晋书感受

读《晋书之二十四史之成语典故》有感~

读二十四史有感
历史，记载着一个国家民族的生产发展和全部过程，含纳着这一国家的精神财富和智慧。昭示着这一国家的兴衰更替的客观规律。读了二十四史，我觉得历史这个词给了我很大的启发。
诚如鲁迅先生所言，历史上写着国家的灵魂，指示着国家的未来。历史及其研究，不仅涉及历史人物，政治派别功过是非的判定，而且事关国家的兴衰存亡，研究和编修历史对于民族国家和个人都具有重大的实现意义。对于我们中华民族而言，历史更是意义非凡。中华民族五千年历史载载不断， 使华夏儿女更加浅爱历史。历史悠悠千百年，从未中断，是历史记载了上下几千年的事故原因。盛世修史，盛世读史，也就成了我们的优良传统。中华民族的历史，是全民族的财富，全社会都应该重视对中华民族历史的学习······重视历史的学习，能做到凝然寂事，了解古国的文化。中国是四大文明古国之一，只有我们中国，是保存历史最完整的。我们应该乘此机会，更深一步去了解历史。俗话说；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只有内心充满读书的欲望的人才能看到，希望出现在你的眼前，你会觉得整个人都被知识包围着。历史，需要你去探索，需要你去发现，秦始皇的身世，古墓里的机关，白银筹的江水，项羽的名声·····许许多多等着你去发现，更近一步探索，思想就会崇尚。
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时光淡去了岁月的影子，却留住了幸福的记忆，历史磨灭了沧桑的背影，却留住了伟人的足迹，时代洗去了过去，却留住了奋进的力量。历史的过去，是让世人更好的分辨是非，明白人世间所在的道理，开阔自己的天空。
努力去探究历史世界，使人仿佛身至于真实的历史场景中，真切的感受到中华民族全息的，立体的，形象的演进过程，从中体味出华夏文明博大精深，高深莫测的人生智慧！

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.

　　《晋书》是《二十四史》之一，共130卷。“王羲之传”是其中一篇，系唐朝房玄龄等21人撰写，唐太宗（王羲之的超级粉丝）亲自为之撰写赞辞。
这篇短文概括了王羲之的书法成就，称其书艺为“古今之冠”，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之出身于书家，他博采秦汉以来历代书家之长，不泥于古，不背乎今，备精诸体，自成一家。他草书师张芝，正书学钟繇，拜卫夫人为师，青出于蓝而胜于蓝。王羲之自己认为:“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。他的书法特点是用笔细腻，结构多变。“兰亭序”中二十多个“之”字，写法各异，被宋代米芾称为“天下第一行书”。王羲之改变了汉魏以来的质朴书风，将书法从实用领域提升到注重技法、讲究情趣的境界，故被后人尊为“书圣”，成为中国书法难以逾越的高峰。
王羲之的书法成就是勤学苦练的结果。“王羲之传”中说，他像张芝一样，“临池学书，池水尽黑”。传说，王羲之与曾主政章安郡（包括今台州温州等地）的孙绰、天台山高僧昙猷是好友，他曾在天台向白云先生学书六年，深昧白云的“永字书诀”。三年前我在天台华顶山参观过王羲之的墨池遗迹。天台还有一处有名的王羲之书法遗迹便是藏于国清寺的独笔鹅碑。
这篇小传读来妙趣横生。作者通过袒腹东床、孤姥烹鹅、书经笼鹅和题书篚桌等几件趣事，将王羲之率真任性、情随性至的特点勾勒出来，同时反衬出其书法在当时即已“为世所重”。这篇传记的结尾讲到，王羲之与其前任王述关系不睦的事情，说王述“与羲齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协”，还说王述母亲去世后，王羲之只去凭吊了一次。最近，我读到另一篇文章，里面说王羲之嫉妒王述的才华和官位，抑郁而终，仅活了五十多岁（公元303-361）。本人对此持怀疑态度。王羲之才华横溢，名重当代，喜好自在，衷情山水，似乎不像一个贫恋权栈之人。他与王述不和，恐怕是其恃才傲物的个性所致。为什么王羲之寿命不长？我猜测是服丹中毒所致。因为他家族有很深的道教情结，修道与书法艺术相互契合，相得益彰。在“晋书.王羲之传”中有这样一句话“羲之雅好服食养性”，即喜欢服药。如果是丹药之类的话，中毒可能性是比较大的。这一点有待方家考证。

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仙居县18711658326： 晋书怎么样 - ？
胡庾人免： 1、《晋书》的史学地位一直被人诟病: 在修撰《晋书》时期,所能见到晋代文献很多,除各专史外,还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集.但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本,并兼采笔记小说的记载,稍加增饰.对于...

仙居县18711658326： 晋书如何评价曹操 - ？
胡庾人免： 《晋书》,书名有个“晋”字,其实并非是三国之后的那个晋朝朝代的人所撰.作者为房玄龄、遂良、许敬宗等计二十一人,全书共一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡.其间的文字,并没有对三国时曹操的任何记载或评价.

仙居县18711658326： 晋书的简述 - ？
胡庾人免： 二十四史中的晋书是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了.参见十八家晋史. 唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷. 《晋书》作者共二十一人. 监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗 天文、律历、五行等三志的作者:李淳风 拟订修史体例:敬播(注:没有流传下来.) 其他十六人:令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨. 另外唐太宗李世民也在宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论,所以有题“御撰”.

仙居县18711658326： 二十四史读后感800 - ？
胡庾人免： 《二十四史》,顾名思义,是我国古代二十四部正史的合集.即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》...

仙居县18711658326： 《晋书》中杯弓蛇影,“客”久病不愈的原因告诉我们什么道理? - ？
胡庾人免：[答案] 心病还须心药来医,在生活中无论遇到什么问题,都要问一个为什么,都要通过调查研究去努力弄清事情的真相,求得正确解决的方法.

仙居县18711658326： 晋书追求什么精神 - ？
胡庾人免： 人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现.从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化.

仙居县18711658326： 《晋书》有言:“有人不及,可以情恕”告诉我们什么 ？
胡庾人免： 我们应该有一颗宽容的心,这会是一切物质都变得格外美好

仙居县18711658326： 鲁迅《朝花夕拾》《二十四孝图》 50字概括 - ？
胡庾人免： 概括:《朝花夕拾》 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.感悟:作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.

仙居县18711658326： 李世民在晋书中的史评 - ？
胡庾人免： 唐太宗很重视《晋书》的修撰工作,他亲自为《晋书》的《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》分别写了史论.这四篇史论都题为“制曰”.他在《宣帝纪》的后论里,说司马懿这个人是“饰忠于已诈之心,延安于将危之命”;...

仙居县18711658326： 《晋书》可信度有几分? - ？
胡庾人免： 晋书的可信程度不高,大概就70%,因为晋书修建于唐朝,年代已久,很多事迹都已经遗失,又有很多东西是民间以讹传讹的……