“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之”是什么意思

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“无恃其不来,恃吾有以待也”是什么意思~

孙子主张要"有备无患",要"无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也" (《九变篇》)
故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
译文:所以,用兵打仗的一般法则是:不要侥幸指望敌人不来袭我,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备;不要侥幸指望敌人不来攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力.

意思是:不要侥幸指望敌人不来袭 ,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备
语出《孙子兵法》"无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也" (《九变篇》)
不要侥幸指望敌人不来袭 ,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备;不要侥幸指望敌人不来攻 ,而要依靠自己有着使敌人不敢攻 的强大实力。

这句话的意思是:

所以用兵的法则,不要寄希望于敌人不来打,而要依靠自己严阵以待,充分准备。

出处:《孙子兵法·九变》

选段:

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

译文:

所以用兵的法则,不要寄希望于敌人不来打,而要依靠自己严阵以待,充分准备;不要寄希望于敌人不来进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法。

扩展资料:

《九变篇》是《军争篇》的延续,《九变篇》主要在谈的是放弃和克制,进一步强调用兵者要审慎克制。变,要求依据情况灵活多变。用兵之人应该不仅看到用兵的好处,也一定要看到其坏处。

当然,不能因此将战场上的灵活排除在“变”之外,但孙子在本篇中最终强调的仍然是“不变”:“故用兵之法:无侍其不来, 侍吾有以待也;无恃其不攻, 侍吾有所不可攻也。”

参考资料来源:百度百科——孙子兵法·九变篇



【原句】用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之。
【译文】用兵的方法(或:谋略),不要倚靠敌军不来,(而要)倚靠我方有迎战敌方的办法。

所以,用兵打仗的法则是:不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备;不要侥幸指望敌人不来进攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力。

用兵打仗的一般法则是:不要侥幸指望敌人不来袭我,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备;不要侥幸指望敌人不来攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力。

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所以,用兵打仗的一般法则是:不要侥幸指望敌人不来袭我,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备;不要侥幸指望敌人不来攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力。


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