仍然吃肉、吃大蒜的念佛人，能往生吗？会造成往生障碍吗？

念佛能为多人亡灵往生吗~

南无阿弥陀佛：可以，，阿弥陀佛的大愿就是接引十方众生往生！，，往生，靠的阿弥陀佛的慈悲愿力，，我们安心念佛，回向就好！

南无阿弥陀佛！楼主您好！吃肉的害处楼上的师兄说了很多了，能少吃则少吃，能不吃则不吃！这个观点没错！
吃肉念佛能不能往生呢？这个是重点所在！楼上师兄几乎一边倒的说不能往生极乐！我的回答是，只要信愿专修念佛，每天吃肉决定往生极乐世界，没有丝毫障碍！因为念佛往生是靠佛力往生，和我们自己的修行无关，往生之事，分工明确，我们凡夫要做的是信愿念佛就可以了，一辈子念佛，一直念到临终，这是我们要做的，剩下的工作全部交由阿弥陀佛来办理！所以能不能往生阿弥陀佛说的算，我们要看阿弥陀佛，大多数人就盯着自己看，于是就有了很多问题，什么心不清净不能往生，行善太少不能往生，没吃素不能往生，没出家不能往生等等很多不能往生的问题！这些都是在那看自己，自说自话，不管阿弥陀佛那边了，好像往生这事和阿弥陀佛没关系了。因此最终可能会丧失信心而放弃念佛，这就是不明净土宗的教理，依其他法门的教理来解释净土宗！自误误人！
净土宗是三根普被，顿利全收，只要是信愿专修念佛的，就没有不能往生的。这是阿弥陀佛以成佛的佛果给我们保证的事情，要是还有人想往生，又专修念佛但是还不能往生的，那阿弥陀佛不成佛的！阿弥陀佛的本愿就是念佛往生愿。阿弥陀佛的无量光明遍照十方，照来照去就照专修念佛的往生人，摄取不舍！所谓不为余缘光普照，唯觅念佛往生人！其他修行求生极乐的阿弥陀佛的佛光不照的！因为不是随顺阿弥陀佛的本愿！
所以只要信愿专修念佛，就是通身是恶，例如《观经》下三品的人，念佛靠佛愿力也可往生极乐世界！阿弥陀佛优先救度的人就是这些要堕地狱的恶人！《观经》下三品的人自身毫无修持，也无行善，都是造恶，只因为念佛就往生极乐世界！怎么能说吃肉念佛就不能往生了呢？吃肉是造业，但是和《观经》下三品之人所做所为相比还是要好的多了！所以善人该念佛往生，恶人更应该念佛往生！否则恶人不能往生只有堕落了！阿弥陀佛是不希望任何人堕落的！希望大家都能往生西方极乐世界！所以类似于屠夫，开饭店的这些造罪工作的人，更应该念佛，只要信愿专修念佛，都能决定往生西方极乐世界！
念佛本身就是善中至善，没有比念佛更善的修行！阿弥陀佛之化身善导和尚曾说过“自余诸行虽名是善，若比念佛者，全非比较也。”就是说其他任何修行都是善法，但完全不能和六字名号相比！但是很多人不听祖师的，把吃素，持戒，布施等等修行都凌驾于六字洪名之上，认为自己的修持比六字名号功德还大！还是不明理！虽然您不能吃素，但是念佛也是在修最善修行！
说了这么多不是说不赞成吃素，或者鼓励吃肉，只是就不能吃素的人而言，吃肉信愿专修念佛也能往生西方极乐世界，当然能不吃肉最好！不吃肉应视为学佛人之本份，而不能作为能不能往生极乐的衡量标准！就往生之事而言，宁可吃肉但是专修念佛，也不能因为不能吃素而放弃念佛！吃肉专修念佛还能往生极乐，而不能吃素而放弃念佛那就只能堕三恶道了！所以念佛是重中之重！不管任何人，任何条件，任何缘分下，只要能信愿专修念佛，都可念佛而往生西方极乐世界！所以阿弥陀佛又叫无碍光如来！就是阿弥陀佛救度我们没有障碍，恶人，善人都能救度。我们念佛也没有障碍，恶人，善人都可以念佛，也都应该念佛！极乐世界人人有份！南无阿弥陀佛！

