中国的门神都有哪些?
中国古代的四大门神分别是:神荼、郁垒、秦琼、敬德
神茶和郁垒,为上古时代的人物,在《山海经》、《风俗通俗》等书中都有关于他们二人的记载。在《山海经》中说:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。
可见神茶和郁垒二人其实最早是守鬼门的神明,后来他们的事迹慢慢流传到了人间,他们就逐渐成为了这繁华人世中家家户户的守护神。
秦琼和敬德为隋唐时代的人物。
秦琼,字叔宝,初为隋将,先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职,因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密,瓦岗败亡后转投王世充,因见王世充为人奸诈,与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战,是一个能在万马军中取敌将首级的勇将,但也因此浑身是伤。
唐统一后,秦琼久病缠身,于贞观十二年(638)病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公,死后追赠为徐州都督、胡国公,谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。
尉迟敬德(585年-658年12月26日),名融(后世误载名“恭”),字敬德,以字行,朔州善阳(今山西省神池县)人。唐朝名将,凌烟阁二十四功臣之一。
尉迟敬德纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军,封鄂国公。晚年谢宾客不与通,于显庆三年(658年)去世,册赠司徒、并州都督,谥号“忠武”,陪葬昭陵。
扩展资料:秦琼与尉迟敬德成为门神的故事:
据传,唐朝开国年间,泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣,大将秦叔宝奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。
参考资料:百度百科-门神
参考资料:百度百科-秦琼
参考资料:百度百科-尉迟敬德
捉鬼类门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。祈福类古代门神,除了能驱除鬼魔、镇守家宅外,后来,也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上,意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。其他的文官门神还有海瑞等。这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。道界类北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵道君。武将类武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将,马武,武艺高强,,人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期,并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?[9] 文官类旧时,我国以文官作门神的不多,其中最有名的就是包公和文天祥。包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任监察御史,后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜,包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小,是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官,却并非小白脸,戏台、以及有关他的诸多文学作品,他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前,而显得分外威严。因此,用包公作门神,能驱除恶鬼、镇压邪气,那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。文天祥,字宋端,号文山,江西吉安人。宋理宗四年进士,历任湖南提刑、知赣州,后为右宰相。他奋勇抗击侵略者,不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇,他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概,作为门神,于国、于民都是十分贴切的。门神分为武门神及文门神,武门神一般贴在大门上,东边为上,贴秦琼像,西边为下,贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的,一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时,谁在左谁在右位置是固定的,不能随意更动,如贴错了,叫“反贴门神”,泗水有句俗话说:“反贴门神左右难。”按民间的说法,若把门神左右的位置贴错了,一年中诸事不顺,总感左右为难。资料来源:http://baike.baidu.com/subview/61494/7330826.htm#3_1
门神是我国道教因袭民俗所奉的司门之神。据说,在大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
我国民间信奉门神,由来已久。自先秦以来,上自天子,下至庶人,皆崇拜门神。
据《山海经》记载:在沧茫的大海之中有一座度朔山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸3000里。桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门上有两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。
于是,黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现,二神即抓之喂虎。
后来,以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。
桃是人们崇拜久远的植物,人们认为桃多子多福,是长寿的象征,因此能够除灾避邪制鬼驱怪。老虎为百兽之王,能够“执搏挫锐,噬食鬼魅”,“故画虎于门,鬼不敢入”。
这种信仰一直流传至今,为此,人们在除夕之时,常常在门上贴上画有二神与虎的画,并挂上桃枝或桃人或苇索,以驱鬼辟邪。
此外,我国的门神,除了神荼和郁垒以外,还有唐代出现的钟馗,元代以后出现的秦琼、尉迟恭。
