西方极乐世界四土

作者&投稿:晏强 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 天台宗的净土分类体系详尽且深入,它涵盖了十方佛国的净土和秽土,并将净土的种类、性质与众生根机以及往生不同净土的条件等因素综合起来进行阐释。根据天台宗的分类,十方佛国被划分为四土:凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土和常寂光土。下面分别进行说明。
一、凡圣同居土
这是凡夫和三乘圣人共同居住的地方。凡圣同居土又分为净秽两种。我们所居住的娑婆世界就是凡圣同居的秽土。秽土包括三界和二十五有,是由凡夫的有漏善、不善和不动业所感召的。凡圣同居土中有凡夫和圣人,因此得名。圣人包括界内的声闻、缘觉和地前菩萨,他们是有漏的,而地上的菩萨和如来则是权宜之计,化现于三界之内。
二、方便有余土
这是声闻、缘觉和地前菩萨所居住的地方。他们已经离开了三界内的分段生死,但还未断除变易生死;虽然断除了三界内的见思烦恼,但还未断除尘沙无明,因此不能完全自由自在。由于烦恼和生死都还有余,所以称为方便有余土。其净秽程度取决于对空性的理解,通教三乘理解体空是巧妙的,感召方便有余净土;而藏教三乘理解析空则较为笨拙,感召方便有余秽土。
三、实报无障碍土
这是圆教四十一位和别教地上菩萨所居住的地方。他们全性起修,与实相相符,感召真实的果报,因此称为实报土。这里的菩萨分证法身,身心自在,突破时空的限制,因此称为无障碍土。这里的庄严和清净超越了常规,如《华严经》所描述的法界安立海。根据第三观和一心三观的不同,别教菩萨感召实报无障碍秽土,而圆教菩萨感召实报无障碍净土。
四、常寂光土
这是诸佛所居住的地方,包含三德秘藏,即法身德、解脱德和般若德。这里的净秽程度取决于是否究竟证得这些德性。别教如来断除十二品无明,部分证得三德,感召常寂光秽土;而圆教如来断除四十二品无明,究竟证得三德秘藏,感召常寂光净土。实际上,实报无障碍土和常寂光土本质上是同一土,圆教初住菩萨破除无明后,进入实报无障碍土,分证常寂光土。最终,妙觉极果,断尽无明,达到究竟的常寂光土。


西方极乐世界净土
1. 根据天台宗的教义,极乐世界分为四土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。这四土实际上是一个土,只是根据不同的证悟境界,所见的景象有所不同,就像从山顶和地面看到的同一个城市会有不同的视角和感受。2. 印光大师解释说,凡圣同居土是指我们所在的娑婆世界,这里有佛、菩萨...

西方极乐世界有哪四土
极乐净土、极乐国土、西方净土、安养净土。

西方极乐世界的"四土"是指什么意思?区别有何不一样?
佛土有四。所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。 (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人,同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然此土清静微妙,如弥陀经无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居,...

西方极乐世界四土
天台宗的净土分类体系详尽且深入,它涵盖了十方佛国的净土和秽土,并将净土的种类、性质与众生根机以及往生不同净土的条件等因素综合起来进行阐释。根据天台宗的分类,十方佛国被划分为四土:凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土和常寂光土。下面分别进行说明。一、凡圣同居土 这是凡夫和三乘圣人共...

阿弥陀佛极乐世界四土的表法
天台家将十方佛国类分为四土,即凡圣同居土(凡夫与三乘圣人共居)、方便有余土(声闻、缘觉及地前菩萨所居)、实报庄严土(圆教四十一位、别教地上菩萨所居)、常寂光土(诸佛所居)。四土的差别只是就往生者的根机而论。在西方净土本身并无此分别。极乐世界乃是阿弥陀佛依无漏善根所成的唯一...

如何理解极乐世界是一土,四土印光法师
极乐世界,依正庄严。何谓依正庄严?依是依报,指一切环境;正是正报,指众生心性。依报随着正报转。众生心性,清净无染,平等性觉,国土就微妙庄严。一土,不是指一个国土,是指平等不二,离一切分别相的心,有此心才有一土。如果心中还有分别妄想,就有二土、三土乃至四土。南阎浮提众生带业往生...

我想了解佛学里边说的"四土”是指的那四土
此外,此凡圣同居土又有净、秽两种,如婆婆世界(梵语Saha-lokadhatu)是同居之秽,西方极乐世界(梵语Sukhavati)是同居之净土。四、方便有余土:又称方便土、有余土。指阿罗汉(梵语arhat)、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人,乃修方便道,断除见思惑者,故称方便,但是尚存余障覆中道实相之...