　　答：这个不一定。佛跟我们讲净土经，净土经最重要的，三经一论。《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，都没有跟我们说吃肉不能往生，也没有说吃大蒜不能往生，这是经上没有的。你要说这个不能往生，哪个经上讲的？其它经上讲，那不是我们这个法门；我们修这个法门，一定要这个法门经典里面所讲的。这经典上没有说，我们就可以想到，吃肉也能往生，吃大蒜也能往生，这是肯定的，往生在信、愿、行，不在吃肉、吃大蒜，这个小问题。 　　但是我们要晓得，佛为什么教我们不杀生。释迦牟尼佛当年在世，是沿门托钵，吃肉的，人家给什么吃什么，决定没有分别执着。今天南洋小乘托钵，还是给什么吃什么，并不是素食。如果出家人一定要做素食，在家供养每天要煮素食给你，增加别人麻烦。所以佛法是“慈悲为本，方便为门”，绝不给人添麻烦，你们吃什么就供养什么。所以这个没有分别心，也没有执着，这是随缘。 　　但是佛在大乘经里头确实说过，菩萨慈悲心，不忍心食众生肉。中国出家人素食，诸位要晓得，全世界出家人都没有素食的，都是吃肉，只有中国出家人素食。所以我们到外国去，外国看到我们都觉得我们很奇怪，为什么不吃肉？我们看他也奇怪，为什么会吃肉？所以我们一定要懂得这个历史的渊源。中国的素食运动是梁武帝提倡的，由此可知，梁武帝以前出家人都吃肉的。梁武帝是佛门大护法，念《楞伽经》念到佛说的这一段，他深受感动，他采取素食、提倡素食，于是素食运动就这样展开来了。素食运动是中国佛法，不是印度佛法。我们明白这个道理，外国人不吃素，我们一点都不奇怪了。可是我们到外国，因为我们吃素吃成习惯了，闻到那个味道就不好闻，肠胃不习惯，所以我们还是采取素食，他们也懂得，也很尊重我们。 　　至于吃大蒜，这是各个地区生活环境、条件不一样。譬如在热带地方，印度人喜欢吃辣的；四川、湖南、贵州，这都是吃辣吃得很厉害的。它有瘴气，他这种生活习惯，在那边对他身体健康有帮助。在中国，我们晓得，山东人蒜吃得很多，跟韩国差不多，决定是那个地区、地理环境不相同，他必须用这个，他才能调身，他才能够防止一些疾病，我们要明白这个道理。 　　佛家戒五荤，“荤”是素菜，荤不是肉食，肉叫“腥”，所以是“荤腥”。“荤”是草字头，它是素菜，五种，佛在《楞严经》上讲得很清楚，有大蒜、有小蒜、有韭菜、有葱、有兴渠。“兴渠”当时中国没有，现在我们知道，洋葱，这性质相同的。佛为什么把这个列入戒条，禁止大家吃？我们要问：当年世尊弟子出去托钵，在家人供养的吃不吃？照吃。这个“五辛”是对于初学人，佛讲这些东西它影响我们生理，离开这五样东西，帮助我们调心、调身。它刺激我们生理，生吃，容易动肝火，容易发脾气，换句话说，容易动瞋恚心；熟吃，容易产生淫欲的念头。是这么个原因，所以禁止我们吃。诸位同修要知道，如果你们家里面做菜，放一点葱蒜调味，那个不起作用。吃这个五辛也要吃相当的量，它才会产生作用；用的量很小，不起作用。所以菜里面做香料、配料用，是许可的。 　　戒里面“酒戒”这一条，诸位都知道。佛为什么要把酒列入重戒？酒醉了乱性，你就会做错事；如果酒喝了不醉的话，那也不出事情。往年李炳南老居士跟我们讲《礼记》，《礼记》早期批注的人是郑康成——郑玄，他讲郑玄的故事给我们听。郑玄酒量好，古人常讲“三百杯”，“三百杯”的典故是从他来的。他求学，结业了，离开老师。老师跟同学给他送行，每个人敬他一杯酒，他喝了三百杯，三百杯喝下去，连小小的礼节都不失。所以李老师讲，如果我们每一个人都像郑康成这种酒量，释迦牟尼佛“不饮酒”这一条就没有了。佛制定的戒律都很有道理的，不是一个不讲理的，他很有道理的。我们酒喝醉了会乱性，所以就要遵守佛的戒律。 　　所以一定要晓得佛讲经的用意何在，佛制戒律那个制意在什么地方，一定要清楚、要明了，然后才懂得怎样去持戒。而且每一条戒都有开遮持犯，每一条戒都不是死呆板的，什么状况之下应该怎样去作法，活活泼泼。你才知道释迦牟尼佛之可爱、可敬，他不是无理要求我们，他非常有道理，而且要在我们日常生活当中也能过得很自由、很自在，一点都不会呆板，什么状况之下可以怎么作法，这是活的，戒律都是活的。所以你问：“这些能不能到极乐世界？”如理如法的修学，求生净土，决定得生。假如五辛真的会妨碍你的性情，常常发脾气、常常做错事，你就不能往生了，这个要知道，那就不能往生。 　　但是肉食在现代最好还是不要吃，为什么？病菌太多。现在这个社会上许多人得的奇奇怪怪的病，病从哪儿来的？吃肉来的，现在的肉不干净。喂畜生的那些饲料，这饲料很不好，现在用基因饲料，那就更不得了！基因饲料喂的这些畜生，将来吃了畜生肉，人都不晓得要变成什么样子？都变成不是人的样子，很可怕！所以科学进步会把人类毁灭掉，不是一个好事情。

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灵璧县19543367141： 断不了荤,还吃肉,念佛能往生吗 - ？
哀厕柏子： 佛教是文化更是教育,是解析生命真谛,了脱生死的无上教育.与吃什么没有关系,很多人把吃素和佛教强行的联系在了一起,是对佛教的误解.吃素不是修行,是善行.吃荤也绝非恶行.但是,执着于口福之欲,是障道,难以解脱.

