竖写文言文

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1. 古文 为什么 竖着写

因为汉字出现得早，而汉字又是方块字的原因.我们看一看”册”字，就知道了，我们古时首先是用竹简来书刻字，由于方便雕刻的原因（竖着刻比横着刻方便，而且更好把持竹简的稳定），且我们的汉字又是方形的，横刻竖刻都能看，自然就采用竖的方式了.但又为何采用从右到左的方式，而不用从左到右更方便书写（符合右手习惯）呢？原因也是因为竹简，竹简是刻的时候一片一片地刻，刻好了再用绳子连在一起的，所以在书写（雕刻）时就不存在从左到右方便还是从右到左方便的问题了.相反，连结的时候注重的是阅读的时候右手拉简比较方便，所以便采用了从右到左的方式.

对后世的影响：

1，书法的形成和文章的短小：直至后世，书籍的载体变成了纸，书写的工具变成了毛笔，由于习惯，也一直保持着原先的竖行书写方式，这就给书写带来了一定的问题，因为从右向左写，衣袖会很容易碰到刚书写完成的的墨汁.这就使得书写的时候要分外小心，而且还要用左手托住右手的衣袖，这就形成了一种精神十分集中的状态，使得书写不但只是一种书写过程，更是一种情操的淘治和锻炼，我觉得因此而产生了书法并发展成一门艺术.与其说方块字造就了中国的书法，我觉得不如说是竖行书写造就了书法—其实竖行书写比横行书写点缀起来也灵活漂亮很多.不过，竖行虽给书写带来了一定的不便，却给阅读和流传带来了很大的方便，所有的文章写好了只要一卷，就可以带走，而看的人只要右手一拉，就可以看，这就省切了装订过程.由于装订变成了一门选修课，大家就自然倾向于用一张纸表达自己的意思了，这样文章就倾向于短小的文体.

2，卷，碑文，折子—中文里简单的版式：在我们的心目中，关于卷册最深的莫过于皇帝的圣旨了.关于碑文，我觉得中国特别喜欢立碑文，不知外国的情况如何？有事没事总爱立一个碑来玩玩.我觉得之所以这么热衷，很大的原因，就是中文特别适合写碑文，竖着写，一行到尾，从右到左，根本不用考虑什么版式，你立的碑有多宽也无所谓，一直可以写到结尾.奏折，我觉得是很适合中文版式的一种装订方式，两手向外一拉，所有的内容都一览无遗了，根本不用翻页，不过要求就是文章不能太长.我总是在想，如果能叫古人帮我用奏折的方式来写一本电话本，那么看电话本将会一件十分赏心悦目的事.以上这几种载体，对于中文的版式来说，都是一样的，什么也不用想，只要你的书法好的话，你写出来的东西就好看了，这是多么奇特一种排版方式，简单而标准，仿佛排版这一样东西，在中国的文书里像不存在一样.不过，也不得不认为这是一种很有效的排版，什么样的排版好看得过一幅好书法呢？

3，向后翻书和站着看书：我们如果拿起一些旧式一点的书，都不禁觉得奇怪，更甚别扭，里面不但是竖着写的，翻书还要从最后一页翻起.其实，由奏折想像开来，同于承接关系，古时的书由竖行和由右向左看的关系，必然是由右手边作为首页的了.我们还有一个印像，那就是感觉古人很常爱站着看书，他们往往把双手靠在背后，一边看书，一边踱着方步或一边看书，一边看着窗外的风花雪月在思考.不过，我也尝试着站着看书，然总是感觉不舒服，一则可能现在的书本太厚了，左手托着很吃力；二则可能翻书也没有古时人翻书方便了，古时是用右手把左手的书往右翻，而如今是用右手把左手的书往左翻，可能在坐着看书时因为习惯的原因反而觉得向左翻更方便.三则，站着看书会走神，只要眼睛向外瞟一眼，就不知道看到第几行了，而那些薄的古书可以用左手把它卷起来，让正在看的那行（竖行）处于手的中心，想忘记看到哪也不行了.所以，现在我们多是采用躺着看书，或卧着看书，而不再站着看书了.说到这里我又想说说古代的近视问题，有人说古代没有眼镜，就算近视了我们也不知道，不错，这是一方面的原因，然而古书里记载某一个人的时候，为什么不说他有眼疾，又或者说读书人眼神不好呢？也许古代读书人近视者也真的不多.这很有可能是读书的习惯问题了.然而近视是由于读书习惯不好而导致的，怨不得人，很对，但又有谁十几个钟（这就是不好的习惯，但一本好书在手又有谁去记得看了几个钟）坐得像一块木板一动也不动呢？而不是采取弓着腰，又或干脆躺上床上看的方式呢？