佛教中四大净土是指哪四个
头陀的生活形态。3、极乐净土 极乐净土是在我们世界以西,非常遥远的地方,是现在他方的净土。极乐净土不是比对秽土而愿成净土,是比对净土而要求一更理想的地方。4、药师佛净土 药师净土又称净琉璃世界,此净土位于娑婆世界之东方,因其国以琉璃为地,或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃故有此称。

西方极乐净土的好,还不是都落在根尘勾结上吗?与我们现有的根尘勾结而产...
《佛说阿弥陀经》描述的只是凡圣同居净土的情况,在这四土中实报无障碍净土和常寂光净土才是根尘都亡后才能生入的净土。而凡圣同居净土和方便有余净土的生入条件是可以不用妄尘脱根的,可见西方极乐净土是什么人都肯接纳的,即三根普摄。而只要有人生入了极乐世界,无论生到哪一净土中,即使这个人...

四土诸佛所居之土分别为何?
在佛教的多元世界里,有四种不同的净土,它们分别是法常、智俨、道宣和玄恽等高僧所阐述的土质。首先,化净土,犹如西方极乐世界,是佛以神力变现的七宝和五尘之化土体,地柔软无杂物,随众生心念而显现,是佛化身所居之地。其次,是事净土,以极尽华丽的七宝(色声香味触)构成,这里佛的光芒普照,...

平山县15662692844: 极乐世界四土出自什么经 -
满修生血: 迳登四土,四土是出《观无量寿佛经妙宗钞》,天台大师的著作.第一个是讲同居土,「同居土者,有秽有净,谓如此土娑婆世界,沙砾充满,即同居秽土也」.我们这个世界,确实地面上都是泥沙、都是石头,这是秽土.「西方安养世界,金...

平山县15662692844: 四处乐土什么意思,是否指四面八方都是快乐的地方 -
满修生血: 如果你问的是西方极乐世界的四处乐土,那是指常寂光土、实报庄严土、方便有余土、凡圣同居土.四土众生都是从烦恼痛苦种得到解脱的菩萨.不能用四面八方都是快乐的地方来解释,这样太渺小了.菩萨是自利利他,不但自己离苦得乐,也缉哗光狙叱缴癸斜含铆让其他众生离苦得乐,这才是究竟乐.

平山县15662692844: 西方极乐世界四土出自什么经 -
满修生血: 佛说阿弥陀佛经.

平山县15662692844: 我想了解佛学里边说的"四土”是指的那四土 -
满修生血: 阿弥陀佛!主要是这四种净土,常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土.又称为四佛土、四种佛土、四种国土,是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土,就是现在分别解释之. 一、常寂光净土:又称理性土,是全然断除根本无明惑...

平山县15662692844: 西方极乐世界和常寂光净土 是不是一个境界 -
满修生血: 按天台说,极乐有四土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土. 四土是一个土,只是证境不同,所见不一.如在山顶所见城市与地面所见城市之差别. 下引印光大师之说,便于你参考 (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,...

平山县15662692844: “四土九品”里的“四土”在佛教中所代表着什么? -
满修生血: 第一节 天台四土界说天台净土分类系统诠释面宽,剖析精细,囊括十方佛国的净土与秽土,将净土的类别性质与众生的根机、不同净土往生的条件等加以综合说明.天台将十方佛国类分为四土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常...

平山县15662692844: 生到极乐世界 哪个土获得法身 见性? -
满修生血: 实报庄严土.自己证得圆教初住以上果位,破一品无明,证一分法身,花开见佛悟无生.若在娑婆念至理一心不乱,即生实报庄严土,分证常寂光土,花开见佛.然虽未至理一心,生到极乐世界任何一土皆横具四土,花中 亦即极乐世界,圆融无碍.只不过化身佛而己.受用几与等觉菩萨无别.此乃阿弥陀佛本愿威神加持也.生实报庄土即见报身佛.实则法报应三身一而三,三而一,不纵横,不并别,对身言土,对土言身,离身无土,离土无身.离过绝非,不可思议.

平山县15662692844: 西方极乐世界是报土,还是化土 -
满修生血: 西方极乐世界,是实报土 释迦牟尼佛是“娑婆化主”,因为释迦牟尼佛在娑婆化土成佛,即是化佛,是此土的佛教教主.

平山县15662692844: 佛说西方是极乐世界?那其他方位是什么世界? -
满修生血: “世界”者,世指时间,界指空间.时空交融,故称世界. “极乐”者,梵语“须摩提”译中文名也.或译安养、安乐、清泰等.名虽有殊,皆极乐义.《要解》谓极乐世界:“乃永离众苦,第一安隐之谓.”众苦者,生、老、病、死、怨憎会...

平山县15662692844: 佛教的极乐世界属于十法界里 哪个界? -
满修生血: 十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣. 极乐世界即指阿弥陀佛之净土.又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国.自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土.关于该净土之情况,在阿弥陀经中有详细之解说,而阿弥陀佛今仍在彼处说法.据无量寿经等所载,往生于该佛土者身受诸种快乐,例如,身上有如佛之三十二相,且具五眼六神通,五官之对境非常微妙,心中舒畅清凉,在心中闻法,供养佛菩萨,即得开悟.

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网