灵璧县19543367141： 每天吃肉,但是每天念[阿弥陀佛]可以往生净土吗? - ？
哀厕柏子： 南无阿弥陀佛!楼主您好!吃肉的害处楼上的师兄说了很多了,能少吃则少吃,能不吃则不吃!这个观点没错!吃肉念佛能不能往生呢?这个是重点所在!楼上师兄几乎一边倒的说不能往生极乐!我的回答是,只要信愿专修念佛,每天吃肉决定...

灵璧县19543367141： 念佛之人吃五辛应怎么办 - ？
哀厕柏子： 释迦牟尼佛在《楞严经》中,开示修行人,欲修三昧,首先便应断除五辛.也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠(洋葱头).经云:“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死.是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜.是五种辛,熟...

灵璧县19543367141： 念佛不吃素,临终能够往生吗? - ？
哀厕柏子： 佛经中没说吃素念佛.所以即便不吃素信愿行三资粮具足也应该可以得往生,不过还是提倡吃素.因为吃素的行者没有命债,临终时不会有众生来讨债.因此往生的把握就更大.即便是五逆十恶,只要念佛,临终之时佛必接引,只是自己能否提起正念而已.不吃素的人除非福报极大,否则必会心中昏乱,佛来接引再加上冤亲债主索债,极有可能提不起正念分不清是非.不能与佛感应道交错失良机.所以说最好还是素食比较好.

灵璧县19543367141： 吃了一辈子肉念一辈子佛可以成佛吗 - ？
哀厕柏子： 这要看哪一个业果线成熟或者哪一个愿力更恳切.如果说往生极乐世界的愿力大于吃肉堕落的业力的话那就会往生极乐.如果说这一辈子念佛只是一个形式不注重实质,那么吃肉的业力一定会大于往生的愿力.那么一定会堕落无有出期.

灵璧县19543367141： 请问一下如果吃荤后,念佛、念经可以回向吗? - ？
哀厕柏子： 吃了荤(是指葱、蒜、洋葱、韭菜),吃了腥(动物),记得要有惭愧心. 最好念佛诵经之前,刷牙,念净口业真言,念净三业真言. 生起悲心,回向给痛苦的众生. 要想象那个动物就是自己的父母眷属. 如果能够断除肉食,那就最好. 因...

灵璧县19543367141： 请佛友同修告诉我,吃肉,喝酒,念南无阿弥陀佛,佛号,能往生吗, - ？
哀厕柏子： 任何生命都有机会念“南无阿弥陀佛”而得往生;即便自己不念,别人代为念佛,也能得到往生.但是,没有专业的训练,就没有百分之百的保险系数.就是说,也可能不得往生.关键在哪里?在于临终一刹那间您的“频道”是否与阿弥陀佛相...

灵璧县19543367141： 我早晚都念佛,都有十.百或千遍,但日间因为人太多,所以没怎么念佛.一下班就念,请问这样子的我能往生吗?我因 - ？
哀厕柏子： 学佛循序渐进吧,能念就行.佛祖会保佑你长寿的,没必要现在就想(担心)往生问题,你的日子还长呢 佛经没说逆缘可以吃荤的.一下子戒不掉没关系,但不要找借口.吃了就是吃了.等你以后念佛纯熟了,自然就不会吃了 好好念佛,有时间也可看些佛经,祝你如愿

灵璧县19543367141： 念佛吃三净肉的人会有什么的代价 - ？
哀厕柏子： 现在几乎没有三净肉了,我们在吃肉,都是他人为了吃而杀了卖给我们的.一切肉(或者说动物尸体)都是杀戮导致的,佛菩萨不忍食一切众生肉,食肉者,断大悲种.所谓的三净肉,是权宜之说,是为了接引刚产生信心的众生. 念佛人,刚开始可以持初一和十五两个斋戒日,感觉到没有什么难度了,加到周一吃素,慢慢的等适应了,再加大力度,吃素如果成了习惯,不会再想吃肉了,而且对修慈悲心帮助也很大.如果念佛加上放生,能更明显的帮助素食. 少吃一顿肉,就有众生免于被杀害,何乐而不为?

灵璧县19543367141： 如果念大悲咒吃肉或吃葱蒜韭菜等是不是念的就会不灵了呢? - ？
哀厕柏子： 那就要看你的心境了毕竟吃斋对于正常每天都会涉及肉类的人来说不是那么一两天可以马上适应的 念佛心中有佛自有佛 对于吃斋当然是对人体有益的 佛是不会因为你吃什么来说灵与不灵 你的心态需要纠正 念佛不是为了保佑你 而是将你的心境念得清净 你要学会大悲咒里的一字一语不要为了灵与不灵才去读 阿弥陀佛 希望可以帮到你