《既以为人,己愈有,既以与人,己愈多》天下用典名句
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
——《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》等文中引用
■解读
中华民族是尚道义的民族。讲情重义、先义后利，是中国人数千年来一以贯之的道德准则和行为规范。老子的这段话充满了辩证法的智慧，对现代人的启示就是，要懂得互惠互利、彼此双赢，摆脱有你没我、有我没你的零和思维。从提出“亲诚惠容”周边外交理念，到欢迎各国搭乘中国发展的“便车”， *** 同志多次阐述“命运共同体”的外交理念：中国追求的是共同发展，我们要发展，也要让别人发展；我们要维护自身安全，也要让别人有安全感；我们要过好日子，也要让别人过好日子。这一理念，体现了中国作为一个大国的担当和胸怀，坚持正确的义利观，“有原则、讲情谊、讲道义”；也体现了中国合作共赢的理念和追求，不仅要确保国家利益和发展空间，也要努力寻找同各方利益的汇合点，谋求中国与世界共同发展进步的长久之计，把共同利益的蛋糕越做越大。
■原典
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
——﹝春秋﹞老子《老子·第八十一章》
■释义
老子这段话的意思是，圣人不积累财富，尽全力帮助他人，自己反而更加充实富有；给予他人的越多，自己得到的也就越多。天之道，利万物而不害；圣人之道，追求有为而不争。
一些人习惯于零和思维与竞争思维，一心只想着要赢和获取，甚至是有你没我、有我没你。殊不知“助人者，人恒助之”，不争、谦让、给予、一心一意地去做事，反倒会得到更多。
舍得舍得，有舍才有得。舍与得，给予与获得，是同时并存的两个方面。给予的同时也就是在获得，坚持不断地给予，就一定会有大收获。
翻译和解读《道德经》第八十一章
原文断句 信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。字面翻译 诚实的言词不华丽，华丽的言词不诚实。能力强的不狡辩，常狡辩的能力差。有智慧的不博览，好博览的没智慧。圣人不积攒，...
“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人...
“圣人”不私自保留什么,他尽全力帮助别人,自己反而更充足；他尽可能给与别人,自己反而更丰富.自然的法则,是利物而不害物；“圣人”的准则,是帮助别人而不和别人争夺.其实字面的解释太多了,而且字面意思也是最基础的入门,不值得推广.天道之中万物各有自己的轨迹,比方说兽奔于林,鸟翔于天,鱼潜于水,...
为人已愈有 予以己愈多怎么念?
出自道德经第八十一章，原文是：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。shèng rén bù jī，jì yǐ wèi rén，jǐ yù yoǔ；jì yǐ yǔ rén，jǐ yù duō 请采纳，附原文解注：道德经第八十一章
“善者不辩,辩者不善。智者不博,博者不智”的意思
出自老子的《道德经》第八十一章。原文：信言不美，美言不信。善者不多，多者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道利而不害，人之道为而不争。翻译：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有...
道德经八十一章中圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人己愈多。怎么解释...
将自己掌握的"道"之德，在实行"道治"中，能恩惠与人民，自己的德就会愈加富有；将自己理解的"道"理，能让更多的人得到理解，自己的理解便会愈加充实。范应元说："圣人虚心应物，故无积。物有限而道无穷，故用之愈有愈多。" 张之纯说："为人设施德化，则己愈有德。与人之生长之资，则己生气...
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。风吟兰隐 2009-1-15 16:04 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不搏，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而不争。”这是老子“道德经”的收尾之章（有的版本把它放在了第六十八...
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”是什么意思
自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。注释：1、信言：真实可信的话。2、善者：言语行为善良的人。3、辩：巧辩、能说会道。4、博：广博、渊博。5、圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来...
既以为人己愈有。既以与人己愈多。
老子的智慧揭示了人与道的深刻关系，他强调：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。” 人作为万物之灵长，人道始终居于万物之首，是所有道义的基石。在这个大前提下，商道并非孤立的存在，而是为人道服务的延伸，是商业繁荣的基石。商人，作为社会的纽带，必须具备人情味，这是他们商业成功的关键。商...