旧时,苏州地区的人们还崇拜晋代温峤,或崇拜东岳大帝属下的温将军与岳飞元帅。道教还崇奉青龙白虎,一些地区信奉赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。
还有的地方将门神分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。
文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等;武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭这些门神虽出现的时间和区域背景不尽相同,但至今都被人们普遍信仰,其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭了。这里的秦琼和尉迟恭,是在唐朝以后出现的,关于他们二人成为门神,还源于一个传说。
相传,秦琼和尉迟恭本是唐代皇帝李世民身边的两位将军,一次,李世民生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,这天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。
后来,李世民觉得让两位将军每天晚上守夜太辛苦了,便让人把这两位将军的形象画下来贴在门上。后来,结果照样管用。于是,此举也开始在民间流传,秦琼与尉迟恭便成了门神。
明清以后的武将门神在全国各地各有不同。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超;河北人供奉的门神是马超、马岱哥俩;冀西北则供奉的是唐代薛仁贵和盖苏;陕西人供奉的门神是孙膑和庞涓,黄三太和杨香武;重庆人供奉的门神是明朝末期“白杆军”著名女帅秦良玉;汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉。
北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外,还有我国名著《水浒传》里的解珍、解宝,吕方、郭盛。
因为北京的院落较大,占地面积往往延至后面的胡同。所以,在北京的住宅里,还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位,因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏徵。
钟馗是捉鬼神,可谓人人皆知,而魏徵之所以成为后门门神也有文字记载。在小说《西游记》中说:唐丞相魏徵斩了泾河老龙王之后,老龙王的鬼魂自觉委屈,便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。
无奈宫门外有秦琼、尉迟恭二将把守,老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过,便转至皇宫的后宰门,砸砖碎瓦。
由于秦琼和尉迟恭已在前门,所以丞相魏徵只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门。时间一长,老龙王的冤魂渐渐地衰落下去,魏徵手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状,而是垂立一侧了。
魏徵在《隋唐演义》中本是一位贤良文臣,最早在潞城县二贤庄三清观内当道长,后被民间奉为门神后,其像也仗剑怒目,一派英武气概。
在北京民宅大门上,各地门神应有尽有。如:燃灯道人、赵公明,东汉的姚期、马武,抗金英雄岳飞、韩世忠,最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人:杨宗保与穆桂英。
北京住宅院中所贴的门神多取自我国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间崇拜。
门神分几类,各是什么?
所以,在北京民宅的大门上,各地门神应有尽有。如:燃灯道人、赵公明,东汉的姚期、马武,抗金英雄岳飞、韩世忠,最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间的崇拜。
我国民间被封为门神的神,分别有哪些故事?
“成也萧何,败也萧何”;一“成”一“败”系于一人,看上去是种均衡。实际上 ,功过、是是非非、厉害、得与失,谁又算得清?恰好是由于算不清的待人接物生活哲理,才更要讲明白道搞清楚。为人处世要清要 最热爱祖国的门神——“杨家将”和“岳家军”。国家的概念一直深植在农作中华民族的心灵...
中国的门神都有哪些?
在北京民宅大门上,各地门神应有尽有。如:燃灯道人、赵公明,东汉的姚期、马武,抗金英雄岳飞、韩世忠,最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人:杨宗保与穆桂英。北京住宅院中所贴的门神多取自我国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间...
门神也“换届”:中国传统门神有哪几
门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神,成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一,至今兴盛不衰。神荼、郁垒:这二位门神在许多古书籍中均有记载,如《论衡》、《山海经》等都有描述,据南朝《荆楚岁时记》中记载:「正月一日,缯二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗...
中国农村门户两旁总贴有秦琼和尉迟恭,为什么会有这种习俗?
秦叔宝、尉迟恭二门神,是民间流传最广、影响最大的武将门神,至今兴盛不衰。二门神像的样式也最多,有坐式,有立式,有披袍,有贯甲,有徒步,有骑马,有舞鞭锏,有执金瓜,还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人,分画两幅成为一对)等多种。在二门神的两旁,有时还贴上这样一...
门神都是哪两位啊?
4. 道教中,青龙和白虎也被视为门神。这两位神祇分别代表东方和西方,具有强大的力量,能够驱邪保平安。5. 另外,一些地方还信仰赵云、赵公明、孙膑、庞涓等作为门神。这些人物在历史或神话传说中都有显著的地位。6. 还有的地方将门神分为文门神、武门神和祈福门神三类。文门神通常是一些身着朝服的文官...
中国家喻户晓的两位门神,一位连棺椁都没了,另一位陵墓怎么样?
中国家喻户晓的门神,他们分别是尉迟恭和秦琼,一位连棺椁都没了,但另一位陵墓不仅保存完好,而且还花团锦簇,中国近千年以来一直都是将他们两位当作门神,因为他们都曾是朝廷的猛将,都为自己的国家立下过汗马功劳,可能也正是因为这样,所以他们两位在死后就成为了神仙,虽然同为神仙,不过他们两位...
门神是哪位神仙?
