以天下为沉浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。 这句话是什么意思?

作者&投稿:连严 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
以天下为沉沦,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广 什么意思~

语出《庄子》
它的意思为:庄子》“三言”,“寓言”为“寄寓之言”已如前述。重言者,借重先哲时贤之言也,属于庄周寓言中的对话性叙事。卮言者,自然无心之言也,属于庄周寓言中的曼衍式叙事。
庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”,庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九,重言十七,卮言日出, 和以天倪”(《庄子•寓言》)。何为“寓言”?凡是出自虚构、别有寄托的语言,无论是禽言兽语,无论是离奇故事,无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话,都属于“寓言”之列;何谓“重言”?凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论,都属于“重言”之列,至于这些前贤古人是否讲过这些话,无从考证,通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。何谓“卮言”?“卮言”就是那些写起来行云流水,读起来酣畅淋漓,给人以浪漫主义美感的语言。

语出《庄子》
它的意思为:庄子》“三言”,“寓言”为“寄寓之言”已如前述。重言者,借重先哲时贤之言也,属于庄周寓言中的对话性叙事。卮言者,自然无心之言也,属于庄周寓言中的曼衍式叙事。�
庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”,庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九,重言十七,卮言日出, 和以天倪”(《庄子•寓言》)。何为“寓言”?凡是出自虚构、别有寄托的语言,无论是禽言兽语,无论是离奇故事,无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话,都属于“寓言”之列;何谓“重言”?凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论,都属于“重言”之列,至于这些前贤古人是否讲过这些话,无从考证,通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。何谓“卮言”?“卮言”就是那些写起来行云流水,读起来酣畅淋漓,给人以浪漫主义美感的语言。

这句话的意思是,认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能讲庄重的与之讲话,以自然随意的话来推衍,借重先哲时贤之言来使人相信,以寄寓之言拓展胸臆与思想。

出自:战国中期庄子及其后学所著《庄子·杂篇·天下》,原文如下:

寂漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎何适?万物毕罗,莫足以归。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不奇见之也。以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。

译文:

寂寞无形,变化无常,死死生生,与天地并存,与神明同往!茫然何往,忽然何去,包罗万物,不知归属,这是古代道术的内涵之一。

庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的理论,广大不可测度的言论,不着边际的言辞,放纵而不拘执,不持一端之见。认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能讲庄重的与之讲话,以自然随意的话来推衍,借重先哲时贤之言来使人相信,以寄寓之言拓展胸臆与思想。

扩展资料:

庄子的散文哲学思想博大精深,是我国古代典籍中的瑰宝。因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响,在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。

庄子文字的汪洋恣肆,意象的雄浑飞越,想象的奇特丰富,情致的滋润旷达,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国的文学史上独树一帜,他的文章体制已脱离语录体形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,可以说,《庄子》代表了先秦散文的最高成就。



  意思是:认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。

  《庄子》原文:
  庄周闻其风而悦之,以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。

  翻译:庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的理论,广大不可测度的言论,不着边际的言辞,放纵而不拘执,不持一端之见。认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物,不拘泥于是非,与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和,言辞虽然变化多端却奇异可观。

  注:《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国早期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。
  

天下所有的人都是沈浊的,不能与他们真直地交谈思想,故以卮言曼衍之,所谓卮言,与觯言相同,乃酒话,曼衍又称反衍,是泛滥之意,故为纵口随意说的意思。然庄周并非随意说些无意味的话,因为真理是不能用言语表达的,所以通过寓言而比喻之。所谓寓言是借他事而表达某种思想的方法,庄周喜欢此种方法,故其使用寓言,是因为与其直接向世人讲道理,不如寄言他事而易被人相信。这就好比自己夸奖自己的孩子,不如人家夸奖的效果更好。与此同理,与其直言自己的思想,不如寄于他人之言,而更有效果,这就是庄周的看法。而且,庄周还认为真理存在于超越言语之处,故他以“重言为真”,所谓“重言”有多种解释,但在吕氏春秋中有重言篇,其中载有殷高宗平常慎言,轻易不说话之事,且以“古之天子,其重言如此”结之,由此看来,重言就是慎重言语之意,再结合庄子寓言篇所说“重言所以已言”者,一起来看的话,则庄周的重言还是惮惧言语的意思,所说“以重言为真”,就是真理不能以言语表达的意思。要之,庄周认为真理不能以言语说明,故用寓言自由畅说,使听者于寓言中自然了悟。所以史记的作者也说“其著书十余万言,大抵率寓言也


以天下为沉浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。 这...
这句话的意思是,认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能讲庄重的与之讲话,以自然随意的话来推衍,借重先哲时贤之言来使人相信,以寄寓之言拓展胸臆与思想。出自:战国中期庄子及其后学所著《庄子·杂篇·天下》,原文如下:寂漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎...

不谴是非,以与世俗处是什么意思
释义:认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物。不拘泥于是非,与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和,言辞虽然变化多端却奇异可观。

以为天下浊,不可与庄语
《庄子》原文应该是“以天下为沈浊,不可与庄语”认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能够跟他们端庄不苟地讨论问题

以天下为沉沦,不可与庄语。
解析:《庄子 天下》篇中说:"以天下为沉浊,不可与庄语……独与天地精神相往来",很好地说明了庄子的处世之道.庄子对于自身生存于其间的社会现实和历史时代境况深有体察.他并不想对世界作无边的求索,相反,他坚信生命是一种重在过程而无结果的诗化过程.他上下求索的是生命觉醒的契机,并以虚灵的胸襟体...

