大同与小康中的三代之英指的是

大同与小康中的三代之英指的是
“大同”与“小康”，出自《礼记》中的《礼运》篇，是中国政治思想和政治理想的重要源头，孔子在讲“大同”时，讲了“三代之英”，人们理解为夏商周三朝，而在说“小康”时，又讲到禹、汤、文、武、成王、周公，实际上也是夏商周。大同的背景是“大道之行”，是理想社会的自然图景，小康的背景是“...

大同与小康两者比较
在古代中国的理想社会形态中，大同与小康代表着两种不同的治国理念。大同之治起源于五帝时期（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），以仁爱为核心，推崇天下为公的禅让制度。君位不为一家独占，而是通过选贤与能的方式传递。外交上，强调讲信用，和睦邻邦。相比之下，小康之治主要体现在三代之英（禹、汤、文...

大同与小康原文及翻译
大同与小康原文及翻译如下：1、原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所...

孔子大同,小康,大康(原文描述)
孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋...

礼运大同篇的原文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡...

礼运大同篇原文及翻译
《礼运大同篇》原文及翻译如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长声叹气。孔子叹气，...

...大同就是三代之英的境界,那这个问题的小康社会就如同大同社会吗_百 ...
我的理解呢是孔子所求的小康就是要复古，回归三代之英时期的以礼治国，尚礼之风，孔子是儒家思想的创始人，大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段（仅限理想），这三者还是有程度上的区别的，三代之英时期是孔子所向往的，小康社会的构想是孔子综合三代之英而提出的，大同...

求礼记大同篇的赏析
《礼记·大同与小康》这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来，标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种，共四十九篇，和仪礼，周礼，合称为【三礼】。礼记，大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。西汉时候，博士戴圣讲授本书，所以也叫做【小戴记】，跟戴德的...

...所说的“小康社会”指的是()A五帝时代。B“三代之英”的时代。C夏...
周文王就是人们心目中的完美形象。孔子称周文王为“三代之英”,还感慨道:“郁郁乎文哉,吾从周!”孟子称文王这样的圣人,500 年才出一个。历代以复周礼为己任的人就更数不胜数了。其实,由于年代久远,文献残缺,人们对周文王的了解未必很多,周礼也未必很完美,但是作为人们对清明之君、清明之制的一种...

孔子认为大同与小康的本质区别在哪里?
二者的本质区别只有一点，就在于大道的“行”或是“隐”，“大同”与“小康”都是“大道”的体现，“隐道”绝无“失道”“丧道”之义，只是尧舜之后，“大道之行”隐在了小康之治里，“小康”恰恰是“大同”之寄寓。换言之，“小康”的理论依据和支撑是“大同”，“大同”的现实演绎和开展就是“...