翻译和解读《道德经》第八十一章
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
字面翻译
诚实的言词不华丽，华丽的言词不诚实。能力强的不狡辩，常狡辩的能力差。有智慧的不博览，好博览的没智慧。圣人不积攒，越是做事利于他人，越使自己更加富有，越是给与他人，越使自己收益。天理的核心就是有益不伤，圣人的关键就是做事不争。
道理解析
反者道之动，顺者人之欲；表里不一是常态，内外不同是真实；道行逆施，物极必反，人走正向，盛极必衰；尊道之人，为圣，故反向运作；纵欲之人，做愚，常顺向直行。反向运作，以舍而得，顺向直行，贪得无厌。为道则在螺旋中加固，在起伏里成熟；纵欲则在上升中败落，在进取中失去。
运用场景
聪明人在固本中求生存，愚蠢者在发展里遭破灭；做事不可贪大求快，而要厚积薄发，在重复中加固，在缓慢里完善，在狭小中精致，在耗费中积聚。任何多、快、好、省的思维和方式都是弊大于利的，都是无益于长远变化的。
营销案例
优秀的 企业都会聚焦在核心技术，关键设备和必要材料方面，他们多数都是深入研发，巨额投资，长期积累，不求快速成长，不欲迅速扩大，不谋轻松暴利，不计短期得失，不看表明华丽，不喜跨界博采。他们朴素真实，低调无语，专心致志，付出奉献。比如西方许多企业，逐步放弃终端，露脸的和表象的产品生产，转向核心的，关键的和必要的技术和材料，提前布局芯片，软件和材料等隐形领域，深研究，大投入和长积累，用费事，费时和费钱的方式，打造核心优势，立于不败之地。
道德经的翻译及解读
道德经的翻译及解读如下：1、翻译：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。2、解读：这段文字是《道德经》的开篇，主要阐述了道和名的概念。道可道，非常道；名可名，...
《道德经》全文及译文解释分别是?
《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为...
《道德经》翻译及赏析
在现代系统理论角度看，一些渐进的量变因素，特别是那些处于系统反馈盲区之中的细小量的积累，往往造成最难以避免的突变。对这种渐进的演变，如果执意于原先的稳态而人为地加以抗拒，就会导致系统势能的蓄积，把系统推向高势位使突变前景更不确定而增长了局面失控的危险。所以，老子的“执者失之”、“无执故...
《道德经》全文+译文解析~
1. 道的本质 道，无形无名，寓于"无"与"有"之间，其奥秘潜藏于万事万物的互动之中。2. 自然法则与治理 万物共生共荣，圣人顺应自然，无为而治，避免竞争与贪欲，以和谐之道管理天下。3. 无为而治的智慧 天地无私，圣人以谦逊之心，效仿水之德，包容无争，知进退，保持平衡。4. 道的力量与谦逊 ...
道德经的原文和翻译
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其原文和翻译如下：原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以用文字表述...
道德经经典名句100句及其翻译
1、道可道，非常道。名可名，非常名。【出处】《道德经》第一章。【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经》第二章。【解释】天下人都知道美是美，是...
道德经 全文及译文
《道德经》》全文和译文 第一章 道可道(可以语言交流的道), 非常道(非真正意义上的道); 名可名(可以明确定义的名), 非常名(非真正意义上的名)。 无名天地之始(天地在开始时并无名称), 有名万物之母(名只是为了万物的归属)。 故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙), 常有欲以观其徼(常用有意...
道德经翻译最好的版本 余秋雨
道德经翻译最好的版本余秋雨如下：《道德经》·第七章原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 译文：天地是很长久的，天地之所以能这么长久，是因为不为自己而生（利万物而生），故而能长久。所以圣人谦虚...
道德经的译文?
道德经译文 第一章 [原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“...
全本的《道德经》和道德经译文
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。 《老子》第九章 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 《老子》第十章 载营魄抱一...
有洋弥乐： 真实的表述不见得漂亮,漂亮的表述不见得真实;善良的人不见得擅长道义之辩,擅长于道义之辩的不见得善良;明于道的人不见得博学,博学的不见得明于道.圣人什么都不积蓄,他尽量为了别人,而自己就越富有;他尽量给予别人,而自己就越丰富.天的道路是利于万物而不会残害,圣人的道路是有所作为而不去争论.本章是 道德经 的最后一章、应该是全书正式的结束语.本章采用了格言警句的形式,本章是道论的终结.在纷坛流变的事件丛林之中,老子所奉行的基本准则就是不滞于名而柔弱灵动,不系于物而多有奉献,对一切利而不害,为而不争.这与我们所要构建的和谐社会在理论上是有共同点的.
电白县18436169095： 《信言不美》原文及其翻译 - ？
有洋弥乐：[答案]成语:信言不美 发音:xìnyánbùměi 编辑本段释义 信:真实.美:美妙,漂亮.真实的话未经加工,所以不美妙动听. 出处:《老子》第八十一章:“信言不美,美言不信.” 常接于＂美言不信＂. 编辑本段心解 “信言不美,美言不信.善者不辩,...
电白县18436169095： 《老子》第八十一章 的解释 - ？
有洋弥乐： 【原文】 信言不美,美言不信; 善者不辩,辩者不善; 知者不博,博者不知. 圣人不积. 既以为人己愈有,既以与人己愈多. 天之道,利而不害;圣人...
电白县18436169095： 道德经八十一章中圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人己愈多.怎么解释? - ？
有洋弥乐： 圣人是不存在占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
电白县18436169095： 如何理解道德经中的“不争” - ？
有洋弥乐： 凤凰涅槃丶哚 :你好. 《道德经》第八十一章: 【圣人之道,为而不争.】:圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺. 【不争】.就是现在的话,低调,多做事,少争功. 老子说:“功成、名遂、身退.天之道也.” 这就是【不争】的道理.
电白县18436169095： 道教《道德经》81章求解 - ？
有洋弥乐： 那是个相对的问题. 道德经第48章里有说:“为学日益.为道日损.损之又损,以至於无为.无为而不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”. 我的理解是,为了学知识而学知识,那么你学到的东西越多,你就越无知(指与“道”...
电白县18436169095： 老子八十一章 - ？
有洋弥乐： 先简单解释: 达到虚无的境界,就是(万物发展变化的)极点和尽头.保持静止,就是没有偏离(万物的根本).万物都在兴起、发展,我从而观察它们还原.自然之物尽管变化万端,最后又各自返回到它们的本原,这称做“静”.“静”,这...
电白县18436169095： 老子“道德经”第81章所说“圣人不积,既以为人已愈有,既以为人已愈多”如何理解?从真善美方面进行阐述请写一篇短文 - ？
有洋弥乐：[答案] 这里有道德经
电白县18436169095： 道德经全文及解释 - ？
有洋弥乐： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
电白县18436169095： 老子道德经翻译 - ？
有洋弥乐： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
