山海经刑天文言文翻译

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1. 形天

“邢天”又作“刑天”。《山海经·海外西经》：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。这个事件发生的背景是在蚩尤战败被枭首后，这个里面的天帝就是轩辕黄帝。刑天，巨人族，为炎帝的下属，对于黄帝用武力欺压炎帝相当的不满，虽然他之后并没有参加蚩尤对黄帝的攻略，但是心里其实还是想得要命。在蚩尤失败被杀之后，他再也按捺不住心里的愤懑，遂找黄帝单挑。但是以一己之力就想争位似乎有点不合情理，现在普遍说法是为炎帝和蚩尤讨个公道，又或者他真的觊觎那个帝位。刑天手持干戚杀过去，最终与黄帝战斗。可是力所不及，最终战败，而且和蚩尤一样，身首异处。头呢，被黄帝命人埋到常羊山了，而身体却被留在原地。于是刑天的身体开始不满，用两只 *** 来当做眼睛和圆圆的肚脐来当做嘴巴。

“刑天”，就是“断头”的意思。

2. 刑天舞干戚文言文译文

刑天挥舞着盾牌与大斧

原文：《读山海经》 陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待！

译文

精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

赏析

本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。

陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。

诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。

这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。

“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。

由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上台后诛杀异己，的行为更使他不满于刘宋政权。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、政治残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋政权，也是批判腐朽的东晋社会的继续。

这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。

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安新县19363357898： 文言文《邢天》的翻译 - ？
丘池福尔： :《刑天》(《山海经·海外西经》) 刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞. 注释: 1、戚:类似斧的兵器. 2、以:连词,用法跟“而”相近. 【译文】 刑天与天帝在神威方面进行比斗,天帝弄断他的头,把他葬在常羊山.便把乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴,一手拿盾,一手拿斧而挥舞着(与天帝继续抗争).

安新县19363357898： 文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经)1.帝断其首 断( )乃以乳为目 为( ) - ？
丘池福尔：[答案] 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,操干戚以舞! 翻译:刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗,帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞.

安新县19363357898： 刑天的翻译 - ？
丘池福尔： 刑天跟天帝火拼,帝砍下他脑袋,埋在常羊山.刑天很猛,把乳作眼,以肚脐眼作嘴巴,仍然挥舞兵器跟天帝斗.

安新县19363357898： 形天 - --《山海经》 翻译 - ？
丘池福尔： “邢天”又作“刑天”.《山海经·海外西经》:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.这个事件发生的背景是在蚩尤战败被枭首后,这个里面的天帝就是轩辕黄帝.刑天,巨人族,为炎帝的下属...

安新县19363357898： 文言文《刑天舞于戚》 (选自山海经) - ？
丘池福尔： 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,操干戚以舞!翻译:刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞.

安新县19363357898： 刑天是什么意思 - ？
丘池福尔： 刑天又称形天、邢天.是中国古代神话传说人物之一,和黄帝争神位.在《山海经·海外西经》中记载:“ 刑天与帝争神,帝断其首,葬之於常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干以舞.”以戚为武器.

安新县19363357898： 翻译古文:“刑天舞干威,猛志固常在” - ？
丘池福尔： 刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞. 刑天是个人名

安新县19363357898： 刑天舞干戚翻译 - ？
丘池福尔： 刑天挥舞着盾牌与大斧原文:《读山海经》陶渊明 精卫衔微木,将以填沧海. 刑天舞干戚,猛志固常在. 同物既无虑,化去不复悔. 徒设在昔心,良辰讵可待!译文 精卫含着微小的木块,要用它填平沧海.刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在.同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改.如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?这个?

安新县19363357898： 翻译:精卫衔微木,将以填沧海.刑天舞干戚,猛志故常在. 同物既无虑,化去不复悔.徒设在昔心,良晨讵可待 - ？
丘池福尔： 精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海.刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在. 同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改.徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待!