语译题：孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
孔子说：生下来就知道事理的人是上等人，通过学习才知道事理的人要次一等。多多的见闻，广泛的记忆，就是生而知之者的次一等。我一向崇尚医术，请允许我尊奉这些话。
老师,您好,我是一名高三生,文言文翻译是我的弱项,请问怎么快速提高...
就是上课认真听，课后多做题 因为你是高三学生，可以多复习文言文中的主旨句，中心句 你若需要，我有高三文言文的重点翻译
让幼儿背诵古诗词有什么用?有意义吗?
生而为人先立本生存之道,再享受生活之余,适可追求精神层次的东西,物质才得以淡化,思想才得以超然。才华在腹 仅能证你睿智,财富随身 仅能衬你干练。不一...古人是把《诗经》里的305首诗作为“五经”之一来学习的,重视程度不言而喻。孔子云“诗三百,一言一蔽之,思无邪”。 引用几句话吧:“读诗千首,境界自有...
陶渊明的《陋室铭》全文是什么
《陋室铭》——唐代刘禹锡 原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水...
“无极而太极,太极动而生阳,阳极而静,静而生阴,两宜立焉”出自哪里...
出自中宋朝周敦颐的《太极图说》。原文：自无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。释义：宇宙之初为无极,之后演变为太极，即从无限小到无穷大。这个运动的过程称为动，无限之动为阳，可理解为在动和发展的过程中必然产生能量，所以...
《庄子》笔记267 受才乎大本,复灵以生 2019-11-07
我还比不上他呢！”【心解】本段托孔子之言而阐述自己的观点，就是回归自然才能体会生命的意义，即“受才乎大本，复灵以生”，秉受自然而生，回复到自然灵性才能全生。只靠义、利只能使人口服而已，唯有“心服”才能“定天下之定”。参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
文言文《李生论善学者》该如何翻译?
《李生论善学者》译文王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所适从，学习重在善于思考，你只是记住老师...
初中课外文言文阅读及答案
(一四)李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法.其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之...
孔子云:学而时习之不宜乐乎!!
他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
陋室铭和爱莲说的原文和翻译
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直...
{陋室铭}中:名词作动词; 所字结构 名词用作状语 使动用法 ’ 意动用法...
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章...
印竖庆兴：[答案] 子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之者次.余宿尚方术,请事斯语. 【译文】孔子说:生下来就懂得事理的人是上等的,通过学习而懂得事理的人是第二等的,多方面地聆听求教,广泛地记取事理的人,又次一等.我素来爱好医方医术;...
惠济区19393016090： 翻译下面的文言文 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” - ？
印竖庆兴：[答案] 孔子说:“生来就知道的是上等,学习然后知道的是次一等;实践中遇见困难,再去学它,又是再次一等;遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了.”
惠济区19393016090： 孔子曰;＂生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. - ？
印竖庆兴：[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...
惠济区19393016090： 孔子云:生而知之者上,学则亚之.多闻博识,知之次也.余缩尚方术,请事斯语 可以帮我解释一下一上的这个文字 - ？
印竖庆兴： 孔子说:生下来就知道事理的人是上等人,通过学习才知道事理的人要次一等.多多的见闻,广泛的记忆,就是生而知之者的次一等.我一向崇尚医术,请允许我尊奉这些话.
惠济区19393016090： 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;后面是什么? - ？
印竖庆兴：[答案] 因而学之,又其次也
惠济区19393016090： 英语翻译.孔子曰“生而知之者,上也.学而知之者,次之也,困而学之,又其次也. - ？
印竖庆兴：[答案] Confucius said:＂born to know people,is the best.Secondly,through learning and know,the worst is because of confusion to learning
惠济区19393016090： 阅读下文,回答问题.孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;囷而不学,民斯为下矣!”(《论语·季氏》)子曰:... - ？
印竖庆兴：[答案] 1.B 2.D 3.C 4.(1)喜欢古代文化、勤勤恳恳地追求学习的人. (2)一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢. 5.第二等.因为他“非生而知之者,好古、敏以求之者也”.
惠济区19393016090： 英语翻译.孔子曰“生而知之者,上也.学而知之者,次之也,困而学之,又其次也. - ？
印竖庆兴： Confucius said: ＂born to know people, is the best.Secondly, through learning and know, the worst is because of confusion to learning
惠济区19393016090： 生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣.请翻译我有疑问 - ？
印竖庆兴：[答案] 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
惠济区19393016090： 子曰:生而知之者上也、学而知之者次也、困而学者又其次也、困而不学、民斯为下矣.孔子的“上等人““次等人““又次一等人““最下等人“的说法是否... - ？
印竖庆兴：[答案] 你这个几等人的理解本身不太准确.孔子这里说的是获得“知”的几种途径,“者”在这里并不能直接理解成某种人,而是某种方式.
