道德经第二十二章原文及译文
《道德经》第二十二章原文及译文如下:
原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明。不自是,故彰。不自伐,故有功。不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
翻译:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬,反而能显明。不自以为是,反而能是非彰明。
不自吹自擂,反而能功勋卓著。不自高自大,反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争,所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的曲则全等话,怎么会是空话呢?它是实实在在能够达到的。
《道德经》的文化价值
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
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《道德经》第二十二章赏析
[原文]曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。[译文]委曲便会保全,屈枉便会直伸;低...
“自视者不章,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长”是谁写的?
这句话出自《老子》第二十二章。完整的句子是“吹者不立.,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道,曰:余食赘衣,物或恶之,故有欲者弗居。”译文:统治者的自我表现,他就会导致混淆是非曲直的认识而危害民众的后果;统治者的自以为是引发不明是非曲直,稀里糊涂地荼毒民众...
道德经中那些地方有不争一词
1、第三篇:不尚贤,使民不争。2、第八篇:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(出现两次)3、第二十二篇:是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故...
道德经全文
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《道德经》全文及译文,值得收藏!
【第二十九章】揭示了天下万物的自然法则,圣人懂得适度,避免极端,以道引导而非强求,这是治理国家的至高智慧。【原文精简】中,老子进一步阐述了谦卑、知足、柔弱与无为的价值,以及大道与德行的深层关联。最后,【第八十章】与【第八十一章】总结了理想的社会形态和人际交往的智慧,提倡小国寡民、无...
《老子》,也就是《道德经》,开篇第一句是:"道可道,非常道”,还是“道 ...
第二十一章 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈(yǎo)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明...
《道德经·曲则全,枉则直》的作者是谁?
老子在《道德经》第二十二章提出了著名的理念:“曲则全,枉则直”。这部作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》,是中国古代先秦时期的一部重要著作,被当时的学者广泛尊崇,被认为是春秋时期道家鼻祖老子(李耳,河南鹿邑人)的创作,对于道家哲学的发展具有深远影响。《道德经...
金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.什么意思_百度...
意思:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。出处:《老子·道经·第九章》原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。译文:执持...
道德经经典名句大全集
——《老子·道经·第五章》 夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》 多言数穷,不如守中。——《老子·道经·第五章》 善者不辩,辩者不善。——《老子·...
道教经文经典语录
——《老.子·道经·第二十二章》善者不辩,辩者不善。——《老.子·德经·第八十一章》多言数穷,不如守中。——《老.子·道经·第五章》将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。——《老.子·道经·第三十六章》大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《...
佼良凯纷:[答案] 道德经译文第二十二章[原文]曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,...
峄城区15640253145: 老子22章意思 - ?
佼良凯纷: 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
峄城区15640253145: 《道德经》第二十二章'全而归之' - ?
佼良凯纷: 老子道德经第二十二章 -------------------------------------------------------------------------------- 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则多 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则...
峄城区15640253145: 老子道德经 - ?
佼良凯纷: 《老子》二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之. 大意: 本章通过对“曲则全”这一论点的阐述,指出“圣人”成功的秘诀在于守“道”,而不在于过分地宣扬自我.“抱一”在这里的意思是把握事物的核心.和三十九章中的“得一”是同样的意思.(昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正.)
峄城区15640253145: 道德经全文诵读 ?
佼良凯纷: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
峄城区15640253145: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.何解`? - ?
佼良凯纷: 道德经译文 第二十二章 [原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"...
峄城区15640253145: 道德经第二十二章 彰什么意思 - ?
佼良凯纷: 道德经里的很多字字义丰富,每人理解各有不同,这与人们对“道”的理解取向密切相关,个人认为这里的“彰”字有“赞扬、表扬”的意思,因为“不自是”而受到人们赞扬,进而获得人们尊重.从另外一个角度也可理解,实则殊途同归,将“彰”理解为“显露、显现”的意思,只有“不自是”才能“显现”出符合“道”的正确道理.
峄城区15640253145: 夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思? - ?
佼良凯纷: 夫唯不争,故天下莫能与之争的意思是只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.夫唯不争,故天下莫能与之出自于《道德经·第二十二章》,其全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故...
峄城区15640253145: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.什么意思 - ?
佼良凯纷: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久.正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!
峄城区15640253145: 道德经第22章的解释. - ?
佼良凯纷: http://chu.yangtzeu.edu.cn/laozhi/index.html 道德经及译文 道德经及译文 第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 第15章 第16章 第17章 第18章 第19章 第20章 第21章 第22章 第23章 第24章 ...