古文翻译,向高手求救,董仲舒《春秋繁露》中的一小段,绝对高分。

作者&投稿:钟黎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 这段话翻译如下:“现在大家不明白什么叫“性”,讲性的各不相同,为什么不回转到“性”的名上去探讨一下?“性”的名不就是从“生”字来的吗?像他生来的自然本质,就叫做“性”。“性”就是本质的意义,从“善”的名中去寻求“性”的本质,能找到吗?既然找不到,还要说本质是善的,是什么理由呢?“性”的名不能离开本质,只要离开本质一丝一毫,就不能算是“性”了,这是不可不辨清楚的。”这里,董仲舒有三层含义,第一,给“性”下了定义,性是人生来的自然本质,简单说,性即本质;第二,从“善”的名找不到性的本质,故而说“性善”是毫无理由的;第三,“性”不能离开本质丝毫,否则就不是“性”了。第一重意思应该说是对的,“性”确实是指人的本质。然而,本质终需有表现,表现就有善恶之分,通过现象看本质,这是人的认识规律,通过人的善行,从人性中深究善行之源,这正是人认识事物的必由之路,因为人的善行不是来自人性就是来自外界,而外界离开人是无所谓善与恶的。所以,以“性”、“善”之名的不同,来否认“性善”的探讨是毫无道理的。最后,说“性”离开本质一丝一毫就不叫“性”,这也太绝化。人性由物性由动物性演变而来,这种演变随人的起源而起源,随人的进化而进化,并非永恒不变的。人性与外界环境的关系,犹如遗传与外界环境的关系那样,是在保守中演变,在演变中保守。例如,“忠”与“孝”是缘于动物的血缘本能,在氏族、家族社会得以形成,在“三纲五常”的封建专制制度下得以强化,但在开放民主制度下得到淡化,人类终将有一天不知“忠”、“孝”为何物。


古文翻译,向高手求救,董仲舒《春秋繁露》中的一小段,绝对高分。
“性”的名不能离开本质,只要离开本质一丝一毫,就不能算是“性”了,这是不可不辨清楚的。”这里,董仲舒有三层含义,第一,给“性”下了定义,性是人生来的自然本质,简单说,性即本质;第二,从“善”的名找不到性的本质,故而说“性善”是毫无理由的;第三,“性”不能离开本质丝毫,...

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“现在大家不明白什么叫“性”,讲性的各不相同,为什么不回转到“性”的名上去探讨一下?“性”的名不就是从“生”字来的吗?像他生来的自然本质,就叫做“性”。“性”就是本质的意义,从“善”的名中去寻求“性”的本质,能找到吗?既然找不到,还要说本质是善的,是什么理由呢?董仲舒的...

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Originally, the festival was held in honor of Zeus, the supreme God in Greek mythology.最初,这个节日是用来纪念希腊神话中最高的神——宙斯。Eventually, the Olympian athletic festival had lost its local and national characters and became an international event.最后,奥林匹克运动节失去了...

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乌鲁木齐市19744898752: 古文翻译;董仲舒《春秋繁露.玉怀》,请教高手,高分. 诸斗筲之民,何足数哉!弗系人数而已 -
巩卢元治: 诸斗筲之民,何足数哉!弗系人数而已:那些斗筲之性的民众,又哪里值得去一一计数呢?不过是人数的多寡罢了

乌鲁木齐市19744898752: 绳墨陈矣,则不可欺以曲直 什么意思 -
巩卢元治: 故绳墨诚陈矣,则不可欺以曲直;衡诚县矣,则不可欺以轻重;规矩诚设矣,则不... :这部分文字曲尽其详地描述了各种丧礼及其含义

乌鲁木齐市19744898752: 儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜. -
巩卢元治: 【原文】儒书言①:“董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜. ”夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也②.仲舒虽精,亦时解休③,解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭④,何嫌不窥园菜⑤?闻用精者察物不见,存道...

乌鲁木齐市19744898752: 求译文 选自——《汉书·董仲舒传》 -
巩卢元治: 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.

乌鲁木齐市19744898752: 文言文高手请进GO -
巩卢元治: 《春秋繁露》中第五章 汉武独尊儒术,罢黜百家.儒家的主要代表人物,春秋公羊学大师董仲舒,把阴阳五行与儒家学说糅杂在一起.他的学说在当时和后代都有深远重大的影响.他从阴阳四时的观点,说明刑罚不可缺.“天之道,春暖以生,...

乌鲁木齐市19744898752: 儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思···怎么翻译 -
巩卢元治: 儒者的书上说:“董仲舒读《春伙》,专一精思,志向不在别的上面,三年不看一眼菜园.”说不看一眼菜园,是事实;说三年之久,是夸张.董仲舒即使专心一意,也有松懈和休息的时候,在松懈和休息的时间,也应当到门和厅堂边走走,能到门和厅堂边,怎么会不看一眼菜园呢?听说用心专一的人察看东西看不见,专心思考“道”会忘掉自身,但没有听说不到门和厅堂去,要坐着思考三年,来不及看一眼菜园的.

乌鲁木齐市19744898752: 儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思···怎么翻译 -
巩卢元治: 其中有一个小故事的:董仲舒是东汉的大文豪和大改革家,他在读书时很专心,他的屋子墙上有个大窗户,但是他顾着读书,三年中潜心研究《春秋》,无暇顾及园子,尽管园...

乌鲁木齐市19744898752: 董仲舒在答汉武帝的策问中指出: “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六 -
巩卢元治: B材料中叙述的是董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的观点,强调的是政治与思想上的“大一统”是历史必然,之后确立的儒家思想的正统地位,形成了外儒内法的特点,所以B正确,CDA不符合题意.

乌鲁木齐市19744898752: 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡 -
巩卢元治: 这是董仲舒提出的“罢黜百家 独尊儒术”,汉武帝采纳了这个意见...以后儒家的独尊地位就确定了...儒家思想成为了主流 并且一直影响至今(不过董仲舒提倡的儒家思想与孔子的儒家已经有很大不同了 丫带了很多私货进去 所以被地主阶级所推崇)

乌鲁木齐市19744898752: 请求高手帮我翻译文言文 -
巩卢元治: 孔子说 你们每个人都说出自己的志向来 子路说 我愿意与朋友共同分享车,马,衣,裘,这样做使我穷困潦倒也没有遗 憾 颜渊说 但愿天下没有战争没有劳民伤财 子路说 愿听老师的志向 孔子说 老人能够安享晚年 朋友能够相互信任 少年能够心怀理想

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