天下万物生于有,有生于无.谈谈你的看法.
意思是：天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质，该句出自《老子·德经·第四十章》，原文如下：
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
释义：
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
扩展资料：
历来解释者有两种观点：
一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；
二是说事物运动变化的规律是循环往复。
“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。
意思是天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从道产生的。
出自《道德经》，《道德经》中的概念都是在说明一种状态。“道”是状态，“德”也是状态，“无”是状态，“有”也是状态。
“有生于无”并非是“无中生有”，而是相对于“道”这种最本初的“无”的状态，我们把“德”这种选择方向之后的动态称作“有”。实际上“有”和“无”是“道”这种初始状态发生了选择方向之后的两种对应的状态。
有“无”才有“有”，而并非“道”变成了“德”，成为“有”的状态，就没有“无”的状态的“道”了。“有生于无”其实是说没有“无”这个“无名，天地之始”的概念，就不会有“有”这个相对概念的意思。
扩展资料：
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
天下所有的生物都是因为有了它，所以它才生长起来，才繁殖起来的，所以说是“天下万物生于有”，那么第二句呢，就是所以的生物，只要是是活的，那么这必然会有死的那一天，所以说是“有生于无”,我不知道我的答案是否正确，但是我希望如果我的答案是错误的话，就请你给我说一下正确答案吧！
“天下万物生于有”是指无数具体事物有整体性（“有”）来激活；“有生于无”指整体的生命力源于无形的机制——道。
要结合“道”来说，道生万物，激活万物。
天下万物生于有，有生于无。了解这个观点首先要知道源头：这是李耳先祖阐述的一种朴素唯物主义的观点。“有”和“无”在先哲的思维中就是我们所能够看到的被称为有，我们看不到的成为无，比如山，水等被称为有；能量，重力，我们身体的循环等被称为无。这句话意思就是，在这个世界能够呈现到我们眼前的是我们能够看到的并赋予其定义的东西"有"，而万事万物又是自于这个世界本身存在的东西，而这是我们人类暂时不知道或没发现的“无”。
答案取决于老子对原话的理解
这是佛教的思想!!这本来就是循环的.矛盾的.联系的.
天下万物生于有,有生于无
第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。注释：反，反向、相反。理解：反向循环运转，是道的运动，微弱的能量，是道的作用对象。天下万物产生于有形的物质，有形的物质又产生于无形的东西。这里无形的东西，可以是无形的宇宙能量等等（第十四章，三种基本的东西），也可以是智慧...
...道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。”是什么意思?_百 ...
向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的“大用”。“天下万物生于有，有生于无。”这是对“道”的作用的描述，是对“反者道之动，弱者道之用”的进一步论述。可以参看《老子》第一章。
无中生有在企业管理中的应用?
《道德经》曰：天下万物生于有，有生于无。译文：天下的万物都产生于看得见的有形的事物，而有形的事物又产生于不可见的无形事物。实际上，老子在告诉我们“有”是从“无”中来的，正所谓“无中生有”。而“无”的状态才是天下万物的本原，才是最重要的。老子认为，宇宙的最初是一种混沌的空无...
《道德经》中所说的:万物生于有,有生于无,这是什么意思?
上面所说的万物生于有这句话，想必是所有人都理解的，因为一个东西都是有来源的，比如说孙悟空是从石头里面蹦出来的，但这块石头并不是普通的石头，而是汲取了万物之精华，然后才孕育出了一个石猴。所以石头就是孙悟空来源的地方，而其他的有生命的生物都是有父母的。下一句有生于无其实也是很好理解...
天下万物生于有,有生于无?
国学频道 “反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这句话出自于《老子》一书中，可谓是道家的经典语录，那么我们应该怎么看待这句话呢？先来看看译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。&...
因缘相聚,乃生万相(天下万物生以有,有生以无),什么意思?
因缘相聚，乃生万相：因，种子；缘，助缘。相，现象（代指万事万物），以因缘果而言，即“果”。此即因果律。天下万物生于有：有，存在，现象。存在，现象，而无常，而生万事万物。有生于无：道生万物。（无即道）“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《...
天下万物生于有 有生于无 的意思
这句话出自《道德经》：“无，乃乃万物之始；有，乃万物之母”这涉及到宗教观念，道教认为在人未产生以前，世界原本是一片虚无，即是所谓的“无”。而后产生了一种状态，称之为“混沌”，这是一种无天无地，蒙昧未分的状态，这是最原始的“有”。之后“混沌”状态中清浊二气流动，清气上浮而为...
