尽其心者知其性也是什么意思？？
意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。
出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。
原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
译文：孟子说：“人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。”
扩展资料：
轶事典故：
孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”
公元前353年，桂陵之战，魏败于齐。公元前341年，马陵之战，魏太子魏申被齐军俘虏而死。公元前340年，秦国的商鞅领兵攻魏，俘魏大将公子卯。公元前330年，魏割河西地于秦，公元前328年，又割上郡十五县于秦。
公元前323年，楚使柱国昭阳领兵破魏军于襄陵，取得魏国八邑之地。所以梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。
孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国
尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣.到底是什么意思
意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”译文：孟子说：“人如果能竭尽心力...
尽其心者,知其性也.是什么意思?
意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”译文：孟子说：“人如果能竭尽心力...
尽其心者知其性也知其性则知天矣翻译
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”参考答案：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改...
[尽其心者,知其性也;知其性则知天矣。存其心,养其性所以事天也] 这句...
尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。存其心，养其性所以事天也意思是：充分发挥人的善良的本心，就是知晓了人的本性。知晓人的本性，就知晓天命了。保持人的本心，养护人的本性，这是侍奉上天的办法。出自《孟子·尽心上》，原句：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存...
尽其心者,知其性也
《孟子》原文 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”译文 孟子说：“一个人，充分实践他内心的要求，就会了解他的本性。了解他的本性，也就会了解天了。保存他内心的原状，养育他的本性，就是侍奉天的正确方法。
如何理解“尽其心者,知其性也”?
"尽其心者，知其性也" 是一句古代哲学名言，出自《孟子》这本中国古代文化经典的著作。这句话有深刻的哲学内涵，需要通过一些探讨和解释来更好地理解。首先，让我们分解这句话的不同部分：1. "尽其心者"：这部分意味着尽心尽力，全身心地投入。这是在强调一个人应该全情投入、全力以赴地去做一件...
孟子的《尽心》原文是什么?
知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。” 孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，...
《孟子.尽心上》,说的是什么意思?
【原文】孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心， 养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都...
尽其心者,知其性也。 知其性,则知天矣。
既知其理，则其所从出。亦不外是矣。以大学之序言之，知性则物格之谓，尽心则知至之谓也。 humanum.arts.cu.edu\/~shp\/cclassic\/songming\/zhuxi3 孟子认为「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。」这里所说的“心”就是 “不忍人之心”﹐就是“恻隐之心”。所以充分发展了这个心﹐也...
尽其心者知其性也出自
【原文】孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都...
鬱怡盐酸：[答案] 这句话是说:充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.就是主张人要多用心思考世界、思考生活、思考自身,这样就会知道人的本性,也就是人最本真的所在.知道了这些,也就能知天命了.想想也是呀,孔子五十而知...
汉寿县18711225084： 尽其心者知其性也知其性者则知天矣是什么意思? - ？
鬱怡盐酸： 这句话出自《孟子》这本古代中国文化经典书籍,原文是:“尽其心者知其性也,知其性者则知天矣.” 这句话的意思可以大致解释为:＂尽其心者知其性也＂ 意指当一个人全心全意地去追求自己内心的本性和真实的意愿时,他就能够更好地了解自己.＂知其性者则知天矣＂ 则是在指出,当人们真正理解并把握了自己内在的本性,他们也就能够更深刻地理解天命和自然的法则.这句话强调了个人内在本性的重要性,并表达了通过深入了解自己,可以更好地理解宇宙和自然的观点.
汉寿县18711225084： 尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.是什么意思拜托各位大神 - ？
鬱怡盐酸：[答案] 充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.
汉寿县18711225084： 如何理解孟子的“尽心与尽性”说? ？
鬱怡盐酸： 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,贝ij知天矣.存其心,养其性,所以事天也,夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”故孟子认为仁义礼智是人先天所固有的.同时,“心”又是仁义礼智的载体和发动者.而“心”的概念,作为哲学范畴的提出和使用,孟子是首创.在儒家学说中,孟子以人性本善而成一家之言.在道德修养方面,孟子根据自己的性善理论,提出了以“尽心、知性、知天”为核心的道德修养论,并以人性本善为前提,人心中固有的本来善性要通过“尽心”“存心”“养性”来扩充、保存与培养心、性的善端.在孟子的心性观中,“心”是道德善性的源泉,心性本善,才能有后来的道德之善.
汉寿县18711225084： “尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣” - ？
鬱怡盐酸： 人法地,地法天,天法道,道法自然 !人之初,性本善!婴儿是最接近道的状态的,如果知道人原本的心性,就会知道天地的法则.
汉寿县18711225084： 《孟子.尽心上》的翻译 - ？
鬱怡盐酸： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
汉寿县18711225084： [尽其心者,知其性也;知其性则知天矣.存其心,养其性所以事天也] 这句的翻译 - ？
鬱怡盐酸： 用尽心的人,知道他的属性;知道他的特性的就知道天了.存在这个心思,涵养这种特性来侍奉天.
汉寿县18711225084： 尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 - ？
鬱怡盐酸：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
汉寿县18711225084： 天地之变,阴阳之化与尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.是什么意思 - ？
鬱怡盐酸：充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人. 通俗点来说,就是你关心一个人,就能够知道对方的脾性了.这是人之常情.
汉寿县18711225084： 内尽心性,外穷天道.是什么意思?? - ？
鬱怡盐酸： 孟子《尽心上》中有言:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 译文:充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法.无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法.” 我想这句话是由这里而来,内尽心性,即是积极主动地提高内在修养,使自己蕴藏智慧之光,知人之性;外穷天道,天道即是自然的消长,命也.外穷天道,知天命,安天命. 这是本人个人观点而已,仅供参考. (关于天、人方面,孟子多有研究,他把天合于人,合于人性,合于人心,把天道德化了.)