2. 古文竖着怎么抄

古文竖着，由右向左写。

自古都是竖写，人们从右至左的一竖行一竖行的观看。

横写从左往右的观看是解放后的改变。

一.原因

1.在造纸术发明以前，古人在竹木简牍上写字的。竹木简牍都是窄长的竹木片，用绳串起来可卷成册。所以竖写。

古时竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的。“册”字就是简牍的象形字，打开卷册是右手执端，左手展开方便。所以，书写也就是自上而下，从右往左了。

2.汉字的特点和人的书写习惯

从汉字的特点和人的生理习惯来看，一个字的笔顺是从上至下来、从左到右更方便。

因为从右往左横写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不利于安排结构，影响美观。

3.古人以右为尊

古人尊卑思想很严重，汉字书写自上而下，自右而左反应了这一思想。在古代，上为君，为父母：下为臣，为子女。右为大，左为小。

扩展资料：

一.简牍简介

简牍，中国古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称。

实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。

在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。

直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

二.古文

上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。

参考资料来源：

百度百科—简牍

3. 七年级（上下册）八年级（上册）人教版语文课外内古诗（古诗要竖着

：文言文重点字词。

1、之：故时有物外之趣：结构助词，"的"。 2、以：徐喷以烟：介词，"用"。

昂首观之：代词，"它，指夏蚊"。 以丛草为林：介词，"把" 心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可以为师矣：介词，"凭，靠"。

句子的独立性，不译。 以数万计：介词，"用"。

下车引之：代词，他（指元方） 此独以跛之故：因为 人皆吊之：代词，他（指丢马的人） 可以为师矣：介词，凭，靠。 其邻人之父亦云：结构助词，"的"。

仁以为己任：介词，"把"。 3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。

暮而果大亡其财：表修饰。 丁壮者引弦而战：表修饰。

舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为"就" 堕而折其髀：表顺承。 学而时习之：连词，表顺承，译作"然后"。

相委而去：连词，表顺承。 人不知而不愠：连词，表转折，译作"却"。

而疑邻人之父：表转折，"却" 任重而道远：连词，表并列，译作"并且"。 4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作"……的样子"。

果然鹤也：副词词尾，不译。 忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作"……的样子"。

然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。 5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作"被" 6、其：蹲其身：代词，译作"自己的" 知之为知之：译作"是"。

必细察其纹理：代词，译作"它的"。 项为之强：译作"因为"。

其恕乎：副词，译作"大概，也许"。 以丛草为林：译作"当作"。

其子曰：代词，他的 为人谋而不忠乎：译作"替" 大亡其财：助词，不译。 此何遽不为福乎？：译作"是" 而折其髀：代词，他的，指"好骑"的儿子 7、观：昂首观之：看 作青云白鹤观：景象 8、故：故时有物外之趣：所以 温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 故又名"鬼市"云。

：所以 此独以跛之故：原因、缘故。 9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于"于之"，其中"于"为介词，"之"为代词，指"在这几个同行的人中间"。

10、时：故时有物外之趣：常常 元方时年七岁：当时 时而习之：时常。 11、富：宋有富人：形容词，富裕 家富良马：动词，有很多，富有 12、亡：暮而大亡其财：丢失 马无故亡而入胡：逃跑 13、引：下车引之：拉 丁壮者引弦而战：拿起，拉开。

14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。 层层指数：点数，计算。

15、词性活用： 鞭：鞭数十，驱之别院。名词作动词，译作"鞭打，用鞭子打"。

故：温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 新：温故而知新：形容词作名词，"新知识" 仁：仁以为己任：名词作动词，实现"仁"的理想。 低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，"降低"。

雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨 近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。 富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。

善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。 择其善者而从之：长处，好的地方。

智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为……聪明。 16、通假字 项为之强："强"通"僵"，僵硬。