“反者道之动;弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.”应该怎么解释
道的作用万物最主要的特征就是返动回归，任何事物生于无，最终从有返回到无，真所谓天下万物生于有，有生于无。如何让万物回归如道，采用消弱方式。打个比方：人未生之前，属于无的状态，生下来之后就是有，死了回归于无！人的成长过程就是丛生到死的过程，经历初成，长大，强壮，最终被道所弱化回归...
我国古代著名思想家老子说:“天下万物生于有,有生于无”。这与现代生 ...
我认为：老子的“天下万物生于有”是与现代生物学中关于生命起源的观点是大相径庭的，它的意思是：生命是本身就存在的，因为原始地球上可以形成可以构成生物体的有机物，而这句话是大相径庭的。再看“有生于无”，是不谋而合，可以把它理解为生命来自于大气的，然而，大气中的无机物可以合成有机物...
《道德经》我们怎样了解,“天下万物生于有”跟“有生于无”里面的深意...
《道德经》我们怎样了解，“天下万物生于有”跟“有生于无”里面的深意？答：什么叫做“天下万物”呢？大家比较容易了解，就是地球上所有的植物、动物、日月星辰、山河大地，包括所有的种族、所有的人类，全部都称为“天下万物”。那这些“天下万物”生于什么?就是前面所讲的“三”、“有”。宇宙无穷...
占所重酒： 我的理解是: 天下所有的生物都是因为有了它,所以它才生长起来,才繁殖起来的,所以说是“天下万物生于有”,那么第二句呢,就是所以的生物,只要是是活的,那么这必然会有死的那一天,所以说是“有生于无”,我不知道我的答案是否正确,但是我希望如果我的答案是错误的话,就请你给我说一下正确答案吧!
奎屯市13136927508： 天下万物生于有,有生于无.这与现代生物学关于生命起源的观点是不谋而合还是大相径庭?谈谈你的看法. - ？
占所重酒： 哲学就是关于世界起源的科学.不谋就合正常.
奎屯市13136927508： 天下万物生于有,有生于无的意思如何理解? ？
占所重酒： 天下万物生于有,有生于无 这句话是出自古文学作品《老子》中.该句典可解释为:天下万物是从具体的事物中产生出来的,而具体事物是从 道 产生的.
奎屯市13136927508： 列举并论述老子关于有生于无的思想,400 500字左右. - ？
占所重酒：[答案] 小样,是写论文的吧. 首先你要看老子这个人,他思想的最大的特点就是朴素辩证法.任何事物他都是从正反两面来看的,比... 是万物的开始,而道是无,无中生有.所以说“天下万物生于有,有生于无”. 所以,你可以看到,老子在这个问题上思路是...
奎屯市13136927508： 天下万物生于有,有生于无.(的意思) - ？
占所重酒：[答案] ＂天下万物生于有,有生于无＂. 天下万物的存在是有名有形的,但有名有形的万物必定要以无名无形的＂道＂作为根源.无才是天下万物的本原.
奎屯市13136927508： 为什么天地万物生于有 有生于无 具体含义 是什么 想问问 - ？
占所重酒：[答案] 这可能是《老子》中的一句话.意思是天地万物产生前,是混沌一片,啥东西都没有.后来,从无中产生了有,逐渐又扩展到万物.所谓道生一,一生二,二生三,三生万物.
奎屯市13136927508： 列举并论述老子关于有生于无的思想,400 500字左右. 求高手,追加分. - ？
占所重酒： 小样,是写论文的吧.首先你要看老子这个人,他思想的最大的特点就是朴素辩证法.任何事物他都是从正反两面来看的,比如“正复为奇,反复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等等,太多了.所以既然“有”,那肯定就有“无”....
奎屯市13136927508： 《老子》中“反者,道之动;弱者,道之用.天下万物生于有,有生于无.”是什么意思?这是《老子》的第四十章.好像是讲述道的运作特点并指出万物“从无... - ？
占所重酒：[答案] 相反和反复是“道”的运动,柔弱是“道”的作用.天下万物生于有形,有形生于无形.【感悟】 “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道”的一种运...
奎屯市13136927508： “反者道之动;弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.”应该怎么解释?体现的观点是什么? - ？
占所重酒：[答案] 句意:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质.观点:老子认为,自然界中事物的运动和变化莫不依循着一定规律,而“反”就是其中的一个规律.它的含义是...
奎屯市13136927508： 老子如何论述无的概念 - ？
占所重酒： 《道德经》第一章说“无名,天地之始;有名,万物之母”“天下万物生于有,有生于无”,提出了有关“无”和“有”的问题.这是老子的重要理论,只有理解了“无”和“有”的问题,才会真正读懂《道德经》. 1.什么是“无”和“有” ...
