216.圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人矣，己愈多。
“既以为人，己愈有”他们总是为别人做事、增加福利，结果他们最终拥有的也越来越多。
“既以予人矣，己愈多。”圣人总是在为大家付出，这叫“予人”，越给别人，自己拥有的越来越多。
“圣人无积”，这是讲圣人的态度——不为自己积累，把自己放下，为大家做事，在利益方面做到无我。
“既以为人”和“既以予人”的意思是，为大家付出，首先你的态度是放下自己，只有你放下自己为大家做事，你管理的人才会真正受益。
大家感受到你的发心，才会愿意团结在你的周围，和你一起朝着一个方向努力。老子说“己愈有”“己愈多”，就是你为大家服务，为大家付出，最终大家会回馈给你，让你的收获也特别多。
老子讲的是如何双赢，利他的同时，自身也会受益。双赢的前提是要放下自己，不多为自己想，凡事先为大家考虑，大家再来成就你，从而获得双赢。
《道德经新译》第四十三章:圣人不积 损益合道
（原第81章）信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【注解】1、信言：真话，也即自信之言。不讨好、不迎合，有一些人不愿意接受真言。2、美言：华丽的语言，巧言。这里指...
《道德经》第八十一章——信言不美,美言不信
一、原文 【通行本】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而弗争。【帛书】信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有；既以予...
问:道家思想中: “为而不争,利而不害”怎么解释? 有典故吗?
解释：自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害。出处：春秋 老子 《道德经.第八十一章》原文：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。...
帛书老子原文
圣人无积,既以为人已俞有,既以予人矣已俞多。故天之道,利而不害。人之道,为而弗诤。 天下皆胃我大,大而不宵。夫唯大,故不宵。若宵,细久矣。我恒有三,葆之:一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。夫兹,故能勇。检,故能广。不敢为天下先,故能为成事长。今舍亓兹且勇,舍亓后且先,则必死矣。
马王堆《道德经》原文
小邦,寡民,使十百人之器毋用,使民重死而远徙,有车周无所乘之,有甲兵无所陈之,使民复结绳而用之。甘其食,美其服,乐其俗,安其居;邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来。信言不美,美言不信;知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人己愈有;既以予人,已愈多。故天之道,利而...
为而不争是什么意思
问题一：“人之道，为而不争”是什么意思？ 出自《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”第 八十一章: ” 圣人之道, 为而不争。”这里老子将“为”和 “不争”区别开来了。联系上文,“为”是指“圣人无积, 既以为人” 和“既以与人”。“既以为人”是说...
《老子》二则文言文
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 (八十一章) 意思是 真实的话不动听,动听的话不真实。 有德的人不用言语来辩解,会用言语辩解的就不是有德的人。 智者知道自己的不广博,自认广博的人不是智者。圣人没有私心,尽力的帮助人而自己也更充足,尽力的给别人而...
《德道经》的原文是什么?
第三十一章 不积(81)信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。 第三十二章 三宝(67)天下皆谓我大,不宵。夫唯大,故不宵。若宵,细久矣。我恒有三宝之:一曰慈,二曰检,三曰不敢为天下先。夫...
有谁知道天之道。利而无害:圣人之道,为而不争,这几句话出自哪本书。谢 ...
老子的名言“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，出自《道德经》第八十一章【信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。】，意即“自然的规律是让万事万物都得到好处，而不...
懂古文的进,(道德经)
八十一章 信言不美(1)，美言不信(2)。善者(3)不辩(4)，辩者不善。知者不博(5)，博者不知。圣人不积(6)，既以为人己愈有(7)，既以与(8)人己愈多。天之道，利而不害(9)；人之道，为而不争(10)。【注释】(1)信言不美：信言，诚实的话，真话。美，漂亮、华丽。诚实的言淡是不...
纪震八味：[答案] “圣人不积,既以为人,已愈有,既以与人,己愈多.如何理解这句话.”这句话讲的是圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘,他尽力帮助别人,他自己也更充实;他尽量给予别人,他自己也更丰富.
印台区17316186088： 既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思啊 - ？
纪震八味：[答案] “既以为人己愈有,既以与人己愈多”出自老子的《道德经》,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”.简单来说,意思是“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”.你看的那期《CEO实话实干》节目嘉宾是汤臣倍...
印台区17316186088： 既以为人已愈有,既以与人已愈多 - ？
纪震八味：[答案] 出自老子《道德经》第81章 原文:圣人不积,既以为人已愈有,既以为人已愈多 意思是:圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
印台区17316186088： 道德经八十一章中圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人己愈多.怎么解释? - ？
纪震八味：[答案] 圣人是不存在占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
印台区17316186088： 既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思 - ？
纪震八味： “既以为人己愈有,既以与人己愈多”出自老子的《道德经》,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”.简单来说,意思是“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”.你看的那期《CEO实话实干》节目嘉宾是汤臣倍健董事长梁允超,这句话是他的座右铭,是其信奉的人生哲学,也是汤臣倍健的企业文化理念之一.梁允超先生做客华娱卫视《CEO实话实干》节目,在节目中就曾对这句话做出自己的解读.\x0d董事长梁允超说:“给予他人你才能拥有,给予越多,你收获的也越多.对事业、家庭、学习、娱乐、生命价值等内容的看法.一切都是玩具,击鼓传花的心态.资源在你手上就用好,生命就是体验,帮助更多人快乐和实现梦想.
印台区17316186088： 国学:《道德经》圣人不积 既以为人己愈有.既以与人己愈多.天之道利而不害,圣人之道为而不争请问这句话的核心思想,还有《大学》:“大学之道,在... - ？
纪震八味：[答案] 原文:圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争. 翻译:“圣人”不私自保留什么,他尽全力帮助别人,自己反而更充足;他尽可能给与别人,自己反而更丰富.自然的法则,是利物而不害...
印台区17316186088： 既以与人己愈多是什么意思?“既以为人己愈有,既以与人己愈多”是 ？
纪震八味： 既以为人己愈有,既以与人己愈多”是什么意思,看C... 圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多. 意思: 圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
印台区17316186088： 《信言不美》原文及其翻译 - ？
纪震八味：[答案]成语:信言不美 发音:xìnyánbùměi 编辑本段释义 信:真实.美:美妙,漂亮.真实的话未经加工,所以不美妙动听. 出处... “信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道...
印台区17316186088： 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多 - ？
纪震八味： 圣人不为自己积攒什么:既然一切都是为了世人,自己就愈发拥有了;既然一切都已给了世人,自己就愈发丰富了.
印台区17316186088： 圣人不积,既以为人,己愈有;既以与,己愈多.的下一句 - ？
纪震八味：[答案] 天之道,利而不害.圣人之道,为而不争.
