有关相夫教子的文言文

~

1. 有没有人能提供有关教子、训子的古代语句,或古文

爱子当教子。

至乐莫如读书，至要莫如教子。

养儿不读书，不如养头猪。

养子不教，不如不要。

娇子如杀子。

春耕不好害一春，教儿不好害一生。

刀不磨快难砍柴，孩子不教难成才。（景颇族）

杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。

好花不浇不盛开，小树不修不成才。

严是爱，松是害，不管不教要变坏。

幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。

人不教不懂，钟不敲不鸣，树不修不长，娃不管不成。

得过且过成大祸。

衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。（维吾尔族）

新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正。（维吾尔族）

人从小时教，马从驹时训。（蒙古族）

树小扶直易，树大扳伸难。

牛要耕，马要骑，孩子不教就调皮。

树杈不修要长歪，子女不教难成材。

老受夸奖的孩子，最容易放任自流。

教子光说好，后患少不了。

月里婴儿娘引坏。

孩子不好慢慢教，哪有挖井只一锹。

言教不如身教。

娇生惯养，没有好儿郎。

入田观察，从小看大。

赐子千金，不如赐子一艺。

德行与技艺，是子孙最美的产业。

2. 请对文言典籍有研究的朋友帮个忙,介绍几本教育女人如何成为相夫教

1.[东汉]班昭《女诫》

《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

2.[唐]长孙皇后《女则》

《女则》是长孙皇后采集古代妇女主要是历代后妃的事迹并加上自己的评注，用于时刻提醒自己如何做好皇后的一部评论集。宋以后，此书失传。

3.[西汉]刘向《列女传》

《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

4.[明]明成祖徐皇后《内训》

5.[唐]宋若莘的《女论语》

6.[明]刘氏《女范捷录》

补充说明：

《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。与明成祖的徐皇后《内训》，唐宋若莘的《女论语》，明刘氏所作的《女范捷录》一起被称为女四书并流传至今。

3. 有关相夫教子的诗歌 关于重阳节的古诗词有哪些

相夫教子诗歌：

1、将星挺生扶宝阙，宝阙金枝接玉叶。灵辉彻南北东西，皎皎中天光映月。玉文金印大如斗，犹唐贵主结配偶。父王永寿同碧鸡，豪杰长作擎天手。

2、吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语已三载。萍花历乱苍山秋，误我一生踏里彩。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波鳞不见人，押不芦花颜色改。肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒。

重阳节古诗词：

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

2、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》

4. 有关教子无方的文言文

有的，王安石的《伤仲永》就是其中一篇。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，

忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，

并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，

其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，

复到舅家问焉，曰"泯然众人矣。"王子曰：仲永之通悟，

受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，

则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，

且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，

得为众人而已耶？

讲的是一个小孩先天聪明，他父亲带着他到处炫耀而不让他学习，最终小孩变得连一般人都不如。 仅供参考，希望采纳。

5. 相夫教子下一句

这个没有具体的下一句的

“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。在古代社会衡量一个妇女是不是一个“贤妻良母”，能否“相夫教子”是关键的一个标准，所“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的“辅佐”，如果丈夫是为官的，就要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫经商，就要协助丈夫作好买卖，总之就是形成一个家庭中“男主外，女主内”的和谐局面。至于“教子”很好理解，就是教育好孩子，“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”都是说“教子有方”的故事。

6. 相夫教子 下一句是什么

“相夫教子”下一句是举案齐眉。

"相夫教子，举案齐眉"的意思是辅助丈夫、教育孩子，夫妻间互相敬重。

举案齐眉出自《后汉书·梁鸿传》。

原文：

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多 *** 之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。。。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

释义：

梁鸿字伯鸾，是扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”

孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏无锡境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉。

据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。

---

文山壮族苗族自治州13739411404： 相夫教子(汉字成语) - 搜狗百科？
武瑗醋酸：曾参是孔子的学生,他在教育子女时,不仅严格要求孩子,对自己也是以身作则. 有一天,曾参的妻子要外出办事.在一旁玩耍的儿子,赶忙跑上前去,扯着母亲的衣襟,又哭又闹,吵着也要去....

文山壮族苗族自治州13739411404： 曾子教子的文言文是什么?？
武瑗醋酸： 原文曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:“女还,顾反,为女杀彘.” 妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“特与婴儿戏耳!” 曾子曰:“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子而不信其母,非以成教也.”遂烹彘也.

文山壮族苗族自治州13739411404： 有没有人能提供有关教子、训子的古代语句,或古文? - ？
武瑗醋酸： 不会,是金子,永远闪光.

文山壮族苗族自治州13739411404： 有关教子无方的文言文 - ？
武瑗醋酸： 有的,王安石的《伤仲永》就是其中一篇.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者....

文山壮族苗族自治州13739411404： 太夫人教子文言文翻译 - ？
武瑗醋酸： 大司马王僧辩的母亲魏夫人,秉性严厉正直.王曾辩在湓城时,是统率三千人的将领,年纪已过四十,但只要稍微不称魏老夫人的意,老 夫人还要捶打鞭鞑他.因此,他能成就一番功业.梁元帝时,有个学子很聪明很有才气,深得父亲的宠爱,有失教诲.一句话说对了,父亲就 到处夸奖,整年地称赞他;一件事做错了,父亲就为他百般遮掩粉饰,指望他自己改正.他到了为学求官,成婚娶妻的年龄,一天比一天残暴 傲慢.终因言语放肆,被周逖杀掉,还抽了肠子,血被涂在战鼓上了.

文山壮族苗族自治州13739411404： 用文言文劝说一个人要守妇道 - ？
武瑗醋酸： 1、为妇之道.传统意义指贞节、孝敬、卑顺、勤谨而言. 《谷梁传·襄公三十年》:“遂逮乎火而死,妇人以贞为行者也, 伯姬 之妇道尽矣.”《史记·五帝本纪》:“舜居妫汭,内行弥谨.尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道.”《后...

文山壮族苗族自治州13739411404： 相夫教子一词的出处? - ？
武瑗醋酸： 相夫:停机德,出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》,指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”. 教子:“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”都是说“教子有方”的故事.

文山壮族苗族自治州13739411404： 请对文言典籍有研究的朋友帮个忙,介绍几本教育女人如何成为相夫教子温良贤德的好女人的书,就像三字经一 - ？
武瑗醋酸： 1.[东汉]班昭《女诫》《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书,包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章.2.[唐]长孙皇后《女则》《女则》是长孙皇后采集古代妇女主要是历代后妃的事迹并加上自己的评注,...

文山壮族苗族自治州13739411404： 文言文教子 - ？
武瑗醋酸： 伤仲永 父母整天炫耀天资聪颖的儿子的才华,不让他学习.结果后来儿子变成了平庸人.