中国民俗中的门神为什么是尉迟恭和秦叔宝?

中国民俗中的门神为什么是尉迟恭和秦叔宝~

1.第一个版本。李世民称帝之后，常常梦到李建成和李元吉的鬼魂来索命，搞得他彻夜难眠，神经衰弱。于是，长孙皇后就给他出了个主意：让尉迟敬德和秦叔宝二人来站岗放哨。这两人都是那种凶神恶煞的主儿，长得也比较委婉，且都参与过诛杀二李的行动。可能是二李的鬼魂害怕他们，果然从此再也没有骚扰过李世民。宫廷里的这件事儿很快就传到了民间。老百姓群起效仿，把二人的画像贴在门上，用来辟邪。久而久之，这就成为了一种习俗。尉迟敬德和秦叔宝二人也就渐渐地变成了门神。
2.第二个版本。源自四大名著之一的《西游记》的一段故事。长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，结果因为质气的缘故而触犯了天条。玉帝大怒，命唐太宗手下的大臣魏征在午时三刻监斩老龙王。老龙王当然十分怕怕，便托梦来求唐太宗。唐太宗一口答应，第二天，他缠着魏征下棋，以为可以拖住魏征。不料，正值午时三刻，魏征却打起了瞌睡。李世民不知道，原来魏征是在梦里监斩去了。老龙王还以为是李世民不守信用呢，死后天天来骚扰他。魏征便出主意让尉迟敬德和秦叔宝二人站岗放哨，果然见效。但人毕竟是肉做的，二将也不能天天当夜猫子啊。于是，李世民就让手下人给二将画了肖像，贴于门上，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟敬德便成了门神。

