求这篇文言文的出处。内容是讲一个卖药的人追求长远利益，经常不收人药钱，最后大家都来报恩。。。

求这篇文言文的出处。内容是讲一个卖药的人追求长远利益，经常不收人药钱，最后大家都来报恩。。。~

可能是《宋清传》，柳宗元所作。
这篇是去年的高考题，以下是原文：
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
译文:
宋清，他是长安西边药场的人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大白痴啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大白痴的人也错了。” 宋清储存药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个儿成为富人。 我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。
详见http://baike.baidu.com/view/999031.htm

你是不是记错了，没有想起这句话。古文中的例句与你的理解是相反的，姑且做个参考。
（1）交游要学友之长，读书必在知而行。——《围炉夜话》 译文：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到了书中的教诲。
（2）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”——《论语》 译文：孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

可能是《宋清传》，柳宗元所作。 这篇是去年的高考题，以下是原文： 宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” 译文: 宋清，他是长安西边药场的人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大白痴啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大白痴的人也错了。” 宋清储存药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个儿成为富人。 我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。 详见http://baike.baidu.com/view/999031.htm

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普宁市19312743861： 自相矛盾这篇课文是一则文言什么故事? - ？
西之爱汝： 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也.又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也.或曰:以子之矛,陷子之盾,何如? 其人弗能应也. 《自相矛盾》是一个寓言故事,自相矛盾是一个成语,比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致,也指同伙间的相互争吵或冲突.本文出自于《韩非子》,讲的是有一个楚国人卖矛又卖盾,说他的盾坚固得很,随便用什么矛都戳不穿,说他的矛锐利得很,随便什么盾都戳的穿.有个围观的人问道:“用你的矛刺你的盾会怎么样”时,此人无以对答.这个故事告诫人们说话做事要前后相应,不要自相矛盾.

普宁市19312743861： 求关于“矛盾”这篇古文的大致意思. - ？
西之爱汝： 韩非子的寓言故事《矛与盾》有一个卖矛和盾的人,他举起盾向人叫卖说,我的盾最牢固,无论怎样锋利的矛都戳不穿.他又举起矛向人叫卖说,我的矛最锋利,无论怎样牢固的盾都可以戳穿.旁边的人马上反问他:“那么,用你的矛来戳你的盾,结果怎样呢?”那个楚国人听了,哑口无言,一句话也答上来.

普宁市19312743861： 《卖芋者说》古文内容 - ？
西之爱汝： 芋老人传 芋老人者,慈水祝渡人也.子佣出,独与妪居渡口.一日,有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦.老人延入坐,知从郡城就童子试归.老人略知书,与语久,命妪煮芋以进.尽一器,再进,生为之饱,笑曰:“他日不忘...

普宁市19312743861： 跪求文言文答案...(山宾卖牛) - ？
西之爱汝： (2)明山宾生性淳厚老实,家里曾经因为贫困,卖掉了所乘坐的牛.这话足以让人返璞归真,停止刻薄吝啬的行为了(3)是个诚实的人.从此牛经患漏蹄,治差已久,恐后脱发,无容不相语看出(4)诚信是一切道德的基础和根本,是人之为人的最重要的品德.诚信是发自内心的、自愿的,是人的一种探守,是道德人格不可或缺的因素,一个品德高尚的人,不论在何时、何地,也不论身处何境,都不会失去诚信的美德,就像故事中的明山宾一样.第一题你都写了,不必我说了吧

普宁市19312743861： 找一篇小时候读过的文言文故事,现代名字是《商人与猩猩》,求出处 - ？
西之爱汝： 你好,这篇文章出自宋濂的《西王须》.原文与注释见下:--------------------------------------------------------------------------- 西王须作者或出处:宋濂原文:齐西王须善贾海,出入扶南、林邑、顿逊群峦中,贸迁诸宝.若毒冒、颇黎、火齐、马脑之类...

普宁市19312743861： 求《卖油翁》一文言文的翻译及注释,谢谢 - ？
西之爱汝： 作者:欧阳修 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰:“尔安...

普宁市19312743861： 文言文版的秦琼卖马？
西之爱汝： 秦琼卖马 [释义]秦琼:人名.比喻英雄末路 [出处]清·褚人获《隋唐演义》 秦琼,字叔宝,山东人.他是唐朝的开国功臣,曾参加河南的瓦岗军起义,是李密骠骑亲将.瓦岗军覆灭后,秦叔宝又被李世民所罗致,逐步成为高级将领. 秦叔宝这个...

普宁市19312743861： 天久雨且寒,有扇莫售,非不肯偿也.是哪首古文当中的 - ？
西之爱汝： 苏轼担任钱塘太守的时候,有一个百姓前来诉苦,说卖扇子的人欠了自己二万银子,抓到了那个卖扇子的人,他说:“天气一直下雨,有扇子卖不掉,不是不肯偿还.”苏轼就叫他拿二十把扇子过来,就拿着桌上的判决用笔随意写了行书,草书,并画了枯石和竹石并交付给了他.刚刚出门,人们竟然以1000钱买扇子,拿的扇子全都卖光了.于是他也把所欠的钱全部还清了.

普宁市19312743861： 翻译韩非子的古文:此可谓善卖椟矣,为可谓善鬻珠也.？
西之爱汝： 此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也. 这真是善于卖匣子,不能说是卖珍珠啊. 买椟还珠 出处:《韩非子·外储说左上》 原文: 楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖...

普宁市19312743861： 买椟还珠古文翻译 - ？
西之爱汝： 原文: 标题:买椟还珠 作者或出处:《韩非子·外储说左上》楚人有卖某珠于郑者.为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善买椟矣,未可谓善鬻珠也.译文或注释:有个楚国商人在郑国出售...