身体发肤，来自父母，大禹的儿子启为何是从石头里蹦出来的？
面壁思过就是从启说起的。禹死后，将位传给皋陶，天下人不服，于是皋陶将位让给启。启无德，皋代政，将启关进三山洞面壁思过，三年，启有悟。皋又将位让给启。意思是说启从山洞出来后象变个人似的，和以前不一样了。后人引伸说启是从石头里蹦出来的。
众所周知，大禹的儿子名叫启，后来继承了大禹的王位，但很少人知道“启”名字的由来。
据曹教授介绍，传说当年，已有身孕的涂山氏化身为石，大禹为同时失去爱妻和爱子，在石头前痛哭不已，感动了天庭，神仙让石头启开一条缝，从里面钻出了大禹的孩子，因此大禹将其命名为“启”，意为开启。而据说，后来吴承恩也是受到该故事的启发，才在《西游记》中，把孙悟空描写成了从石头缝里蹦出来的顽猴。
身体发肤，来自父母，大禹的儿子启为何是从石头里蹦出来的？其实是这里面有很多的说法，下面给大家具体的介绍一下，朋友们可以参考：
一、启的传说跟夏王朝的占卜有关系：
夏王朝的建立者就是启，所以夏王朝的故事里面有很多是启的传奇事迹，其中大部分的传奇都是告诉我们一件事情，那就是启来自于天界，是上天给人类送来的使者，所以启的身世自然会更加的有神话色彩。从目前的考古的研究来看，夏王朝是一个崇尚占卜的王朝，这个王朝有的军政大事，全部来自于占卜。古时候占卜主要是利用乌龟壳、石头，所以启从是头里面出来，很可能和夏王朝的占卜有直接关系。
二、大禹的孩子启不是凡人，而是天神下凡：
任何一个王朝的统治者，都有不同的神话传说，比如西汉刘邦就是斩白蛇起义，显示出刘邦是一个真龙天子。历朝历代的统治者，其实都有形形色色的传奇故事，为的就是宣扬君权神授。启作为夏王朝的建立者，其实也例外，自然会彰显自己的不凡，因此才会有很多关于他的故事，流传到了今天。
三、据说启的母亲看望大禹，最终成为石头：
当然启从石头里面蹦出来，其实有很多的传说，其中流传最广的一个是：大禹的老婆因为看望大禹的时候，见到大禹变成巨大的怪兽，吓得落荒而逃，最终竟然变成石头。可是这个石头十月怀胎，最终启出生了，之后大约的老婆，也恢复过来。
那是不可能的，从石头里蹦出来的只有孙悟空。
这样的事情感觉就是一种传说，也许是证明这是天赐的。
据说大禹的儿子是上天赐给他的。
又传说大禹的儿子不是人，是天神下凡
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的意思
身体毛发、肌肤等都是父母给予的，不可以毁坏伤害，这才是行孝尽孝的开始。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自于《孝经》，意思是人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。这句话体现了古代子女必须奉行的行为准则，保证...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。什么意思?
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，孝顺的开始。来源于《孝经·开宗明义》。出处 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发...
发肤受之父母整句
“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
这句话是中国传统文化中的一句经典言论，主要表达了对于身体的敬重和孝道的实践。明确答案：这句话的意思是，我们的身体、毛发和肌肤，都是父母给予的，我们不能有所毁损伤害，这是孝顺的开始。详细解释：1. 身体发肤，受之父母：这一句强调了我们的身体、毛发和肌肤都是父母赋予我们的。在中国传统文化...
身体发肤,受之父母,是什么意思
“身体发肤，受之父母”这句话，源自中国古代的经典《孝经·开宗明义》，它强调人的身体与外貌的每一部分，都是从父母那里继承而来的。这句话的核心寓意是，我们应珍视并妥善照顾自己的身体，以此表达对父母养育之恩的感激和尊重，同时也是孝道的起点。进一步解释，"立解吃导味六滑不敢毁伤，孝之始也...
身体发肤受之父母下一句
这句话的下一句是“不敢毁伤，孝之始也”。“我们的身体乃至于头发、肌肤，都来自父母，不敢毁坏、损伤，这是子女尽孝的开始。为人处世践行孝道，做后代子孙的榜样，给父母脸上争光，这是尽孝道的圆满。“身体发肤，受之父母”，我们每一个人的身体和生命都是父母给予的。人为万灵之长，也是自然界需要...
身体发肤受之父母后面的那句
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一...
身体发肤,受之父母的下一句
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，这句话强调的是人对自身身体的珍视源于对父母恩赐的深深敬畏，认为每一寸肌肤、每一根头发都源于父母的给予，因此应当小心翼翼地保护，不使其受到任何伤害。这是孝道最基本的表现，体现了对生命的尊重和对父母养育之恩的回馈。孝道不仅仅是身体上的呵护，更是...
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也啥意思
1、意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的，既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。2、出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”3、译文：身上的一切都是父母给...
骑朗康诺： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
凌河区13039775016： “身体发肤,受之父母”出自哪里?？
骑朗康诺： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
凌河区13039775016： 身体发肤受自父母的后几句 - ？
骑朗康诺： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.
凌河区13039775016： ＂身体发肤,受之父母＂ - ？
骑朗康诺： 出自《孝经》 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也. 最有名的例子 三国时期的夏侯敦 给人射中眼睛 眼球拿出来后 吃下去 说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
凌河区13039775016： “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ？
骑朗康诺： 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'”
凌河区13039775016： 头发有没有什么深刻含义? - ？
骑朗康诺： 古人有云:(出自《孝经》) “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”所以,头发即代表了自己的身体.古人的原配妻子叫结发之妻,意思是第一次...
凌河区13039775016： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
骑朗康诺： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
凌河区13039775016： 身体发肤受之父母? - ？
骑朗康诺： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.这句话的意思是我们的身体是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它.所以肤是指身体,母是连着父字的,直译为父母
凌河区13039775016： 西铭全文及解释 - ？
骑朗康诺： 《西铭》乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼.圣其合德,贤其秀也.凡天下疲...
凌河区13039775016： 中国传统文化中身体发肤受之父母体现哪种生命观点 - ？
骑朗康诺： 身体上的每一根头发每一寸皮肤都是父母给的.此句出自出自《孝经·开宗明义》,原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德...