既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思
知友您好，乐意回答您的问题。这两句的关键词就两个，也就是“为人”和“与人”为人:为别人做某事 与人:把自己的东西给予他人 因此这两句的大致意思就是:越是时时刻刻想着别人，急人之所急，那自己就越能有所收获，越是把自己的东西分享给予给他人，那自己也会收获得越多。简单地说，这两句提倡的...
216.圣人无积,既以为人,己愈有;既以予人矣,己愈多。
“圣人无积”，“积”是积蓄，圣人指有道的领导者。老子说，有道的领导者不为自己处心积虑地谋划、捞取，他们从来不这样想。“既以为人，己愈有”他们总是为别人做事、增加福利，结果他们最终拥有的也越来越多。“既以予人矣，己愈多。”圣人总是在为大家付出，这叫“予人”，越给别人，自己拥有...
栾界痔疾：[答案] “既以为人己愈有,既以与人己愈多”出自老子的《道德经》,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”.简单来说,意思是“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”.你看的那期《CEO实话实干》节目嘉宾是汤臣倍...
连平县19613832772： 老子《道德经》里有两句话:既以为人,己愈有;既已与人,己愈多.求注解、译文 - ？
栾界痔疾：[答案] “圣人不积,既以为人,已愈有,既以与人,己愈多.如何理解这句话.”这句话讲的是圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘,他尽力帮助别人,他自己也更充实;他尽量给予别人,他自己也更丰富.
连平县19613832772： 既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思 - ？
栾界痔疾： “既以为人己愈有,既以与人己愈多”出自老子的《道德经》,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”.简单来说,意思是“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”.你看的那期《CEO实话实干》节目嘉宾是汤臣倍健董事长梁允超,这句话是他的座右铭,是其信奉的人生哲学,也是汤臣倍健的企业文化理念之一.梁允超先生做客华娱卫视《CEO实话实干》节目,在节目中就曾对这句话做出自己的解读.\x0d董事长梁允超说:“给予他人你才能拥有,给予越多,你收获的也越多.对事业、家庭、学习、娱乐、生命价值等内容的看法.一切都是玩具,击鼓传花的心态.资源在你手上就用好,生命就是体验,帮助更多人快乐和实现梦想.
连平县19613832772： 既以为人已愈有,既以与人已愈多 - ？
栾界痔疾：[答案] 出自老子《道德经》第81章 原文:圣人不积,既以为人已愈有,既以为人已愈多 意思是:圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
连平县19613832772： 道德经八十一章中圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人己愈多.怎么解释? - ？
栾界痔疾：[答案] 圣人是不存在占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
连平县19613832772： 既以与人己愈多是什么意思?“既以为人己愈有,既以与人己愈多”是 ？
栾界痔疾： 既以为人己愈有,既以与人己愈多”是什么意思,看C... 圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多. 意思: 圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
连平县19613832772： 国学:《道德经》圣人不积 既以为人己愈有.既以与人己愈多.天之道利而不害,圣人之道为而不争请问这句话的核心思想,还有《大学》:“大学之道,在... - ？
栾界痔疾：[答案] 原文:圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争. 翻译:“圣人”不私自保留什么,他尽全力帮助别人,自己反而更充足;他尽可能给与别人,自己反而更丰富.自然的法则,是利物而不害...
连平县19613832772： 《信言不美》原文及其翻译 - ？
栾界痔疾：[答案]成语:信言不美 发音:xìnyánbùměi 编辑本段释义 信:真实.美:美妙,漂亮.真实的话未经加工,所以不美妙动听. 出处... 博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道,利而不害.圣人之道,为而不争.”这是老子“道德经”...
连平县19613832772： 《信言不美》求翻译信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道,利而不... - ？
栾界痔疾：[答案] 文言文翻译: 诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实.世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人.聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明.圣人不为自己积攒什么:既然一切都是为了世人,自己...
连平县19613832772： 利人实利己之根基也,即以为人己愈有,即以予人己愈多.译文 - ？
栾界痔疾：[答案] 帮助他人其实是帮自己,就是说为人付出越多回报越大,给予越多得到也越多!