李世民的一班武将小弟中，成就最高的就是尉迟敬德和秦叔宝哥俩儿。别人不管怎么发展，毕竟还在人的范畴内。这两位可倒好，由人直接升华为神了，门神。
他俩是怎么成为神仙的呢？民间流传最广的版本有两个：
第一个版本说，李世民称帝之后，常常梦到李建成和李元吉的鬼魂来索命，搞得他彻夜难眠，神经衰弱。于是，长孙皇后就给他出了个主意：让尉迟敬德和秦叔宝二人来站岗放哨。这两人都是那种凶神恶煞的主儿，长得也比较委婉，且都参与过诛杀二李的行动。可能是二李的鬼魂害怕他们，果然从此再也没有骚扰过李世民。宫廷里的这件事儿很快就传到了民间。老百姓群起效仿，把二人的画像贴在门上，用来辟邪。久而久之，这就成为了一种习俗。尉迟敬德和秦叔宝二人也就渐渐地变成了门神。
还有一个版本源自四大名著之一的《西游记》。说是长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，结果因为质气的缘故而触犯了天条。玉帝大怒，命唐太宗手下的大臣魏征在午时三刻监斩老龙王。老龙王当然十分怕怕，便托梦来求唐太宗。唐太宗一口答应，第二天，他缠着魏征下棋，以为可以拖住魏征。不料，正值午时三刻，魏征却打起了瞌睡。李世民不知道，原来魏征是在梦里监斩去了。老龙王还以为是李世民不守信用呢，死后天天来骚扰他。魏征便出主意让尉迟敬德和秦叔宝二人站岗放哨，果然见效。但人毕竟是肉做的，二将也不能天天当夜猫子啊。于是，李世民就让手下人给二将画了肖像，贴于门上，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟敬德便成了门神。
当然了，以上都是“封建迷信”，不足为信。
“玄武门之变”，尉迟敬德功劳绝对是第一。但他是个粗人，经得起刀枪剑戟，却受不了荣耀加身。尉迟敬德犯了武夫常犯的错误：傲慢。他仗着自己的功劳大，甚至连长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人都不放在眼里，“每见无忌、玄龄、如晦等短长，必面折廷辩”。李世民念在他屡立功勋，不好意思责备他，便将他外放地方做官。
贞观六年（632）九月二十九日，唐太宗大摆酒宴，已是同州刺史的尉迟敬德回京赴宴。席间，尉迟敬德见有人的席位在他之上，大怒不已：“汝有何功，合坐我上？”唐太宗的堂兄任城王李道宗坐在尉迟敬德的下首，见状赶紧出言劝解。岂料，尉迟敬德竟勃然大怒，反殴打起李道宗来。他下手没轻没重，李道宗的一只眼睛差点儿被打瞎。
李世民很生气，出言警告道：“我看过汉史，发现刘邦的功臣基本上没有善终的。那时，我还觉得刘邦这个人很过分。所以，我登上皇位之后，就想着怎么保全功臣，让他们的子孙都可以永葆富贵。可是，爱卿你身为朝廷命官，居然屡屡犯法。我这时才发觉，韩信等人被杀，原来也未必就是刘邦的错。”
表面上，李世民引经据典，文绉绉的。实际上，他的话里面透着血腥味。尉迟敬德这才意识到问题的严重性，赶紧磕头谢罪，从此便处处约束自己的行为。
贞观十三年(639)二月初七，李世民突然对时任?州(今陕西富县)都督的尉迟敬德说：“有人说你意图谋反，有这回事儿吗？”
尉迟敬德气得都快要爆炸了，将衣服脱掉，露出身上的伤疤，厉声反驳道：“没错，我是造反了。我跟随您征战四方，身经百战，能够活到今天，已经是侥幸中的侥幸了。现在，天下已经平定，您反倒疑心我会谋反了？”
李世民哪料到尉迟敬德的反应这么强烈，他泪落如雨，由衷地说道：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”
有一次，李世民提出想把女儿嫁给尉迟敬德，岂料居然碰了个钉子。尉迟敬德一口回绝，并说：“我老婆虽然身份低贱，相貌丑陋，但是这些年的风风雨雨，是她陪我走过来的。我虽然没什么文化，但是也知道古人有富不易妻的义举。陛下的抬爱我心领了。”富贵而不忘糟糠之妻，尉迟敬德乃真丈夫也！
晚年的尉迟敬德迷信方术，在家中设炉炼丹，服食云母粉，以求长生不老。唐高宗显庆三年十一月二十五日(公元658年12月25日)，尉迟敬德于家中去世，享年七十四岁。唐高宗为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁；同时册赠尉迟敬德为司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。
“玄武门之变”后，秦叔宝获封左武卫大将军，得封邑七百户。
不过，打这以后，这位猛将就再也没有领兵出征过。不是因为李世民不用他，而是因为秦叔宝身体不好，多年来疾病缠身。不过，秦叔宝倒是很豁达，他常常对人说：“我从少年时代起就戎马倥偬，经历过大小二百多次战斗，屡次身受重伤，计量我前后流出的鲜血，共有几斛之多，怎能不生病呢？”
贞观十二年（638），秦叔宝便因病去世了。李世民追赠他为徐州都督，陪葬昭陵，墓前雕刻石人、石马，以彰显其显赫的战功和超人的武功。贞观十三年（639），唐太宗改封秦叔宝为胡国公。贞观十七年，位列“凌烟阁二十四功臣”之一。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。

　　门神信仰由来已久，据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅，道教崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的赵云赵公明孙膑庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

　　神荼、郁垒是们信仰最早的门神，除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

　　唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历，据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将之挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。

　　此外，钟馗在民间亦广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。

　　秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。此前曾有过类似的记载，不过均未说明是此二人，如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。”直到明清以后，书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人，如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久园地方不同，时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。

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玉溪市18337346559： 为什么门神是秦琼和尉迟恭? - ？
于欣特尔： 1·《西游记》载: 长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌,犯了天条,玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙.老龙于前一天恳求唐太宗为他说情,唐太宗满口答应.第二天,唐太宗宣魏征入朝,并把魏征留下来,同他下围棋.不料正值午时三...

玉溪市18337346559： 秦琼和尉迟恭为什么会成为门神? - ？
于欣特尔：[答案] 2013-01-18 11:23:37 来源:Tag:(转自商都文化)2013年的春节快要到了,春节一到,中国的习俗是家家户户在门上贴春联和门神.贴门神是为了防止鬼祟入门,但大家所贴的门神是唐朝大将秦琼和尉迟恭.为什么大家选这两个人当...

玉溪市18337346559： 秦琼和尉迟恭为什么会成为门神 - ？
于欣特尔： 到元代以后,民间所贴的门神发生演变,秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及.将秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说.《隋唐演义》里的故事:“唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数,既位后身体极差,夜间梦寐不宁,多做恶梦,李世民惧之,受不住折磨,召众将群臣商议,让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事.然久而久之,太宗念秦琼,尉迟恭二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁,此后邪崇全消.”