贴门神有什么讲究吗:年画上的财神分和。文财神:福禄寿不可对门窗。武财神:关公、赵公必须对正门。武门神一般贴在大门上,文门神是贴在正堂屋及厢房门上的,门神则是贴在室内老人的屋门上、夫妻的屋门上、儿童的门上等等。贴门神要注意两张门上的人物脸是相对的,不要贴反了。老式建筑的大门都...
中国民间的门神都有谁
从历史上讲,在唐朝李世民晚期,夜不能寐,后来秦叔宝和蔚迟恭把门,李世民才能安睡,但是不能天天让他们站岗,就令人雕刻他们二人像挂于门口,随着时间推移,他们二人就成门神了。到后面,应该是明朝小说流行后,三国的关羽张飞,宋代杨家将,甚至《水浒传》里英雄好汉,都成门神了。
中国的门神都有那几位
与古时不同的是,现代的门神画中除了神荼、郁垒、钟馗,还有唐代的秦琼和尉迟恭,以及苏州地区崇拜的温、岳二元帅。道教中崇敬的青龙白虎,某些地区信仰的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等,都被列入门神的行列。一些地方还将门神分为文门神、武门神和祈福门神三类,文门神通常是身着朝服的文官,如天官、仙童、...
长沙尹久诺: 我国各地民众敬奉的门神有:神荼、郁垒、桃人、苇索、钟馗、韦陀菩萨、伽蓝菩萨、温峤、岳飞、秦琼、尉迟恭、天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘、马超、马岱、韩世忠、梁红玉、薛仁贵、盖苏文、孟良、焦赞、赵云、包公、海瑞、文天祥、解珍、解宝、吕方、郭盛、姚期、马武、关羽、关平、周仓、四大天王、哼哈二将、张黄苏李四将军、燃灯道人、方弼、青龙、白虎、孙膑、庞涓、魏征、徐茂功、扶苏、蒙恬、婓元庆、李元霸、岳云、狄雷、玄坛真君、无路财神、和合二仙、赐福天官、胡大海、常遇春.
苏家屯区13787313881: 著名的门神有哪些﹖ - ?
长沙尹久诺: 可以充当门神人物也有很多,主要有: .关羽和张飞(源於《三国演义》第一回,不过由于刘备不会武功,所以门神没有他的份,倒是关羽和张飞成了门神了,呵呵!) .四大天王(佛教寺庙) .韦驮护法与伽蓝护法(佛教寺庙) .张、黄、苏...
苏家屯区13787313881: 中国民间的门神都有谁 - ?
长沙尹久诺: 从历史上讲,在唐朝李世民晚期,夜不能寐,后来秦叔宝和蔚迟恭把门,李世民才能安睡,但是不能天天让他们站岗,就令人雕刻他们二人像挂于门口,随着时间推移,他们二人就成门神了.到后面,应该是明朝小说流行后,三国的关羽张飞,宋代杨家将,甚至《水浒传》里英雄好汉,都成门神了.
苏家屯区13787313881: 古代门神画像都有哪些人物 - ?
长沙尹久诺: 您好. 据南朝梁宗懔在其《荆楚岁时记》记载:“(正月一日)造桃板着户,谓之仙木,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓门神.”由此可见,神荼和郁垒是最早被当做门神的人物.
苏家屯区13787313881: 中国传统的门神是哪几位 - ?
长沙尹久诺: 汉以前是桃符. 汉有三位,一位是成庆,另二位是神茶及郁垒. 唐有三位,二位是秦叔宝和尉迟恭, 另一位是钟馗. 宋以后至明清,百花齐放.
苏家屯区13787313881: 中国有几大门神?
长沙尹久诺: 文门神、武门神、祈福门神.文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神即为福、禄、寿三星.这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同.
苏家屯区13787313881: 中国传统的门神是哪几位?
长沙尹久诺: 神荼 郁垒 ,郑伦 陈奇,尉迟敬德 秦琼,海瑞.
苏家屯区13787313881: 请问门神都有那些人物? - ?
长沙尹久诺: 一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎.传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里.上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属.乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣.于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶...
苏家屯区13787313881: 传说中的门神分别有谁? - ?
长沙尹久诺: 门神源於远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处, 自然加以重视, 祭祀,对於门神以形像化及人格化.汉有三位,一位是成庆,另二位是神茶及郁垒.神茶 郁垒传说中把守门户之神...