刑天争神文言文
1. 刑天争神 全文翻译
《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个 *** 当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止
2. 刑天争神的改写
“刑天争神”我谈“布衣天子之道”
先生说的有“理”，却不符合“道”。
非此即彼是哲学的方法体系，
我们东方没有哲学，
我们有独立于西方哲学体系的“常识”体系。
“道”不止于真理，“道”指向真相。
一阴一阳谓之道是错的，
也正是当今学道的误区所在。
老子不止一次提到“冲”这个概念。
“冲”（0）将阴（-1）阳（+1）连结于一体。
道生一（“冲”生“易”）；
一生二（“易”生“阴”、“阳”）；
二生三（“阴”、“阳”与“冲”共构成一个完整的自恰自在体系）
三生万物。（这个完整的自恰自在体系造就了万事万物大千世界）
所以“0”是等于“1”的
所以“布衣”与“天子”是从没有划出界限的。
庄子说：“百年之大木，造神器，奉大庙。你可知有一大半木头被抛弃在臭水沟，而
绝对讽刺的是一少部分的木头却被愚人们摩顶崇拜。”
这是有违众生平等的自然法则的。
我的“布衣天子之道”不是要你们冲进名利场去搏杀。
而是“刑天争神”赢回本属于你的自爱及自尊。
因为：存在是众在之存在，天下是天下之天下。
你我都是“布衣天子”
凡入我道者皆是帝王。
古有达人：舍国而隐耕！
泛泛观之以为乞丐。
然近而交之，
你会发现他心间与生俱来的帝王之相。
庄子说：“我宁可拖着尾巴行在泥涂之中，也不愿为虚名死而被奉大庙神坛之上！”
他不是帝王能说出这么大气的话语吗？？？
若是世俗鼠辈，
只怕早忙不迭为名而赴死去了！！！！！！
3. 刑天断首文言文赏析
《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”
赏析
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 *** 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。
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后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。干戚,干，盾牌（风神盾）；戚，大斧.山海经•海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直...
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《刑天舞干戚》文言文全文翻译是什么
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。——《山海经·海外西经》【字词解释】葬：埋。操：手持，拿着。干戚：干 ，盾；戚，斧 【翻译】刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗，帝砍断刑天首级，并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭，竟把乳头当作眼睛...
文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经)
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，操干戚以舞！翻译：刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞。
文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经) 1.帝断其首 断( ) 乃以乳为目 为...
刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,操干戚以舞!翻译：刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗,帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞.
山海经刑天文言文翻译
2. 刑天舞干戚文言文译文 刑天挥舞着盾牌与大斧 原文：《读山海经》 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！译文 精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成...
阳祥糖尿：[选项] A. 葬之常样之山 B. 不能称前时之闻 C. 常衔西山之木石 D. 于厅事之东北角
云和县17398466645： 文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经) - ？
阳祥糖尿： 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,操干戚以舞!翻译:刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞.
云和县17398466645： 文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经)1.帝断其首 断( )乃以乳为目 为( ) - ？
阳祥糖尿：[答案] 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,操干戚以舞! 翻译:刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗,帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞.
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阳祥糖尿： :《刑天》(《山海经·海外西经》) 刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞. 注释: 1、戚:类似斧的兵器. 2、以:连词,用法跟“而”相近. 【译文】 刑天与天帝在神威方面进行比斗,天帝弄断他的头,把他葬在常羊山.便把乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴,一手拿盾,一手拿斧而挥舞着(与天帝继续抗争).
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云和县17398466645： 刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”意思! - ？
阳祥糖尿： 刑天是古代战神,与天帝争夺神位,天帝斩了他的头颅,把他葬在常羊山.刑天不服气,以双乳为眼睛,以肚脐为嘴巴,拿着盾牌与大斧挥舞.