玉溪市18337346559： 为什么门神是尉迟恭和秦琼而不是其他的呢? - ？
于欣特尔： 这是因为一个典故.李世民做恶梦,然后找他俩守着.所以后来门神就他俩,如果当时是老程在,门神说不定就是老程了.

玉溪市18337346559： 为什么门上贴的门神是秦叔宝和尉迟恭而不是其他人,有什么故事吗? - ？
于欣特尔： 唐太宗李世民玄武门之变杀了自己的亲兄弟之后,经常夜里做恶梦,梦见冤鬼上门.尉迟恭和秦叔宝获此消息后,每晚替李世民守门.长此下去总不是办法,于是宫中就把他俩画在纸上,贴于门上.后此风俗传到民间,就是门神.

玉溪市18337346559： 为什么门神是秦叔宝和尉迟公啊?有设么说法 - ？
于欣特尔： 据《隋唐演义》记载:有一阶段唐太宗李世民情绪很不好,晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦,鬼魅呼叫,弄得后宫夜夜不宁.他很害怕,将此事告诉君臣.大将秦叔宝说:“臣戎马一生,杀敌如切瓜,收尸犹聚蚁,何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐,把守宫门.”李世民同意.当夜果然无事.自此以后,便让二将夜夜守卫.后来李世民嫌二人辛苦,便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口,邪祟从此便绝迹了.上有所好,下必效仿,于是门神就传到了民间,至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象.

玉溪市18337346559： 为什么中国门神是尉驰公和秦琼? - ？
于欣特尔： 据传,唐朝开国年间,泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩.玉帝任命魏征为监斩官.泾河龙王为求活命,向唐太宗求情.太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对弈.没想到魏征下着下着, 打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了.龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命.太宗告知群臣,大将秦叔宝奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待.太宗应允.那一夜果然无事.太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上.后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了.其中执锏者即是秦琼.执鞭者是尉

玉溪市18337346559： 为什么中国过年门前要贴秦叔宝和尉迟恭? - ？
于欣特尔： 秦叔宝和尉迟恭相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量,而犯了天条,知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩,於是向太宗求救.太宗乃计请魏徵前来下棋,以耽误监斩时辰,不料到了午时三刻,魏徵就在棋桌上睡著了,唐太宗以为如此龙王就可免於被斩,岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头.从此,龙王就天天来向太 宗索命,只要太宗想要就寝,门外就有鬼魅哭号,吵的太宗无法入睡.次日太宗告诉群臣,秦叔宝建议:＂愿与尉迟敬德戎装立门外以伺.於是太宗才能一夜好眠,而太宗也怜惜两位将士的辛劳,命画工将两为将军的画像绘於宫门,以镇压鬼魅.

玉溪市18337346559： 我国民间传说的门神的原形是谁? ？
于欣特尔： 最早的时候,中国民间的门神当是神荼和郁垒,传说这是一对亲兄弟.由于他们善于捉鬼,所以被人们用来看家护院,成了门神. 唐朝以后,大部分地区贴的门神就成了秦叔宝和尉迟恭.因为唐太宗李世民建国后有一段因为常被噩梦惊醒,怀疑征战多年杀戮过多,冤魂不散所致,便让相貌威武魁伟的秦叔宝和尉迟恭为他看门守夜,谁料当夜李世民睡的极其安稳,大喜.但又怕两位将军过于劳累,便让画师画两位将军的相貌,贴于门前,以达驱鬼之效.民间也纷纷仿效,便沿袭下来.

玉溪市18337346559： 为什么门神像要贴秦琼和尉迟恭的画像 - ？
于欣特尔： 故事是这样: 小说《西游记》里说:长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌,犯了天条,玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙.老龙于前一天恳求唐太宗为他说情,唐太宗满口答应.第二天,唐太宗宣魏征入朝,并把魏征留下来,同他下围棋.不料正值午时三刻,魏征打起了瞌睡,梦斩老龙.老龙怨恨唐太宗言而无信,阴魂不散,天天到宫里来闹,闹得唐太宗六神不安.魏征知道皇上受惊,就派了秦琼、尉迟恭这两员大将,守在宫门保驾,果然,老龙就不敢来闹了.唐太宗体念他们夜晚守门辛苦,就叫画家画了两人之像贴在宫门口,结果照样管用.于是,此举也开始在民间流传,秦琼与尉迟恭便成了门神.