学而不厌,诲人不倦”是出自哪本书或哪个人写的 - ？
酉孔石椒：[答案] 《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语》是由孔子的弟子根据孔子说的话编写的,所以作者不详
望都县15359332047： 诲人不倦的诲是什么意思 - ？
酉孔石椒：[答案] 诲人不倦 ( huì rén bù juàn ) 诲:教导.倦:厌倦.比喻教导人特别耐心,从不厌倦.出 处《论语·述而》:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”近义词谆谆教导、不厌其烦、循循善诱典 故春秋时期,孔子带...
望都县15359332047： 子曰 学而不厌 诲人不倦 的意思 - ？
酉孔石椒： 意思是:学习而不觉满足,教诲别人而不知疲倦. 出处:春秋 孔子《论语·述而》 原文: 《论语·述而》:子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文: 孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,...
