四体不勤，五谷不分是什么意思？

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四体不勤五谷不分，指不参加劳动，不能辨别五谷，形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【注音】sì tǐ bù qín , wǔ ɡǔ bù fēn

【出处】丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’　《论语·微子》

【解释】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【用法】作定语、分句；指书呆子

【结构】复句式

【相近词】饱食终日、无所事事

【反义词】孜孜不倦、不辞辛劳

【押韵词】区区此心、刨树搜根、敬之如宾、步线行针、吊古伤今、两头担心、觥饭不及壶飧、隆古贱今、容头过身、风月常新、......

【年代】古代

【灯谜】孔夫子的弟子

【歇后语】侯门的小姐，王府的少爷

【英文】can neither toil with one's limbs nor tell the five cereals apart

【成语故事】春秋时期，孔子带他的学生子路周游列国宣扬儒家思想，一天子路掉队，遇到一老农，就问其见到他的老师没有？老农说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”子路意识到自己的鲁莽就道歉，老农将他领回家。第二天孔子认为老农是位隐士

【示例】我们新时代的青年绝不能做四体不勤，五谷不分的书呆子。

【含义】要懂得融会贯通

【引申】

四体不勤五谷不分　sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

解释：四体：即四肢。 五谷：古代有多种不同说法，根据《史记·天官书》、《吕氏春秋》、《黄帝内经》、《孟子腾文公》等，主要有两种记载，一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。　

这句话出自《论语·微子篇》，据说是一位老农对孔子的学生子路说的。

那是春秋时代，孔子六十多岁了，还在周游列国，希望得到哪一国诸侯的聘请。孔子同子路等学生到处奔波，迷过路，断过粮，还几乎被害，旅途十分辛苦。（参看“周游列国”）

有一天，他们在山野行走，子路跟在后面，掉了队。这时天色将黑，子路正在着急，恰好遇见一个老农在田里锄草，便问道：“子见夫子乎（你看见我的老师吗）？”老农向子路望了一眼，冷冷地说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子（既不劳动，又无生产知识，哪里配称什么老师）！”

子路自己也觉得太冒失，便恭恭敬敬地站在一旁，半天不说话。老农见子路谦虚知礼，便邀请到他家去歇宿，并杀了鸡、煮好小米饭，竭诚款待，还叫他的两个儿子出来同客人相见。

第二天，子路赶上孔子，把这件事对孔子讲了。孔子说：“这一定是个有修养的隐士。”孔子想跟他谈谈，叫子路立刻回去找他。可他已经不在家，没法找到他了。

【原义】

解释：我手脚不停劳作，还不能够管理好五谷，哪里顾得上看谁是你的老师？

分，通粪，意为给五谷施肥。

丈人是隐者，本是避世清修，以其修为，即使与孔子看法不同、子路出言无礼，也不至于就此出言讥讽。另据，“吾少也贱，故多能鄙事”《论语 子罕》，孔子未必就不会耕种。后人理解为：不参加劳动，不能辨别五谷，多是由于各个时代中伪读书的人存在，使劳动人民对读书人多有误解。在文盲渐趋消亡的当代，对经典的解读该是更加理性，不应以谬传缪，玩弄文字游戏。

四体不勤，五谷不分 是一成语典故。 出 自 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

原文

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

译文

子路跟随孔子游学，落在了后面，在子路急忙赶路的时候遇到一位挑着农具的老农，子路便上前问他：“你看到我的老师了吗？”老农说道：“春种夏收是为时节，现在大家都在劳作，你的老师不是应该带着你一起劳作，你在哪里找你的老师呢？”

子路觉得老农的话很有道理，便对老农表现出很恭敬的态度。老农见子路是知书达理之人便让子路留宿，在自己家里款待子路。

第二天一早，子路继续赶路，见到孔子之后把遇到老农的经过告诉孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”便叫子路为他引荐去见过了老农，之后。

子路叹息道：”有才能而不作为算是不义吧。就算明白事理，也是只懂得小节啊；所谓大义，可不能够丢弃的。洁身自好，独善其身，是忘记了大义。君子应该以成为国之栋梁为目标而造福一方。独善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘扬正道的，哎，我已经知道那位老人的一生是怎样度过的了。“

扩展资料

《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分。”但解释却有不同，一说是黍、稷、麦、菽、稻，一说是黍、稷、麦、菽、麻。这两种说法的主要区别在于稻和麻的有无，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不于五种，而各地的作物种类又存在很大差异。

现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高粱、大豆、玉米，而习惯将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。

五谷的概念形成之后相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。人们发现宿麦(冬麦)能利用晚秋和早春的生长季节进行种植并能起到解决青黄不接的作用，加上这时发明了石圆磨。

麦子的食用从粒食发展到面食,适口性大大提高，使麦子受到了人们普遍的重视，从而发展成为中国北方的主要的粮食作物之一，并与粟相提并论。儒家经典《春秋》一书中，圣人在五谷之中最重视麦与禾。

西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植。汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系。直到唐宋以前，北方的人口一直都多于南方的人口，这与小麦的推广耕种有直接的关系。但唐宋以后情况发生了变化，此后至今一直南方人口密度远大于北方。

南方人口的增加是与水稻生产分不开的，水稻很适合于雨量充沛的南地区种植，唐宋以后，水稻在全国粮食供应中的地位日益提高。

据明代宋应星的估计，当时在粮食供应中，水稻十分之七，已经居绝对优势，大麦、小麦、黍稷等粮食作物，合在一起只占十分之三的比重，已退居次要地位，大和大麻已退出粮食作物的范畴,只作为蔬菜来利用了。

但是在一些作物退出粮食作物的行列时，一些作物又加入到了粮食作物的行列，明代末年，玉米、甘薯、马铃相继传入中国，并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分。

所以，五谷的具体所指并不固定，中国人的粮食供应也是与时俱进，五谷杂粮也泛指各种粮食作物。

参考资料来源：百度百科-四体不勤，五谷不分

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