以天下之沉浊,不可与庄语
是说天下都是没有明见的人的天下,怎么能和不在五行内又跳出三界外的聪明的庄子相比。主要是指庄子看透了人都抱有各自的目的而存在的,他把这种世界称为“沉浊”之世,实为一种悲观厌世的思想在作怪。人类的生存等各方面问题,绝不是像他想象的一样简单的存在的,他这种思想的存在实际上是缺乏严密...

天下悦之以谬悠之说。
庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的理论,广大不可测度的言论,不着边际的言辞,放纵而不拘执,不持一端之见.认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理.独自与天地精神往来而不傲视万物,不拘泥于是非,与世俗相处.他的书虽然奇伟却宛转随和,言辞虽然变化多端却奇异...

以天下之沉浊,不可与庄语
庄子自认为他抓住了古之道术的精髓。与自然共通。天下其他人不可与他同日而语

《庄子》:天下原文译文
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非,以与世俗处。其书虽环玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实,不可以已。上与造物者游,而下与外死生、无终始者为友。其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓稠适而上遂...

庄子与惠子游于濠梁之上原文及翻译
因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。4、怎样看待庄子与惠子的关系?答:庄子这般旷达的心境,视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣,自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中,“以天下为沉浊,不可与庄语”。既然这样,就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人,要想找到一两个知己,确是不容易...

独与天地精神往来,而不敖倪于万物 什么意思
意思是——独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非。“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”作者是庄子。

威海市19270419496: 以天下为沉沦,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广 什么意思 -
黄钞二仙:[答案] 语出《庄子》 它的意思为:庄子》“三言”,“寓言”为“寄寓之言”已如前述.重言者,借重先哲时贤之言也,属于庄周寓言中的对话性叙事.卮言者,自然无心之言也,属于庄周寓言中的曼衍式叙事. 庄子为文擅用...

威海市19270419496: 以寓言代替哲学观点的阐述,用比喻象征手法代替逻辑推理的论述? -
黄钞二仙:[答案] 看看《庄子 天下》 以天下为沉浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广. 天下所有的人都是沈浊的,不能与他们真直地交谈思想,故以卮言曼衍之,所谓卮言,与觯言相同,乃酒话,曼衍又称反衍,是泛滥之意,故为纵口随意说的...

威海市19270419496: 请问庄子的“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”这句话作何解,特别是后半句 -
黄钞二仙:[答案] 独与天地精神往来,而不敖倪于万物 独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非 芴漠无形〔1〕,变化无常,... 以天下为沉浊,不可与庄语〔12〕,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广.独与天地精神往来而不敖倪于万物〔13〕,不...

威海市19270419496: 庄子思想的四种境界 -
黄钞二仙: 庄子是批判是非争执,庄子是批判辩证法(庄子的语言工夫正是以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言广.)和否定世界观的一切形而上学(一曲之士也). 也就是说:庄子是从人生意义的大小智入手,这些形而上学的假东西,对人生无益,对我...

威海市19270419496: 天地沉浊,不可与庄语怎么翻译
黄钞二仙:认为天下之人沉迷不悟,不能使用庄重的语言与他们交流,于是使用无心的“卮言”来叙述 事情,随时更新,符合自然的分际;引用先哲先闲的“重言”来说话,让人感到真实可信:运 用有所寄托的“寓言”来讲故事,推广深刻的道理. 我赞...

威海市19270419496: 以天下之沉浊,不可与庄语请阐述下这句话,谢绝网络上搜索复制,精彩高分回应. -
黄钞二仙:[答案] 是说天下都是没有明见的人的天下,怎么能和不在五行内又跳出三界外的聪明的庄子相比.主要是指庄子看透了人都抱有各自的目的而存在的,他把这种世界称为“沉浊”之世,实为一种悲观厌世的思想在作怪.人类的生存等各方面问题,绝不是像他...

威海市19270419496: ...中这段最著名的话的翻译,谢谢!★ 庄周闻其风而悦之,以谬悠之 说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也.以天下为沈浊, 不可与庄... -
黄钞二仙:[答案] 庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的理论,广大不可测度的言论,不着边际的言辞,放纵而不拘执,不持一端之见.认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理.独自与天地精神往来而不傲视万物,不...

威海市19270419496: 庄子是个怎样的人 -
黄钞二仙: 其实庄子自己已经说了自己是个什么样的人,并且也概括了其为文的核心思想,可见庄子《天下》:“寂漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎何适?万物毕罗,莫足以归.古之道术有在于是者,庄周闻其风而...

威海市19270419496: 荷花诗句 -
黄钞二仙: 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

威海市19270419496: 以《逍遥游》分析《庄子》一书的艺术特色 -
黄钞二仙:[答案] ——庄子的文章在先秦诸子中风格独特.他讲哲学道理,很少作抽象的说教,而是借助形象的比喻、丰富的想象,运用神话和... 4、《庄子》的语言具有一种镂空蹈虚之美.庄子以“天下为沉浊,不可与庄语”,于是发为“谬悠之说,荒唐之言,无端崖...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网