不亦说乎："说"通"悦"，高兴，愉快。 诲女知之乎："女"通"汝"，你。

是知也："知"通"智"，智慧。 一切乌有："乌"通"无"，没有。

裁如星点："裁"通"才"，只有 尊君在不："不"通"否"，表疑问。 17、重点字词 私拟作群鹤舞于空中：私：心里。

拟作：比作。于：在。

徐喷以烟：慢慢地。 盖一癞虾蟆：原来。

方出神：正好。 使与台齐：让。

定神细视：集中。 人不知而不愠：了解。

生气，发怒。 学而为思则罔：迷惑。

学而不思则殆：有害。 是知也：此，这。

择其善者而从之：跟从。 士不可以不弘毅：胸怀宽广，意志坚定。

无何：不久，不一会儿。 危楼：高楼。

往来屑屑：形容来往匆匆。 或凭或立：有的人。

靠着。 不一状：形状不一。

俄而：不久，不一会儿。 欣然：高兴的样子。

撒盐空中差可拟：把……撒在。 大致，差不多。

相似。 未若柳絮因风起：不如比作。

陈太丘与友期行：约定。 太丘舍去：丢下。

非人哉：真不是人啊。 相委而去：委：丢下，舍弃。

去：离开。（丢下我走了。）

尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。

元方入门不顾：回头看。 智子疑邻：以……为聪明。

人皆吊之：都。对其不幸表示安慰。

居数月：经过。 何遽：怎么就，表示反问。

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阜新蒙古族自治县18589274460： 竖版抄写文言文的格式是什么 - ？
宜婕参苏： 除了书法盯拦樱作品外,抄写古文必须分段,如果原文有标点的,必须加标点.如果原文没有分段也没有标句读,可按原文抄写.但大多数古籍已经经衡颤过后人标了句读,如圈点、顿凯丛号.

阜新蒙古族自治县18589274460： 古文从哪个方向写起 - ？
宜婕参苏：[答案] 中国古文正规的书写方式是:竖书成行,自上而下写满一行后,再自右向左换行.由于汉字的特点,既可以自上而下,也可以自下而上竖排成行;同时,汉字也并一定非竖写不可,同样可以横写,既可以自左而右,也可以自右而左横排成行.在历史上...

阜新蒙古族自治县18589274460： 古文 为什么 竖着写 - ？
宜婕参苏： 因为汉字出现得早,而汉字又是方块字的原因.我们看一看”册”字,就知道了,我们古时首先是用竹简来书刻字,由于方便雕刻的原因(竖着刻比横着刻方便,而且更好把持竹简的稳定),且我们的汉字又是方形的,横刻竖刻都能看,自然就采...

阜新蒙古族自治县18589274460： 抄写文言文的时候作者写哪,竖着写的 - ？
宜婕参苏： 按照现代行文格式,作者的名字应放在标题下面另作一行,与正文再空一行.如有必要,作者姓名前加上朝代 如果原文的作者姓名是放在最后落款的,比如书信类,可以按书信格式落款.

阜新蒙古族自治县18589274460： 中国古文为什么瑶从右到左竖着书写 - ？
宜婕参苏： 中国古代汉字是竖行书写的,这大约和初期的书写材料有关.最早的书写材料甲骨呈狭长形,竖着在上面刻字比横着刻字显然要方便得多.纸张发明前,用毛笔在狭长的木简、竹简上书写,也是从上往下写方便.因此形成了从上到下、从右到左的古代书写方式.汉代以后纸张虽然发明出来了,但汉字书写的习惯仍然沿袭下来.隋唐的雕版印刷出现及宋代的活字印刷发明后,都是竖排竖行.

阜新蒙古族自治县18589274460： 古文的标点 - ？
宜婕参苏： 古文一般没有任何标点和空格,但是一般在读一本新书时,古人习惯在应该停顿的地方打上一个类似今天顿号“、”的符号,这个符号古人称为“注”.为人便于人们阅读,学者们在注解书籍时就加上一个大圈,实际上就起到了断句的作用. ...

阜新蒙古族自治县18589274460： 现在初三语文老师教了学文言文的一种方法叫竖行法,但那时候我没认真听,求解答,谢谢!怎么用竖行法?? - ？
宜婕参苏： 这个说法我的确没有听说过,也没弄懂这种竖行法到底是用来做什么的,也许是你们老师自创的成果.有一种四行对译法是学习文言文的方法,你也可以参考一下,但其实没有这么复杂.所谓“四行对译法”,就是在对译时分四个步骤并采用分四行书写的格式.第一行抄录原文;第二行在原文每个词的下面画一竖写的破折号,表示注解;第三行以词为单位对准第二行的破折号作出准确的注释;第四行根据第三行的注释,写成通顺的话.

阜新蒙古族自治县18589274460： 古文竖列是从左至右还是右至左 - ？
宜婕参苏： 古文书籍是竖列排版的,一般都是从右至左阅读.只有横排版的才是从左至右阅读. 就像我们贴对联、阅读对联,门右侧的才是上联,门左侧是下联.横批,必须要从左读起.

阜新蒙古族自治县18589274460： 古文三字经竖着写的格式?古文三字经竖着写的格式 ？
宜婕参苏： 竖着就最好是从右往左写

阜新蒙古族自治县18589274460： 竖着写古诗的时候“标点符号”怎么写? - ？
宜婕参苏： 古文是没有标点符号的,因此需要“明句读”.在《三字经》对学生有明确要求,要求要“明句读”.如果不懂句读,往往会造成误读、误解原意. 句读是进入文言文体系的方式,俗称'断句',也称为句逗.言文辞休止、行气与停顿的特定呈...