《道德经》中所说的：万物生于有，有生于无，这是什么意思？
《道德经》里面有一句话讲的是比较好的，是万物生于有，有生于无。你可以理解为任何东西的发展变化都是有一个过程的，可能是从一个很弱小的生物成长成为了一个庞然大物，这就是万物生于有。而这个很弱小的动物可能是从虚无中进化而来的，就好像是先有鸡还是先有蛋这样的争论一样。 而上面的虚无并不是真正的虚无，而是老子所说的道，可能是一种事物的状态。比如说空气是看不见摸不着的，但人们却依赖空气生存。
老子的哲学思想确实是比较难懂的，但如果你将其进行实例化的想象，比如任何东西都可以从生活中的某个现实事物进行联想，就会感觉这些到其实还是比较简单的，并没有那么的晦涩难懂。上面所说的万物生于有这句话，想必是所有人都理解的，因为一个东西都是有来源的，比如说孙悟空是从石头里面蹦出来的，但这块石头并不是普通的石头，而是汲取了万物之精华，然后才孕育出了一个石猴。所以石头就是孙悟空来源的地方，而其他的有生命的生物都是有父母的。
下一句有生于无其实也是很好理解的，比如说人的思想就是非常广泛的，你不可能在短时间内把所有的想法都说出来。但是你的脑海中却能对各个事物进行想象，从而创作出文学作品或者画作。这两个事物就是从无到有的，也是人类精神在现实生活中的一种具体的投射。再比如说神话故事是人们口口流传下来的，而里面的神仙的模样也是不知道的，但人类却可以通过自己的想象把神仙给具现化出来。
在生活很艰难的时候就可以多去学习一下哲学，能够让你的思想更加的开阔，你能让你的心智更加的坚定，不会因为一些小的事物而太过于纠结。
“天下万物生于有，有生于无”，出自《老子·四十章》。意思是“天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质”。
这可能是《老子》中的一句话。 意思是在宇宙万物被创造之前，混沌一片，一无所有。 后来，从无到有，逐渐扩展到万物。 所谓道生一，一命二，二三生，三生万物。
意思就是有形的万物都是根据一些道来进行运行和运作的，但道却是无形的。
这句话的意思是，重复是“道”的运作方式（反之为道的作用），对万物的无形影响是“道”的特点（弱者用道）。 这是在阐述“道”的特点和运行状态。
“天地不仁,以万物为刍狗”这句话是什么意思?
这句话出自《老子》道家经典《道德经》，其中的第五章。它的意思是天地对待万物是没有仁慈之心的，将万物看待如同对待一堆草料一样。在《道德经》中，这句话是在描述宇宙的运行和自然的法则。它是在强调天地的无情和无差别对待万物的原则。天地不像人类有情感和主观意识，它们不区分善恶、高低，对待...
《道德经》到底说的是什么?
他的”无为“是指不妄为，不胡作非为、为所欲为。
《道德经》:上善若水,是如水的胸怀,也有与大道同步的心境
而我们反观那些在生活中一味去争夺的人，他们奉承的是人往高处走，水往低处流。通过不断的争夺和攀爬，来实现自己的价值，所以说就出现了斗争，有了斗争就会有失败和沮丧，自然就产生了痛苦。而《道德经》中所说的不争的智慧，就是让我们从根源处保持一种淳朴，避免与人争夺。《道德经》中说“上善...
道德经。道可,道非,常道;名可,名非,常名。这句话是什么意思?
两千多年来，研究“道”的著作，多达一千八百多种。许多学者都认为读懂老子和其哲学，必须建立在读懂“道”的基础上，那么老子说的“道”和“德”究竟是什么？《道德经》开篇所说“道可道 非常道，名可名 非常名又是什么意思？老子是中国唯一的哲人。
老子的《道德经》中,“道德”两个字是什么意思?
道德指的不是我们所说的道德品质，其中的道指的是天道，而得指的是得到的得。道是一直都会存在的，不管人们清不清楚，所以叫做道可道，非常道。古人的智慧是非常多的，特别是那些思想卓越的人，比如说老子。其语录也被写成了一本书，就是《道德经》。在读这本书的时候，每个人的心态都需要谦虚一点，...
“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思?
意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。出自：春秋老子《道德经》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名...
《道德经》的核心思想是什么?
《道德经》的中心机想，此前很少有人讨论。正解当是道德二字，引伸无为而治，邪说则是无中生有。《道德经》通篇盘绕一个“道”来阐述，开篇就是：道可道，十分道。后半局部讲“德”，德其实就是要顺道而为。道：指的是天地、万物、人生运转的规律和原则；德：指的探求道的办法。所以，《道德...
什么就是老子所说的德的含义
规定性的特质就是老子所说的德的含义。“德”在《道德经》归结为两层含义：（1）德者，得也，少则得。23章：“德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”德通得，得，少也，少则得，行得则与得同体。言随其所行，故同而应之...
《道德经》讲的什么内容?
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《...
道家所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”,指的是什么?
三”。道的意义。老子在《道德经》开篇就说：“道，可道，非常道。”他所说的道不是人们普通认为的道，而是天地万物的始基与母源。老子认为在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，这种物质无边无限，无声无息，是天地万物生成的原始动力源，他也不知道这种物质叫什么名字，就把他...
称易红源： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义思想. 客观世界是物质世界,天下万物皆体现于有形,万物之灵的人对于世界的认识...
和田县19266222666： 《老子》中“反者,道之动;弱者,道之用.天下万物生于有,有生于无.”是什么意思?这是《老子》的第四十章.好像是讲述道的运作特点并指出万物“从无... - ？
称易红源：[答案] 相反和反复是“道”的运动,柔弱是“道”的作用.天下万物生于有形,有形生于无形.【感悟】 “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道”的一种运...
和田县19266222666： 思想家老子在他的《道德经》中说道:“天下万物生于有,有生于无.”这与现代生物学中关于生命起源的观点是不谋而合还是大相径庭? - ？
称易红源：[答案] 《老子》曰:天下万物生于有,有生于无.王弼本释为:天下之物皆以有为生,有之所始以无为本,将欲全有必反于无也. 天下万物都有其时间性依据,即有一个开始,这个开始就是“有”,也称为“原”.一切时间性依据都有其空间性依据-----宇宙之...
和田县19266222666： 天下万物生于有,有生于无是甚么意思 - ？
称易红源：[答案] 这个问题就和“先有鸡蛋还是先有鸡的问题”是一个问题的原型!事实上这个问题到现在也没有一个专家能阐述明白其中的道理!要知准确答案只有去找写“道德经”的人才能解释清楚啦?“矛和盾”与“有和无”都是相对的统一体,它们是谁也离...
和田县19266222666： 《道德经》 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.是什么意思 - ？
称易红源： 循环往复的运动变化是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的,天下万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质.(老子)说了:“反者道之动”之后又说“弱者道之用”即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚. 道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己.
和田县19266222666： 道德经中经典话语 - ？
称易红源：[答案] 1、 道为天地之母.天下万物生于有,有生于无. 2、 道之状:“视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.抟之不得名曰微.此三者不可 致诘,故混而为一.”
和田县19266222666： 老子如何论述无的概念 - ？
称易红源： 《道德经》第一章说“无名,天地之始;有名,万物之母”“天下万物生于有,有生于无”,提出了有关“无”和“有”的问题.这是老子的重要理论,只有理解了“无”和“有”的问题,才会真正读懂《道德经》. 1.什么是“无”和“有” ...
和田县19266222666： 为什么天地万物生于有 有生于无 是什么意思???？
称易红源： 这可能是《老子》中的一句话.意思是天地万物产生前,是混沌一片,啥东西都没有.后来,从无中产生了有,逐渐又扩展到万物.所谓道生一,一生二,二生三,三生万物.
和田县19266222666： 老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”其中的一二三各指什么? - ？
称易红源： “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 你说的是传说,而我说的是学术性的东西,但这却是真实的首先,要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭...
和田县19266222666： 为什么老子说:有即是无,无即是有?？
称易红源： 老子说的是无为而有为,提倡无为而治. 其实就是一种顺利自然的本性,进而促进事物的发展,而不是人为粗暴地干预事物使其逆着本性发展.
